有关古代战争里的一句常用语，那就是“可敢和我大战三百个回合”，这其实是一种错误的看法。通常这类叫法一看就是受了《三国演义》和各种电视剧的影响，事实却大不一样。
在小说和电视剧里人们常常能够看见那样一种场景：
彼此开战前，都要打开场面，随后将领高喊：你可敢和我大战三百回合？
赛出输赢后，胜利者再领兵冲杀一番，如今的人对这种模式深以为然，其实真的是误会大了，今日，我们就来解除这种误会。
1 什么是“回合”？
最先得弄清楚“回合”是个什么。
回合这类物品最开始出現在春秋战国时期的车战，二辆战车迎头对冲，远的情况下先加弓弩对射一轮，贴身时再用枪怼另一方的人与车，那样一次交战，就叫“合”。
大战三百回合
“合”了以后假如未死人没碰车，几辆车就交叠经过了，那样冲过敌阵都不太妙，此刻还要让车转个180°，回来再打一次，这就叫“回”，因此两边队伍就这样，“回”“合”“回”“合”地开展的。
将领一个个的单挑那样打，是很不合理的，骑兵的较大优点取决于撞击力，竭尽全力奔向敌人，以髙速配合长武器产生极大的撞击力，快速结束敌人才算是恰当的作法。
在历史上将领单杀的频次真的很少，许多意外的情况下才出现的。
关羽和黄忠大战三百回合
例如三国时期，孙策和太史慈单杀了一场，原因还很简单，这俩位老弟本来想巡视下地形，结果两人想法太一致了，巡视到了一个地方，这就很尴尬了。
由于两个人都只带了十几个人，如果装作没看见有点丢人，如果打呢？又不划算，怎么办呢？那就单挑吧，太史慈抢了孙策帽子，孙策抢了太史慈的戟。这个在三国志里是有记载的。
“（刘繇）但使（太史）慈侦视轻和重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项入门戟，慈亦得策兜鍪。会俩家兵骑并各来赴，因此散伙。”——《三国志》
之后彼此的兵士都赶到援助，孙策和太史慈识趣地达成协议，老老实实返回侧后方，开始调兵遣将，看一下，这才算是将领的恰当作法
并且即使一方想单杀，当另一方傻呀？
鲁智深大战三百回合
彼此带的是几千几万的兵马，为什么要以身犯险呢？
2 古时候打仗真的可以一人定胜负吗？
再例如夏侯渊就是一个很好的反面教材，作为一军之帅，亲身领兵去修补阵营，够鼓励斗志了吧？够激励人心了吧？
刘备看到了也很激动，随后出兵弄死了他，这真的是自作孽不可活啊。
曹操也说过一句话的。
《曹操集》载魏武军策令曰：夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里，渊将四百兵行鹿角，因使士补之。贼山上望见，从谷中卒出，渊使兵与斗，贼遂绕出其后，兵退而渊未至，甚可伤。渊本非能用兵也，军中呼为“白地将军”；为督帅尚不当亲战，况补鹿角乎？
汉语翻译回来就是说，白地将军是贬称，相当于是说夏侯渊无能将军，或者是白痴将军，一个合格的将领，是不容易随便去以身犯险的。
因此将领亲身出阵，在正史中确实是十分罕见的事儿。
军队攻城作战
明朝名将戚继光，便是个明白人，禁止兵士学那些花里胡哨的个人武艺，凡比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者，不许仍学习花枪等法，徒支虚架，以图人前漂亮。
那真实能打的是什么呢？
是军队纪律。
开大阵，对大敌，比场中较艺擒捕小贼不同。堂堂之阵，千百人列队而前，勇者不得先，怯者不得后，丛枪戳来，丛枪戳去，乱刀砍来，乱杀还他，仅仅一齐拥进，易手皆难，焉能容得左右动跳；一人回头，群众同疑，一人搬运寸步，群众亦要夺心，焉能容得或迸或退。
万人敌？运筹帷幄？那是深受影视剧和游戏的影响。
很多人感觉古代打仗，就是一个万人敌打一群人，以一敌万，这是很不现实的。
许褚马超相斗
在第一次世界大战的时候，有人做过记录大部分战斗，有这么一组有趣的数据。
如果一方的伤亡率达到30%，就已完全丧失战斗能力了，换句话说，一支军队的伤亡率超过了30%，还能持续战斗的，现已能够称得上是精锐部队了，伤亡率超过50%还能持续战斗的，记录里几乎没有，伤亡率超过10%或许20%的时候，大家都已经开始张狂逃命了，这才是正常的。
古代的战争，理论上，听个鼓响就向前冲，听个锣响就往撤退，就完事了，能摆个像模像样的阵法出来，就现已算得上训练有素，就算表面有个阵型，实践打起来一冲就散。
张飞和马超大战三百回合
加上战争里，想要传递信息并不简单，尽管一般靠声音和旗号传递信息，战场上太混乱了，对方也在敲鼓听不清呢？，旗号被对方砍了呢？
许褚约战马超，大战三百回合
还不是得回到最原始的方法：
看别人跑我就跑，演义小说或许电视里，那种决胜千里外的运筹帷幄，那种战到最终一人的宁死不屈，通常都带有事后诸葛亮的感觉。
马超和许褚大战三百回合
很多时候与其说拼谋略，都不如说拼后勤和信息传递，拼谁犯的过错更少，所以说大战三百回合这种模式在历史中是很少的。
最终总结一下
现代人心目中的古代战争，经过了文学以及心中的美化，往往带有激烈的英雄主义颜色，古代打仗远比人们幻想中更加复杂，也更加混乱。
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