中國考古學家用越來越多的考古證據證實了夏朝的存在，但一直很難得到國際社會的一直認可，那麼究竟有沒有夏朝呢？沒有證據證明夏朝的不存在，只是考古能提供的證據不足而已，有人會說那你也沒有夏存在的證據呀？前面說了，不是沒有證據，只是證據不足，大禹“塗山之會”是夏朝形成建立的標誌。《左傳》記載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”；《史記》記載：“夏之興也以塗山”。正是塗山之會確立了禹的天下共主的地位。而反對者則認為夏是周人杜撰出來的，以此來證明推翻殷商的合理合法性，這種陰謀論質疑雖然有道理，但是有一點解釋不通，如果沒有夏，殷商突然從哪裡就冒出來了呢？在我之前寫過的文章裡有論證過堯舜時代是部落時代，那麼從堯舜到商中間，不管你承認與否，必定存在著一個朝代過渡，至於這個朝代是夏還是秋就不是那麼重要了。
如果說堯舜是部落時代的標誌，那麼禹時代則是國家形成的標誌，從禹時代開始，進貢納賦的規定已經非常完備，據司馬遷的記載，大禹的兒子啟廢除禪讓制度，取代了原本禪讓繼位的君主益，開創了世襲制，世襲制也正式開啟了王朝社會私有制，從此中華文明從部落聯盟時代進入了國家形態。世襲制從此名正言順的登上歷史的舞臺，這就讓儒家學派很尷尬了，之前我們說過神化堯舜是為了政治目的推行禪讓，而夏啟則廢除禪讓，開創世襲，這讓儒家很沒面子，但在鐵的事實面前，不承認吧，漢武帝世襲的帝位就不具備合法性。承認吧，又被啪啪打臉，於是乎司馬遷這部分內容就只能靠編了，說啟如何如何優秀，試想難道大禹指定的接班人益就不優秀嗎？只能說社會在發展，私有制的形成導致世襲製成為一種趨勢，在啟開創世襲制之前，相信各路諸侯早有世襲爵位的想法，更或許已經在用一種假意推辭的方式世襲了爵位，所以啟開創世襲其實是順應了潮流，得到了各路諸侯的擁護。開創世襲制以後，國家的形態業已完善。
至於夏統治期間發生了什麼，因為沒有留下太多的文字記載，史記記載夏啟後面經歷了太康，中康，帝相，少康，予，槐，芒，洩，不降，扃，廑，孔甲，皋，發，帝發死後履癸繼位，這就是夏桀，夏桀是夏朝最後一個君王，夏桀荒淫無道，最後被湯所滅，關於這段謎一樣的歷史要想詳盡的講清楚並非易事，後續會專門開篇來講述自啟以來到夏桀的覆滅這段歷史，歡迎關注。
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