天山xjks

劉備是非常仁德的，並且非常剛毅，具有英雄氣概的人。

對於劉備偽善的看法主要來源於三國演義，有一句書評很好的講出了三國演義中劉備的形象為何成為了偽善：欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。

劉備的仁德，我覺得應該從兩件事情就可以看出：

其一 攜民渡江與趙雲救子

其一，是曹操攻打荊州的時候，劉備在火燒博望坡之後撤退途中，因為百姓願意追隨劉備，劉備也不忍丟下百姓而有了知名的“攜民渡江”。

攜民撤退這件事情讓劉備行軍過慢，在當陽城被曹操追兵追到，有了當陽城之敗，慘敗到老婆沒了，兒子都是趙雲救回來的。一個偽善的人，沒有必要作秀到家破人亡，差點慘死的地步吧。

其二 允許徐庶離開自己

徐庶老母被曹操挾持，徐庶向劉備辭行。而劉備不捨，但是允許徐庶投奔曹操。這件事情為何也是劉備仁德呢？因為當時在這件事情發生之後，有人向劉備建議，暫時留住徐庶，逼迫曹操殺掉徐庶的母親，那麼徐庶自然會死心塌地的留下來。

劉備沒有采納。讓徐庶走，很有可能是增強敵人的行為，徐庶當時對劉備來說就相當於蘋果公司的核心高管，你是蘋果的老闆，你會讓你的核心高管再去華為任職嗎？對於劉備，劉備選擇讓徐庶離去。這還不夠仁德嗎？

在翻手為雲覆手為雨的三國亂世當中，劉備有豪氣，少偽裝；有信念，能堅持；善待屬下，得人死力；最最關鍵的是——從不屠城，恩結百姓。於對手而言，他確是梟雄，於民眾而言，他就是仁君。“仁義”二字，玄德足以當之。

關注九山疑，與我一起看東看西！

九山疑

答：關於劉備是不是仁慈的人，孫權、張魯、劉璋都有答案。

孫權認為：“猾虜乃敢挾詐！”狡猾的東西竟敢耍弄詐術！（孫權）

張魯認為：“寧為曹公作奴，不為劉備上客”！（張魯）

劉璋認為：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓施加恩德，卻打了三年，許多人死在草莽野外，只是因為我的緣故。我怎麼能夠安心！”言外之意非常明顯，來打我的人也不是什麼好東西！（陳群）

還有陳群：興平元年（194年），劉備時為豫州刺史，以陳群為別駕。其時陶謙病死，徐州以舉州迎劉備繼領，劉備正欲前往，陳群便跟劉備說：“袁術的力量還很強大，如果現在就東取徐州，一定會與袁術發生爭鬥。要是呂布乘機襲擊我軍的後方，那時即使將軍得了徐州，事情也一定不會有圓滿的結局。”劉備不聽，還是東去徐州，與袁術爭戰。結果呂布果然兵襲下邳，又遣兵往助袁術，最終大破劉備軍，劉備這時候才悔恨當初沒聽陳群的勸告。

建安三年（198年），呂布為曹操所破，陳群父子亦在呂布軍中，見曹操皆出拜。陳群跑到呂布軍中了！都不肯再為劉備出謀劃策……

中行偃1

劉備算不上一個真正的仁義之人，劉備的仁義是有條件的，如果一個人對劉備有用處的話，那麼劉備就會對這個人十分的仁義，如果一個人阻礙了劉備的大業的話，即使這個人對劉備有恩情，劉備也會毫不猶豫的背信棄義。很多人只看到了劉備對關羽和張飛的仁義，對徐庶和諸葛亮的仁義，卻沒有發現劉備對待孫權和劉璋的無情。

先來說一下劉備的仁義之處，劉備對待自己的兄弟十分仁義，這一點肯定無法否認。在長坂坡之戰時期，徐庶想要離開劉備去投奔曹操，劉備不僅答應讓徐庶離開，還允許徐庶帶著幾個好朋友一起離開。

