中国考古学家用越来越多的考古证据证实了夏朝的存在，但一直很难得到国际社会的一直认可，那么究竟有没有夏朝呢？没有证据证明夏朝的不存在，只是考古能提供的证据不足而已，有人会说那你也没有夏存在的证据呀？前面说了，不是没有证据，只是证据不足，大禹“涂山之会”是夏朝形成建立的标志。《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”；《史记》记载：“夏之兴也以涂山”。正是涂山之会确立了禹的天下共主的地位。而反对者则认为夏是周人杜撰出来的，以此来证明推翻殷商的合理合法性，这种阴谋论质疑虽然有道理，但是有一点解释不通，如果没有夏，殷商突然从哪里就冒出来了呢？在我之前写过的文章里有论证过尧舜时代是部落时代，那么从尧舜到商中间，不管你承认与否，必定存在着一个朝代过渡，至于这个朝代是夏还是秋就不是那么重要了。
如果说尧舜是部落时代的标志，那么禹时代则是国家形成的标志，从禹时代开始，进贡纳赋的规定已经非常完备，据司马迁的记载，大禹的儿子启废除禅让制度，取代了原本禅让继位的君主益，开创了世袭制，世袭制也正式开启了王朝社会私有制，从此中华文明从部落联盟时代进入了国家形态。世袭制从此名正言顺的登上历史的舞台，这就让儒家学派很尴尬了，之前我们说过神化尧舜是为了政治目的推行禅让，而夏启则废除禅让，开创世袭，这让儒家很没面子，但在铁的事实面前，不承认吧，汉武帝世袭的帝位就不具备合法性。承认吧，又被啪啪打脸，于是乎司马迁这部分内容就只能靠编了，说启如何如何优秀，试想难道大禹指定的接班人益就不优秀吗？只能说社会在发展，私有制的形成导致世袭制成为一种趋势，在启开创世袭制之前，相信各路诸侯早有世袭爵位的想法，更或许已经在用一种假意推辞的方式世袭了爵位，所以启开创世袭其实是顺应了潮流，得到了各路诸侯的拥护。开创世袭制以后，国家的形态业已完善。
至于夏统治期间发生了什么，因为没有留下太多的文字记载，史记记载夏启后面经历了太康，中康，帝相，少康，予，槐，芒，泄，不降，扃，廑，孔甲，皋，发，帝发死后履癸继位，这就是夏桀，夏桀是夏朝最后一个君王，夏桀荒淫无道，最后被汤所灭，关于这段谜一样的历史要想详尽的讲清楚并非易事，后续会专门开篇来讲述自启以来到夏桀的覆灭这段历史，欢迎关注。
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