《小雅·鱼藻之什》，《诗经·小雅》的什篇，有14篇。为先秦时代的中国诗歌。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
鱼藻
鱼在在藻，有颁（fén）其首。王在在镐，岂（kǎi）乐饮酒。
鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。
鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那（nuó）其居。
【注】
颁：头大的样子。镐：西周都城，在今陕西西安。岂乐：欢乐。莘：尾巴长的样子。蒲：多年生草本植物，叶长而尖，多长在河滩上。那：安闲的样子。
【译】
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。周王住在京镐城，欢饮美酒真自在。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。周王住在京镐城，欢饮美酒真逍遥。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。周王住在京镐城，所居安乐好地方。
【析】
《鱼藻》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗三章，每章四句。这首诗赞颂武王饮酒的平和安乐，有颂古讽今之意。
采菽（shū）
采菽采菽，筐之莒（jǔ）之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮（ɡǔn）及黼（fǔ）。
觱（bì）沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠（pèi），鸾声嘒嘒（huì）。载骖载驷，君子所届。
赤芾（fú）在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。
汎汎杨舟，绋（fú）纚（lí）维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍（pí）之。优哉游哉，亦是戾（lì）矣。
【注】
菽：大豆。莒：亦筐也，方者为筐，圆者为筥。路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。玄衮：古代上公礼服。黼：黑白相间的花纹。觱沸：泉水涌出的样子。槛泉：正向上涌出之泉。淠淠 ：旗帜飘动。
鸾：一种铃。嚖嚖：铃声有节奏。届：到。芾：蔽膝。邪幅：裹腿。彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“绞”，急。纾：怠慢。汎汎:随水漂流的样子。绋：粗大的绳索。纚：系。葵：借为“揆”，度量。
膍：厚赐。戾：安定。
【译】
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
【析】
全诗虽时有比兴，但总体上还是用的赋法。从未见君子之思，到远见君子之至，近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬，可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷。
角弓
骍骍（xīn）角弓，翩其反矣。兄弟昏姻，无胥（xū）远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。
此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘉（yù）。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。
老马反为驹，不顾其后。如食宜饇（yù），如酌孔取。毋教猱（náo）升木，如涂涂附。君子有徽猷 （yóu），小人与属。
雨雪瀌瀌（biāo），见晛（xiàn）曰消。莫肯下遗，式居娄骄。雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦（máo），我是用忧。
【注】
骍骍：弦和弓调和的样子。翩：此指反过来弯曲的样子。昏姻：即“婚姻”，指姻亲。胥：相。远：疏远。裕：宽大。不令：不善，指兄弟不相友善。
瘉：病，此指残害。亡：通“忘”。饇：饱。孔：恰如其分。猱：猿类，善攀援。涂：泥土。附：沾着。徽：美。猷：道。属：依附。瀌瀌：下雪很盛的样子。晛：日气。遗：通“隤”，柔顺的样子。式：用，因也。娄：借为“屡”。浮浮：与“瀌瀌”义同。蛮、髦：南蛮与夷髦，古代对西南少数民族的称呼。【译】
调好角弓绷紧弦，弦弛便向反面转。兄弟姻亲一家人，相互亲爱不疏远。你和兄弟太疏远，民众就会跟着干。你能言传加身教，民众互相来仿效。
彼此和睦亲兄弟，感情深厚少怨怒。彼此不和亲兄弟，相互残害全不顾。民众心地如不善，就会相互成积怨。接受爵禄不相让，轮到自己道理忘。
老马当作驹使唤，不顾其后生祸患。如像吃饭只宜饱，又像喝酒不贪欢。猴子爬树不用教，如泥涂墙容易牢。君子善政去引导，小民自然跟着跑。
