道是老子給萬物本原起的字
《道德經》開篇第一章講的是老子的“宇宙生成論”，是有關打開萬物終極大門的學問，全篇59個字，真可謂是字字珠璣、微言大義。
“道可道，非常道”是宇宙生成論開篇的第一句話，短短6個字，2500多年來有無數的思想泰斗、文化領袖、學界精英和帝王將相注述之，解讀之，如河上公、王弼、傅奕、李隆基、魏源等，然其真義究竟何在，卻是眾說紛紜、莫衷一是。
圖1 魏晉時期的道家學者王弼
要想深入理解“道可道，非常道”這6個字，必須要從中國文化的發展傳承脈絡來解讀，不能侷限於字面意思。
道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，這樣，那樣。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此，這就是自然，這就是“道”。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外——萬物統一性、普遍性、公允性的終極存在。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內——從宏觀宇宙，到微觀粒子，過而變之、亙古不變，這就是自然，這就是“道”。
圖2 老子給萬物本原起的大名叫“道”
自然表象至繁，萬物大道至簡。道即自然，道即本原。其始無名，老子字“道”。
《道德經·第25章》：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
注：字與名是對同一對象的兩個稱呼，字是大名、尊稱；名是小名、賤稱。
“道可道”是老子的“可知論”
“道可道”裡面有兩個“道”字，其意之所指各有不同：
第一個“道”字指的是有關自然、本原的學問，即道本原論，或稱元氣論；
第二個“道”字指的是言傳、表達、談說、論述等。
“道可道”直譯白話文——“道可以言傳”。
其意義在於有關萬物本原即自然之奧的學問是可以言傳、可以用語言來詮釋、可以用文字來論述的，這是認識論中的“可知論”。
老子“道可道”是中國學界“可知論”的座標，自然之奧的可知並非人要代替自然去造化萬物，自然造化是天之職，道法自然是人之職。人不能與天爭職。
《荀子·天論》故明於天人之分，則可謂至人矣。不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉；夫是之謂不與天爭職。
圖3 天地萬物都是由道造化而來的
西方文化信奉的是“不可知論”
西方哲學奠基人蘇格拉底說：
“我只知道一件事，那就是我什麼也不知道。”
“神靈為自己保留了那對於最為重要的東西的認識。”
西方自然科學始祖、近現代哲學之父笛卡爾說：
“我們愈學習，愈發現自己的無知”。
霍金2010年《大設計》之中說：
“人類現有的世界觀，不足以理解宇宙。”
本原世界，浩瀚無垠，玄妙難測，滿眼虛妄，充滿奧義。西方2500年哲學史和500年科學史打不開終極大門，對萬物本原無解。是以，西方學界退而求其次，把自然萬物和生物體生命假設成為一部精密的機器來進行研究。
圖5 霍金：人類現有的世界觀，不足以理解宇宙
然而，機器上人造的，是人為力的產物，自然是本原造的，是元氣力的產物。機器論世界觀從源頭處就是偽，當然就無法理解宇宙。
當代中國是全世界“科學至上”、奉行“科學主義”、把科學當成是終極真理最嚴重的國家，然而，西方人認為人們只能逐步接近真理，永遠無法認知真理，這就是西方學界的“
不可知論”。中華文明的“可知論”與西方文明的“不可知論”，是中西文明認識世界最大的差異性之所在。
“常道”是人認識世界的一般途徑
常，永久的、固定不變的，引申指一般的，普通的，再引申出經常、平常的意思。
道，途徑，方式、形式，技藝等。
西方科學認識世界的“常道”，是觀察實驗。“懷疑一切、追求實證”，能夠實證為真，不能實證為偽。然而，人類感官所直接感知到的是萬物形而下的形體，反映的是萬物的差異性，也就是萬物的個性，而非共性。
作為萬物統一性、普遍性、公允性的終極存在，“道”是萬物的共性，是以形而上的方式存在的。因此“道 ”是無法由人類感官直接感知的，人類感知“道”的唯一一種途徑，也就是中國人認識世界的“常道”——就是修真體道、踐履道體。
《道德經·第十六章》“至虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。”）。
圖5 老子修真體道：至虛極，守靜篤
修真體道、踐履道體用白話文來解釋，就是通過打坐站樁、調息導引，放空大腦，達到虛極，進入入靜入定狀態之後，人就可以直接體察、觀看和實證真氣即道的運行工作和循環往復的規律了。
“道可道，非常道”直譯——
道是可以言傳的，但言傳卻並非認知本原的“常道”。
文明源自實證，中華文明如何實證？
除宗教神學之外，人類所有傳承下來的偉大文明均源自實證。無證無信，無信無立。這是“文喜有話說”原創的“文明實證論”。
西方人信奉的是機器論世界觀，源於藉助儀器、觀察實驗的實證。
中國人信奉的是元氣論世界觀，源於修真體道、踐履道體的實證。
西方文明是感官實證文明、機器文明，西醫源於睜眼看到的屍體解剖實證；
中華文明是修真實證文明、本原文明，中醫源於閉眼感知的人體真氣流動。
西學為智，中學為慧。
急中生智，靜極生慧。
文喜有話說
2019.10.17.
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