徐庶有多麼大的能力，劉備心裡十分的清楚，劉備在處於危機關頭的時候，劉備能夠放徐庶離開，實在是難得可貴。而在關羽遇害之後，劉備更是親自帶領大軍進攻東吳，為關羽報仇雪恨。夷陵之戰戰敗後，劉備又善待了投降曹魏的黃權的家人，這些舉動都說明，劉備是一個值得信賴的領導者。

剛剛說的是劉備對人仁義的一面，接下來再說劉備對人奸詐的一面。劉備第一個對不起的人就是曹操，劉備被呂布擊敗之後，家屬全都被呂布俘虜，曹操不僅派遣夏侯惇支援劉備，還親自帶領軍隊迎接劉備，幫助劉備擊敗了呂布，奪回了劉備的家屬。
結果劉備趁著曹操派遣自己攻擊袁術，偷襲了曹操剛剛攻佔的徐州，險些讓曹操功虧一簣。曹操並沒有做對不起劉備的事情，劉備去趁機偷襲曹操，這件事說明劉備的仁義是有條件的，只有對劉備有利的人，才能夠享受到劉備的仁義。

除了坑曹操之外，劉備還坑了孫權和劉璋，劉備被曹操追的走投無路的時候，孫權派遣周瑜帶領大軍幫助劉備擊退了曹操，之後周瑜又攻佔了南郡，將曹操駐紮在荊州的軍隊趕走。劉備趁著這個機會佔領了荊州的幾個郡，又從孫權手裡借走了剩餘的荊州地區。

之後劉璋邀請劉備幫助自己抵禦張魯，劉備背信棄義偷襲劉璋，將劉璋的地盤奪走。孫權聽說劉備有了新的地盤，想要討回之前借給劉備的荊州地盤，結果劉備一借不還，無論如何都不願意歸還南郡，最終導致了孫劉聯盟出現裂痕，間接導致了孫權偷襲荊州殺死關羽。

從劉備對待關羽、徐庶，黃權，以及劉備對待曹操、孫權、劉璋的不同做法來看，劉備的仁義並不是真正的仁義，他的仁義是有一定條件的。當一個人對劉備有用處的時候，那麼劉備會對這個人非常的寬容仁義，而當一個人觸動劉備利益的時候，劉備就不會講究仁義，就會露出奸詐的本來面目。

史海泛舟擺渡人

我是喜歡歷史的一杯清茶飲江湖。

“惟賢惟德，能服於人。”的劉備

劉備是一個以仁慈著稱的人。有著高尚的道德情操，這樣的品德一直跟隨著他直到去世。

劉備年輕的時候，不太喜歡讀書，喜歡狗馬、喜歡音樂、喜歡漂亮的衣裳，喜歡結交朋友，儘管這樣，他能做到善待下人，不多說話、並且喜怒不形於色，盡顯領袖氣質和人格魅力，所以很多年輕人都爭著跟著他。不但如此，同學的父親還看到了他是一個不凡之人，不顧他老婆的反對經常資助劉備。劉備和他的同學公孫瓚相處的更好，一直把後來成為一方豪傑的公孫瓚當做自己親哥哥一樣對待。

劉備長大後，販馬的鉅商張世平、蘇雙等人，也看到了劉備的不同之處，給了劉備大筆錢財來組織軍隊，這是劉備獲得的第一筆投資，而且是不計回報的天使投資，投資人看到了劉備的品德，就毫不猶豫的投了進來。甚至劉備用自己的品德救了自己的命，同郡人劉平本來就看不起劉備，而劉備又做了平原縣令管著他，更咽不下這口氣了，所以找了一個刺客殺劉備，但刺客見到劉備後不忍下手，走了，走之前告訴了劉備為什麼殺他，劉備用自己的品德救了自己一命，看看劉備得人心到了什麼程度啊。

