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古人对“路不拾遗，夜不闭户"这种理想社会生活环境的界定，曾给出过十分明确清晰的解释跟说明，他们管这叫做“大同世界"，在《礼记》上也做过细致的阐释。
据《礼记 - 礼运》上记载: “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有份，女有归。货恶其弃于地，不必臧于已; 力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不生，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同"。这里所表述的生活状态，其中应该就有“夜不闭户，路不拾遗"，社会生活达到这种境界，就是“大同"了，是人类最理想的社会生活。由于实现这样的生活水平，需要人类花相当长的时间和努力才能完成，所以，它应是社会物质发展和人的精神境界等各方面均达到相当高度后，彼时社会所做出的必然选择。至社会生活出现“路不拾遗、夜不闭户"，最好是自然而然才利长久，它反映的是社会功能全方位强大和给力，并可保证持续不断。与某一时期、某一年代，凭借某个人的意志和愿望，仅靠指点江山似的想一蹴而就的不同，那种应该只是个人的一翻好心，是没注意到再美好的理想也要依靠长期的努力才会实现的这一客观规律，是主观占居了前导，盲目做为前进的选项，结果常常会更遭。当然社会一定时期的物质丰盛，环境秩序良好而呈现的“路不拾遗，夜不闭户"的生活，也确实曾给人们带来过进步的体验，留下过美好的记忆。但历史时期上，这样的时候好像并不多见，由于总的社会基础还相当薄弱，纵然有过也像白驹过隙，一瞬间的事儿，残存下的只是证明了人类的某种理想并不是空想，是人类的努力还不够，奋斗还在路上。而且与前者社会自然而然达到的相比，后者属于时代性的高度文明，而前者则是人类进步到达的高度。后者有跨越性，是一时的超前，幼稚沒根基，缺乏过渡，无生命力，不能长久。而前者，社会成长依序，是自然所至，基础稳固，成熟度高，具备长久性和持续能力。跟后者带着人过份而为的成就比，这种自然获得的成功，不知要好多少倍，它也更符合社会发展进步的规律和其本身对人自身成长的要求。
谓之大同者，也就是当下2020年政府承诺完成的工作任务、国家要实现的阶段性目标、人民生活达到的“小康"水平后，接下去全体国民所努力的下个目标、奋斗的新方向和准备迎接新未来而渴望再登上的那个新台阶就是“大同”。“小康"生活后，中国人的下一个目标就是“大同世界"，这个“大同世界"是中国人的老祖宗，在很早很早以前就给他的后辈子孙们设计好了的一种生活理想，它仅管缺少理论上的系统性支持，里面也没有迷人的华丽词藻，读起不会让人有什么特殊反应，更没在里放下什么很话，至人群两分，它很朴素，丝毫未显出自已有任何的高深莫测，它简单，简单到在祖先那里甚至用几个字就概括了，但它却说清楚了中国人的想往，甚至道破了全人类的追求。祖先们明明白白告诉子孙们的这个目标，与今天世界人民追求的人类终级理想的不期而同，并不是巧合，这是全人类追求美好生活的一至性，是地球上人类在这个轮回中期求上的共识。同时也证明了中国人是伟大的，证明中国人跟世界其他民族和国家的人一样都是有正事儿的，证明了中国人的祖先更能从实际出发、不东扯西拉、无怨乎左右，坚定生活是靠努力奋斗出来的信念。先人们十分清楚的知道人和社会的理想就是要让生活更好，并不是自已更好，也不是拒让他人更好，或毁掉他人的好，去成全自已的好，而是无差别、不分等级的全好，平和安稳的走进美好生活。
在古代，这样一个终级理想的发现，沒有获得实现，并不是祖宗们不够努力和无能，是社会发展进步还不具备满足实现这一理想的可能，是伟大的理想总居于超前位置，设计好它是为留给后人去努力，而有目标的努力会使努力倍加具有方向感和动力，并且努力始终也在路上，从未停歇。任何时期的任何人们的所做所为，那怕是微不足道的一丁丁点儿，都是在为未来人类理想生活的大厦填砖加瓦，每一个时代里也都不存在对社会无用的人。
