俗話說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟” ，雖然作詩比較考驗文字功底，但是吟詩卻相對來說簡單可行。想要吟詩，首先要讀詩，而能讀懂一首詩，也並非一件易事。古人作詩多引經據典，層層遞進，如果我們對某一處的典故云裡霧裡，自然讀不透詩中的精髓，也瞭解不到它的內在含義。
比如李白的《山中與幽人對酌》，其中一句是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”其實就是在用典，這句話的意思，就是說我喝的有點高，你自己回去吧，明天如果想來，就帶著一把琴來。其實這句話是有出處的，在《宋書·隱逸傳》中記載，陶淵明不解琴音，但是經常抱著一把琴，而且這把琴是無弦的。他每逢酒宴，都抱琴前來，一旦有了酒意，就撫摸琴的表面，似在彈唱低吟。李白化用了這個典故，抱琴只是一種形式，而喝酒才是人生大事，側面說明李白率真的性格。
今天要和大家分享的，是唐代大詩人杜牧寫的一首七言絕句《泊秦淮》，這是杜牧的一首經典作品，詩中短短28個字，借古諷今，全詩意境悲涼，又深沉含蓄，引人深思，詩云：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
煙霧瀰漫的秋水，月光籠罩的白沙。小船停泊在秦淮河上，靠近的是一處酒家。歌女不知道亡國的痛楚，還在尋歡作樂，在岸的那邊還唱著《後庭花》。
這裡的“商女”並非是商朝的女子，而是指賣唱為生的歌女。相信這首詩大家都背得滾瓜爛熟，但是卻一直有個疑問，其中的《後庭花》到底指的是什麼？為什麼商女唱這首歌，就要被譴責呢？
事實上，《後庭花》不但杜牧對此頗有微詞，唐代很多詩人都對這首曲子沒有什麼好感，認為這首一首亡國之音。詩豪劉禹錫寫的一首《臺城》中寫“萬戶千門成野草，只緣一曲後庭花”；李商隱作《隋宮》也曾寫道“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花”。那麼被人如此嫌棄的《後庭花》之曲，到底寫了什麼呢？
後庭花最早的典故，其實出自陳後主（陳叔寶）的身上。陳後主偏安一隅，不思治國，整日沉迷酒色，與美人張麗華醉心聲色，不問朝政，最後被隋文帝楊堅所滅。就在滅陳前不久，陳後主寫了一首《玉樹後庭花》，其詞香豔無比：
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城；
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭；
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！
這首詩中的“妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭”是千古名句，美得讓人心醉。我們看這首詩，寫得確實不錯，字字都豔美絕倫，香豔無比。如果是平常的老百姓或者詩人所寫，的確是一首好詩，但是壞就壞在，這是一位君主所寫，還是一位亡國之君，那麼這首詩的意義就轉變了。陳朝岌岌可危，此時的陳後主還有如此的閒情雅緻，這神經也夠大條的。
我們現在回頭看杜牧的《泊秦淮》，其實就是以商女唱《後庭花》的曲子來敘事，來寫繁華一時的唐朝，如今已經是國勢日衰，當權者昏庸無道，再加上看到隔岸的歌女輕歌曼舞，淺唱低吟，渾然沒有危機之感，在這樣的一種情景下寫出的這首詩。
杜牧的這首詩，其實是在抨擊權貴劣紳沉溺酒肉聲色，由“亡國恨”推出“後庭花”的曲調，含蓄深沉，柔中帶剛，其犀利程度可見一斑。經過解析後，我們知道了《後庭花》的含義，對此詩也就豁然開朗了。
- 今日話題：你認為陳後主寫《玉樹後庭花》的時候，是不是已經打算放棄了呢？歡迎在下方評論區寫出自己的觀點，我們一起探討和學習交流。
文 | 國學大觀園
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