建安十三年（208年），收留劉備的荊州劉表去世了，他的兒子劉琮投降了曹操，此時的劉備只能再次逃跑了，諸葛亮勸劉備奪取荊州，劉備表示不忍心下手。走的時候，很多荊州人都跟著劉備，走到當陽的時候，已經有十萬餘人跟著劉備一起了，有人對劉備說咱們得趕緊去保護江陵啊，現在人雖然多，但能打仗的少，讓曹操追上了，我們怎麼抵抗啊。劉備說出了那句擲地有聲的話：

其結果可想而知，劉備敗得很慘，妻子和孩子都沒有時間救出，只帶了幾十個人跑了出來，吃了敗仗，丟了妻兒，但劉備贏得了民心。

公元223年，劉備稱帝的第三年，劉備在白帝城病危，經歷了兄弟關羽的被害，在加上夷陵之戰的失敗，劉備的生命走到了盡頭，他找來兒子們，告訴他們不要因為是壞事很小就去做，也不要因為好事很小就不去做，要以德服人，我的德行不高，不要學我，要多讀書，我死了之後，你們兄弟要像對待父親一樣對待丞相諸葛亮。對諸葛亮說你的才能比曹丕厲害十倍，如果我的孩子可以，你就輔佐他，要是不行你就自己幹吧。此刻的劉備就像一個善良的老人，對孩子、對朋友不藏任何心機的交代著自己的後事。

三國志的作者陳壽這樣評價著劉備，劉備確實做到了古往今來的典範。如沐春風，劉備周圍的人們一定有這種感覺，賢德讓劉備身邊聚集了大批的人才。有這樣一個以德服人、德高望重、仁慈的領導，還有什麼理由不拼命幹呢。不但自己人感受到了劉備賢德的光芒，就連對手也被劉備的賢德征服，從劉表到袁紹再到曹操，無一不善待尊敬劉備。

“惟賢惟德，能服於人。”劉備一生的寫照。

一杯清茶飲江湖

我是北派說書人，這個問題我來回答

細數三國的當中的那些人物，各個都是一些不簡單的存在，哪怕是一個跑龍套的，也都有他存在的價值，當然，這是針對《三國演義》來說的。

然而陳壽的《三國志》在記載當中，劉備是一個是一個很厲害的軍事家，政治家，我們之所以被《三國演義》所誤導，那是因為我們一直將《三國演義》當作正史來看。

那麼歷史上的真實劉備，是仁慈之人嗎？這個答案還需樓主細分一下，當然我們也可以細分一下。

首先我們說東漢末年這可是一個亂世，亂世之中無論誰稱王稱帝，手上皆會沾滿鮮血，你覺的，劉備三分天下，得蜀漢他都是施以仁慈的原因？那你就大錯特錯了。

我們都說，一將功成萬骨枯，一場戰爭打下來會死多少人，我相信大家都是想象也是想象的出來的，其次就是一個帝王想要坐穩位置，你不耍一點手段是不行的，但是你一耍手段，唉？你還真就不仁慈了，所以說一個帝王仁慈的話，突然覺得，二者很矛盾的樣子，所以在說書人看來，其實這需要相對來說的。

也就是說，劉備作為帝王，是不會仁慈的，也就說一切的一切都是衝著帝王的位置而來，他的仁慈是表象，但是話說回來，若比起曹操、孫權的話，劉備就是仁慈的，希望我的答案你能夠喜歡。

北派說書人

劉備有仁慈行為，但不是一個真正仁慈的人。他的仁慈是作秀給大家看的，是為了籠絡人心，以實現自己的政治目標。

一、劉備實質上是一個志存高遠、野心勃勃、很會籠絡人心的人。

劉備少年時就胸懷大志，希望此生有作為、有尊貴的人社會地位。他家院子有一棵大樹，樹冠很大，劉備曾說，自己將來就是要乘坐樹冠一樣大的車蓋頭的華美的車子，叔叔立即捂了他的嘴，責怪劉備不可亂說，因為那是隻有皇帝才能乘坐的。

劉備逃亡時，也總是號召大家帶上百姓，贏得百姓稱頌，贊他愛民如子，從而擁戴他。但是劉備在逃亡途中，卻可以完全不顧自己妻兒的死活，甘夫人跳井，糜夫人落在後面，劉備何嘗考慮過她們的生死？