“大同世界"的提出，在中国是每个时代里的人的梦寐以求。从时间点看，其它国家和民族有提出相同理想者，近期的无算，历史上，中国的“大同"说是不比任何人的晚。这意思是说，伟大的理想中国人不缺，对文明进步的追求，中国人也绝不比其他民族和国家的人差。
人类追求理想生活的愿望是相同的，每个国家和民族，都在认认真真为自已人民过上美好的日子努力着，只要能过上幸福生活，任何方法、手段都是可选对像，不要求最好，只需要更好，不要求无错，只需要更少犯错，目标有了，任务现成，端正态度，为已为人，更为子孙，勤劳不解，踏实向前，去除说教，拒绝高谈，在奋进的路上，越少些配置越利于前行，时间不允许被虚投浪掷掉，生命抗议每天奔波于不实实在在、对绝大多数无实际意义之中，用自信平和的心，完成每一个人在属于他的时代里应该完成的一切。
庸者有天
这种现象说朋了社会制度的优越，人们思想境界的高度及公平正义，人际关系和生活环境都达到J空前的高度，这进一步说明了毛主席的英明伟大！证明了毛主席带领人底所走的社会主义道路是完全正确的，因为只有毛主席领导下的新中国才出现了这种安定幸福局面与人们大公无私的精神风茂，这些都不是别人谁都能办到的功绩！:
家141233507
那个年代，不管自己再喜欢，再渴望得到的东西，只要不是自己的，哪怕是路上捡到的，都不会装进自己的口袋。那个年代人与人之间没有戒心，只有信任。这就是毛泽东时代。
用户3394411273029
毛泽东的领导能力，魅力和亲和力，是其他领导人无法相比的！那时全国人民大团结，全国人民一条心，虽然困难重重，却在短短几年，彻底消除了存在中国几千年黄赌毒等社会毒瘤。现在全面大暴发，而且过之不及，国人道德彻底沦丧，逮住钱都是好人……
百练成钢997
建国初的毛泽东时代，虽说处处残垣断壁百废待兴，但全体国民精神面貌焕然一新，显现出良好的思想境界，就呈现出了“路不拾遗，夜不闭户”的良好社风。所以毛泽东思想是中国走向富裕强盛屹立世界的根本保证！
李树文
只有六，七十年毛泽东主席时期(路不拾遗，夜不闭户)人人思想情绪高涨，学习雷峰，为人民利益而工作。开展大生产运动！俞鸡漠狗很少，每个人监督。
用户2541248769328
在没有高科技的年代，所有的产品都是靠手工完成，你能做，我也能做，不同的就是品质不一样，实际上，就是没有什么值钱的东西，有什么可偷的？路不拾遗，夜不闭户，就是这种社会状态产生的。其实就是穷。还有一种情况就是都富有了。自己都有自己喜欢的东西，别人的也看不上，就不存在偷别人的了。再有就是社会佛教、道教、儒家普及，全民修行，心不起贪念，贪嗔痴克服的好，有正念，重因果。在历史的长河中，都穷，一定是有过，路不拾遗，夜不闭户，肯定有记载，但都富有，现在好像还是梦想。不相信的话，你可以看一看面黄肌瘦下岗职工。
听风说6789
路不拾遗，夜不闭户是古代思想家对理想社会的一种描述，事实上从未实现过。
《史记》中记载了商鞅治下的秦国，就曾经出现过这样的场景，但读完《商君书》和《过秦论》之后，我认为秦国根本不可能出现这样的景象，以秦法的暴虐和严苛，只能出现路不敢拾遗，穷则无需闭户的景象。
既使是最开放的大唐王朝，虽然犯罪率极低，在贞观二十一年，全国只有一名死刑犯，但也只是很暂的一段时间，离理想社会还相距甚远。
这样的政治图景，必须建立在物质条件极其丰足，人的精神世界极其崇高的基础之上，而不是用暴力来实现，否则，只能适得其反。
沉醉的文人
一个社会能达到和进入到这样一种程度，路不拾遗，夜不闭户，那可以肯定人们生存的幸福指数一定很高，思想境界高尚，社会道德良好，国民素质整体很高，社会财富分配合理，（二极分化几乎为零）社会和谐稳定，人人安居乐业，生活富足有余，法制法律健全，法律意识浓厚，人人遵纪守法，自重自爱。而要做到这一切不是一朝二日所能做到的，需要有一整套完整的社会体系，需要有強有力的管理制度休系，使国民自觉自原的去做到，实际也是人们梦想实现的大好生存环境
浦东老翁
说明大家都不穷我缺钱。关门闭户都是为了防小偷。当社会上没有了小偷。说明大家都不缺钱了。大家生活都富裕了。素质相对就提高了。
