不同于望果节，珠巴次西“转”得更随意，更宽容，更狂欢，但洒向空中的都是吉祥祷告。所谓“世界有穷愿无尽”。
正午时分，整座山都被金光笼罩，天蓝得肯定，山脚下青黄田畴横一块竖一块，布达拉宫的后背白光耀眼——这是拉萨任何地方都能一眼认出的坐标原点。
趁兴离开
拉卡察与吉仓一上一下，拉卡察（Ra kha brag）意为“用角开辟的岩洞”，传说宗喀巴为逃避明成祖派来的迎请使者，隐居在此处西面的峭壁中，阎罗护法神用角给修行洞磨出了门，得以拜见大师。
吉仓（Ke’u tshang）意为“石窟”，宗喀巴也曾在此居住过。吉仓建于曾经的吉仓西日追边上，由西门出去的山路可直通而下，有的人就在此结束转山路。
都到这儿了，怎能不走完？加紧步子，普布觉寺横空出世。普布觉（Phur bu lcog）的意思是“金刚橛顶上”，因该寺所在山崖状似金刚橛之故。这是色拉山上修复得最好的庙之一。她的外墙与扎西曲林类似，都呈阶梯状上升。
高耸的护法神殿中，意外撞见一场密宗法会。僧人们戴乌黑长假发，顶锥形银冠，耳边垂彩条，肩披花软甲，高诵中不时晃晃手中的铃铛，为首的一人打鼓。他们端重谨严的样子，叫人声即刻敛住。下山的泥路绕了几圈，便不耐起来，直接踩山面，随人潮倾泻而下。疲乏的人们散着手，懒得发声。只有背孩子的母亲变了花样吹口哨，又“哟伊哟伊”逗孩子玩，孩子 “哟”一声困过去，眼睛闭成一线。
到了山脚，昨天还空荡荡的通往夺底乡的公路，今天一路撑满遮阳伞，木案上摆着凉粉、凉面、炸土豆片、烤香肠……辣子任加。饥肠辘辘的朝圣者蜂拥而去。
阳光煦煦，人潮渐散而桑烟依旧，不由想到西王母为穆天子赋的歌：“白云在天，丘陵自出，道里悠远，山川闲之，将子无死，尚复能来”。这是下午两点，拉萨城的午休时间。九小时的转山路，就此结束。
第二天上山时，扎西曲林的阿旺师父和他弟弟已经在附近拾了一上午的饮料瓶。珠巴次西的重彩褪去，僧人们恢复修行，色拉山恢复清肃与整饬。
山坡上，黑身白脸的牦牛嚼几口草，抬头发愣，两耳悬系的红缨络流苏垂垂，颈间磬铃叮当。黄狗在石间奔窜，白尾巴的杂毛兔子一闪而过。山间小屋的窗前人影浮动。有山，有水，有房子的地方，也有人，这才成了丰饶可恋的尘世。
趁兴离开是对的：离开她，是为了思念她。然后，在遥远的水泥城市中，念叨她，描画她，再次命名她。
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