二、劉備是厚黑大家，比曹操絲毫不差。只不過曹操表現得在明面上，劉備更善於隱藏自己的真實意圖。

劉備總是做出一副仁厚長者的風範，似乎對每個人都很慈祥仁愛，但是他是厚不見底，黑的大而無形，他擅長把自己的意圖和目的隱藏在寬厚背後，他有本事讓別人自覺自願的幫助他實現目的，手段實在是很高超。

三、劉備其實很狠毒，很無情。他的本質是和無賴出身的劉邦是一樣的。

他的仁慈都是演給純樸的百姓看的。只有長期在他身邊，能夠看到他的真實表情、動作、細節的人，才能真正瞭解這個人。

人才龐統，本是一心想幫助劉備實現大業的。但是由於龐統外貌不漂亮，性格不討喜，劉備對他很嫌棄，所以不予重用。後來為了甩掉龐統，劉備明知自己的的盧馬有妨害主人的特點，還故意裝作仁慈，把馬給龐統騎。結果導致龐統年紀輕輕死於落鳳坡。

呂布救過劉備。但是在呂布遇難、求助於劉備時，劉備表面答應得很好，轉臉卻陰險的對曹操說了一句話，就致使呂布丟了性命，氣的呂布死前大罵劉備。

劉備絕非仁慈之輩。真正的仁慈之人，寬厚善良之人，是無法在仕途上節節攀升的，能不被排擠陷害就不錯了。

劉備，是一個政治家。

謝明君姐姐講歷史

三國演義的劉備自然是一個仁德之人，當然很多人都認為劉備是一個虛偽的偽君子，遇到什麼事情只會哭，然後完全求助於諸葛亮。

那歷史上的劉備又會是怎麼樣的呢？是不是真的一個仁慈之人呢？

劉備投奔了公孫瓚，因為有戰功，所以就成為平原相，相當於太守，但是郡民劉平呢，又不喜歡劉備，就派人去刺殺劉備，而這個刺客到了劉備那邊，劉備不知道他是刺客，所以熱情的款待了他，然後這個刺客很受感動，告訴劉備實情，然後離開了。

而根據魏書記載，當時各地百姓都過得不好，劉備對外抵禦賊寇，對內施財，對普通的士人百姓，都是同席而坐，然後一起吃飯，所以當時很多人都投奔了劉備。

劉表死後，劉琮投降了曹操，諸葛亮與劉備過襄陽的時候，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，而當時依附劉備的也很多，只要內外夾攻，還是很容易打下來的，但是劉備說，我實在不忍心。

漢魏春秋是這樣說的，有人勸劉備將劉琮和荊州官吏挾至江陵，劉備說，劉表病死之前，將他的兒子託付給我，我怎麼忍心背信棄義呢，否則我以後有何面目去見劉表呢？

劉備往南的時候，有很多百姓跟隨，有十幾萬人，這樣的速度當然很慢，只能日行十餘里，有的人建議說，我們應該趕緊到江陵去，跟關羽匯合，像這樣帶著這麼多人，如果曹軍突然到，如何抵禦？

劉備說：辦大事情的，應該以人為本，他們跟我，我怎麼忍心棄之。三國曹操，孫權，劉備之所以能三足鼎力，曹操擁有了天時，孫權有地利，而劉備只能靠人和了，所以劉備確實是仁德之人。

就像劉備臨終之前對劉禪所說的：

曹操的父親是太尉，孫權的父兄都是一方諸侯，只有劉備，才是真正的白手起家。

歷史簡單說

劉備作為和曹操，孫權三足鼎立的天下豪傑，蜀漢政權的開創者，他和曹操，孫權相比是仁慈的。

大家對於劉備的瞭解大都是根據《三國演義》，羅貫中把劉備塑造成一個仁慈的明君，主要是劉備符合古人對於明君的要求，知人善用，禮賢下士，仁德愛民，有濟世之懷。

袁紹曾評價劉備道：“劉玄德弘雅有信義。”劉備半生顛簸，屢敗屢戰，關羽張飛都有將帥之資，卻一直追隨與他，“寢則同床，恩若兄弟。”可見自有過人之處。在他任平原相時，有名叫劉平的人不服氣就派刺客去殺他，誰知“客不忍刺，語之而去，其得人心如此。