雪花落下满天飘，一见阳光全融销。居于上位不谦恭，别人学样耍高傲。雪花落下飘悠悠，一见阳光化水流。无良小人像蛮髦，对此我心深烦忧。
【析】
此诗是一首劝谏统治者远离小人的诗歌。
菀（yù）柳
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱（nì）焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒（qì）焉。上帝甚蹈，无自瘵（zhài）焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜（jīn）。
【注】
菀：树木茂盛。暱：亲近。靖：谋。极：同“殛”，惩罚。愒：休息。瘵：病。
矜：危。【译】
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
【析】
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。
都人士
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
彼都人士，台笠缁（zī）撮（cuō）。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。
彼都人士，充耳琇（xiù）实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑（yùn）结。
彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿（chài）。我不见兮，言从之迈。
匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟（yú）。我不见兮，云何盱 （xū）矣。
【注】
缁撮：黑布制成的束发小帽。绸直：头发稠密而直。绸，通“稠”。如发：她们的头发。琇：一种宝石。实：言琇之晶莹可爱。尹吉：名叫尹吉的姑娘。一说尹和吉是当时的两个贵族大姓。苑结：即郁结，指心中忧闷、抑郁。苑，一本作“菀”。虿：蝎类的一种。长尾曰虿，短尾曰蝎。此形容向上卷翘的发式。旟：扬，上翘的样子。盱：“吁”之假借，忧伤。
【译】
当日京都的人士，穿着狐裘毛色黄。他们仪容没改变，说话出口就成章。回到西周旧都城，引得万民仰首望。
当日京都的人士，头戴草笠丝带飘。娴雅端庄君子女，稠密头发如丝绦。不见往日的景象，心里郁闷又苦恼。
当日京都的人士，塞耳晶莹真漂亮。娴雅端庄君子女，人称尹吉好姑娘。不见往日的景象，心中郁郁实难忘。
当日京都的人士，丝绦下垂身边飘。娴雅端庄君子女，卷发犹如蝎尾翘。不见往日的景象，跟随他们身后瞧。
不是故意垂丝带，丝带本来有余长。不是故意卷曲发，头发本来向上扬。不见往日的景象，心情怎能不忧伤。
【析】
此诗主要是怀念旧都执政者之美，当是贵族旧地重游，物是人非，伤感忧思不已而作的。大概是周平王东迁之后，旧日的一位贵族回到了西周，他不改旧日仪容。他的女儿闲雅端庄，黑发上翘，十分可爱。西都的遗民都很仰慕他，因而勾起了诗人对旧日京都人物仪容的思念，写下此诗。
采绿（lù）
终朝（zhāo）采绿，不盈一匊（jū）。予发曲局，薄言归沐。
终朝采蓝，不盈一襜（chān）。五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔（chànɡ）其弓。之子于钓，言纶之绳。
其钓维何？维鲂（fáng）及鱮（xù）。维鲂及鱮，薄言观者。
【注】
终朝：终日。一说整个早晨。绿：通“菉”，草名，即荩草，又名王刍，一年生草本，汁可以染黄。
匊：同“掬”，两手合捧。襜：护裙，田间采集时可用以兜物。詹：至，来到。韔：弓袋，此处用作动词，是说将弓装入弓袋。纶：钓丝。此处作动词，即整理丝绳的意思。鲂：鳊鱼。鱮：鲢鱼。【译】
整天在外采荩草，采了一捧还不到。我的头发乱蓬蓬，赶快回家洗沐好。
整天在外采蓼蓝，一衣兜也没采满。本来说好五天归，过了六天不回还。
此人外出去狩猎，我就为他装弓箭。此人外出去垂钓，我就为他理好线。
他所钓的是什么？鳊鱼鲢鱼真不错。鳊鱼鲢鱼真不错，竟然钓到这么多。
【析】
这是一位留守妇女思念出门在外的丈夫的诗。
黍苗
芃芃（péng）黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。
我任我辇，我车我牛。我行既集，盖（hé）云归哉。
我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。
原隰（xí）既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。
【注】
芃芃：草木繁盛的样子。辇：人推挽的车子。集：完成。盖：同“盍”，何不。肃肃：严正的样子。功：工程。烈烈：威武的样子。原：高平之地。隰：低湿之地。
【译】
黍苗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
【析】
《黍苗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。
閱讀更多 讀書是福 的文章