汝南戰敗之後，劉備投奔劉表，劉表忌憚劉備的名聲就讓他駐紮在新野，在新野駐紮七年之久，期間他聽從了水境先生的意見，反思了自己以前的政治走向，開始收攏民心以待崛起。他以安民為首要任務，後來“軍民皆喜，政治一新。”“荊州豪傑歸先主者日益多。”

劉備可以說是深知“得民心者得天下”的道理，史書記載：

是時人民饑饉，屯聚鈔暴，備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇…眾多歸焉。

公元208年，劉表去世，曹操南征荊州，劉表的兒子劉琮投降了曹操，這時候劉備手下的謀士勸說劉備乘機奪取荊州，可是劉備答道：“吾不忍也。”於是就向南面的江陵撤退，當時是有十萬多人跟隨，史書這樣記載當時的情形：琮左右及荊州人多歸先主，比到當陽，眾十餘萬，輜重數千輛，日行十餘時。

曹操大軍馬上就要追到，有人就勸說劉備丟下人口輜重速速趕往江陵，可是劉備拒絕道：

劉備家境貧寒，雖是宗室之後，但到他這一代時與庶民無異，所以他沒有曹操那樣顯赫的家世，也不像孫權那樣父兄為他留下了大片的地盤，相比他們來說，他可算是白手起家，金錢，權利，地盤，他什麼也沒有，惟有標榜仁義。

劉備的做法是對的，不然他白手起家怎麼會開創蜀漢政權，要說他是仁慈的不殺生也不對。在那個爾虞我詐的亂世仁慈的人會活的就嗎？在那個英雄輩出的時代仁慈的人會成為開國皇帝嗎？

《三國志》是這樣評價劉備：弘毅忠厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉，機權幹略，不逮魏武。

我認為這個評價很中肯，但是換成梟雄更合適，梟雄者，驍悍雄志的人物，在群雄並起，天下大亂的時代開創江山，沒有一點驍悍之勇是不可能的。

對於劉備梟雄之說，和他同時代的魯肅在赤壁之戰前曾和孫權說過：“備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表。”

所以我認為劉備是一個仁慈的梟雄，毛主席也曾評價過劉備：“知人善用，能夠團結周邊人士，但好感情用事。”這個感情用事就是說他仁慈，不夠狡詐，不是一個奸雄。

縱觀歷史，只要是亂世之中崛起，開疆拓土的皇帝，都有驍悍之勇，不管是同時代的曹操，孫權，還是漢高祖劉邦，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋，他們都是身處亂世之中，都是梟雄，劉備相比較他們而言確實是仁慈了許多。

二牛歷史觀

劉備為平原令時，平原豪強僱兇殺他，當殺手看到劉備對人民的好處後，不忍下手，還主動告訴了劉備。

劉備新野退兵至襄陽，劉琮閉門不納，其左右及城中百姓自願出城跟隨劉備，至長坂坡時，追隨百姓達十幾萬，他們並非劉備治下之民，不是劉備從新野帶出來的，沒有他們，劉備完全可以平安撤退到夏口，不必死老婆、丟孩子，但他不願背棄自願跟隨他的十幾萬百姓，導致每日只能走十幾裡，曹操聞迅才來追趕，否則他不會來追劉備，因為根本追不上已經離開幾天的劉備軍。說他拿百姓當擋箭牌，純屬小人的胡說八道。

縱觀中國史書，除劉備一人，再無其他人能如劉備得民心者。劉備據四川時，南中亦順從，他死後，南中才反叛，諸葛亮雖南征暫時平定南中，但他一離開，南中就復反了，並非演義和傳聞中的南中民心順服，真正平定南中的是李恢，他用的不是什麼懷柔之策，而是用的武力鎮壓手段，蜀漢北伐對南中只有經濟掠奪，對南中毫無好處，南中不可能民心順服。

《三國演義》作者本想以儒家觀念美化劉備，塑造聖君形象，削去了劉備的英雄豪氣和戰爭中的權謀。劉備鞭打督郵，被改寫成張飛鞭打督郵；劉關張沒有結拜為兄弟，被改寫成了桃園三結義；劉備火燒博望，被改成了諸葛亮火燒博望；徐庶之母是當陽兵敗時，被曹軍抓去，徐庶棄主救母，守孝道而不忠；劉備不是愛哭鬼，但小說作者為表他聖賢，把他塑造成了個動不動愛感動的角色；劉備取荊州，非取自劉表，而是取自曹操之手，諸葛亮數勸其取劉表、劉琮之荊州，劉備皆不聽從；劉備取西川，只因劉璋不放他回荊州，才迫使他取西川，否則，他是拉不下面子打劉璋的，這違背了他一向主張的仁義，儘管張松等人都建議劉備取西川，但劉備從未真正答應過。

攻下成都，完全是劉備自己指揮的，與諸葛亮毫無關係，劉備出兵作戰，從來都沒帶過諸葛亮。不要低估三國時期百姓的智商。

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劉備的確有仁慈的一面，但他的仁慈是政治家的仁慈，不能以普通人的眼光去看待他。

不可否認，《三國演義》的確是拔高了劉備仁德之君的形象，但真實的劉備雖然有些虛偽，但豹眼認為他確實是有仁慈的一面。

政治家的仁慈，不是不殺人而毫無原則地縱容，只要不是嗜殺成性，只要殺人有個合理的理由，不枉殺無辜，也就算是仁慈啦。

第一，中平元年(184年），劉備參加了鎮壓黃巾軍起義，因功被封為安喜縣尉。後來，朝廷詔令，要淘汰精選因軍功而成為官吏的人。由於劉備沒錢給督郵送禮，就受到其歧視。懷恨在心的劉備就鞭打督郵，棄官而去。

像這個情況，再仁慈的人，也受不了這個憋屈，這事做得爽快。

第二，劉備投奔公孫瓚，一心拉攏趙雲，挖其牆角。這事也無大錯，想要成就一番事業，就必須招納人才。像趙子龍這樣的小夥，誰又不眼熱呢？

第三，劉備辭讓徐州，並非多麼謙讓。誰能不惦記這塊大肥肉呢？再好的肥肉，也得掂量一下，看看自己有沒有好胃口。謹慎一些沒毛病，守不住也沒毛病，不去嘗試，咋能知道守不住呢？

第四，依附袁紹、劉表，但他們都不是頂尖的豪傑，沒法讓劉備死心塌地。即便是曹操也不能讓劉備心悅誠服，劉備要做自己的事，不得不四海為家。

第五，攜民渡江、不忍心搶奪劉琮的襄陽、劉璋的益州，儘管虛偽了一些，但畢竟面上還是說得過去，比強取豪奪體面一些。

第六，除掉劉封等人，為了鞏固自己的政權，也是一般的套路，並不說明劉備嗜殺成性。為了政權誰不殺人？孔子還殺了少正卯呢？

第七，為了生存，在益州採取了一系列經濟措施，雖然對百姓殘酷了一些，但也是出於無奈。

總之，如果從道德的高度，去看待劉備的所作所為，的確夠不上聖人的標準。但在漢末三國時期，像孔融這樣的道德之士，又能走得多遠呢？

劉備究竟算不算仁慈之人，並不好說，但相比於董卓、李傕、郭祀之徒要好的很多。按照聖人的標準去要求劉備，的確也差得很多。但他沒有不擇手段的殘害百姓，能夠有所顧忌的行事，在那個時期也算是仁慈之人，難能可貴的。

關鍵字: 劉備 三國演義 偽善