易學史上，留下了無數前輩人的印記，他們都為易學研究貢獻了寶貴的研究成果。這裡僅整理其中的15位，看看你能認識多少？
1.尚秉和
尚秉和（1870~1950），字節之，號石煙道人，晚號滋溪老人，河北省行唐縣人。尚秉和先生是晚清易學大家，是象數派的代表人物。他對《周易》的研究，主要是研究西漢著名易學大家焦延壽的焦氏易林，並著有《焦氏易林注》、《焦氏易詁》、《周易尚氏學》、《周易古筮考》及《易說評議》等。
尚秉和先生認為，《周易》中的所有卦爻辭，都是從卦象衍生出來的，通過對《焦氏易林》的研究，歸納出了《周易》的取象規律。解決了很多易學史上很多懸而未決的問題。
2.焦循
焦循（1763年～1820年），清代易學家，江蘇揚州黃珏鎮人，《易章句》《易通釋》《孟子正義》《劇說》。、
3.黃宗羲
黃宗羲（1610.9.24－1695.8.12），漢族，浙江紹興府餘姚縣人，字太沖，學者稱“梨洲先生”。明末清初易學大家。
黃宗羲的學問不僅僅限於《周易》，他和黃宗羲與顧炎武、王夫之並稱“明末清初三大思想家”。一生著作涉及天文理算、歷史、地理、儒家經典等等。著書多大50多種。其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《易學象數論》等。是中國哲學史上的代表人物之一。
4.楊萬里
楊萬里（1127－1206），字廷秀，號誠齋， 江西省吉水縣人，南宋著名詩人、大臣，。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。
我們以前學習過的古詩詞“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”便是誠齋先生的作品。他是南宋非常重要的易學家，著有《誠齋易傳》。但是由於他的詩人、文人的成就太過光輝，所以很容易被人忽視其易學史上的成就。
5.朱熹
朱熹（1130—1200），字元晦，世稱朱文公。祖籍江西省婺源，出生於福建省尤溪縣。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，儒學集大成者，世尊稱為
朱子。孔廟想必很多人去過，孔廟裡祭祀的對象主要是孔子及其親傳弟子，比如顏回、子路等等。而朱熹是唯一非孔子親傳弟子，但是位列大成殿十二哲者中的。
朱熹是南宋一代大儒，現在很多人讀《周易》依然會第一推薦朱熹寫的《周易本義》。
6.程頤
程頤（1033—1107），字正叔，河南洛陽人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家。著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》。
程門立雪的故事相比大家都聽說過，
有一次，楊時來拜見程頤，但是當他在窗戶外邊看見他的老師在屋子裡邊坐著睡著了的時候，不忍心打擾他的老師，就站在門外邊，靜靜地等著他的老師醒過來，天上下起了大雪，而且越下越大，楊時沒有走，而是在雪中站立著，過了一會已經有了一尺厚了，這時候，他的老師醒了過來，他才走進了屋內，程頤說那個時候他看見了一個雪人。後來楊時也成為了在天下都有名的大學者，這件事因此作為尊重老師的典範成為學界的佳話。
程門立雪的主人公所擺件的老師，就是程頤。
7.邵雍
邵雍（1012—1077），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人，生於河南林州市，與周敦頤、張載、程顥、程頤並稱“北宋五子”。著有《皇極經世》《觀物內外篇》《先天圖》《漁樵問對》《伊川擊壤集》《梅花詩》等。
相傳邵雍早年學易，冬不爐，夏不扇，把六十四卦掛在牆上，日思夜想，終於大成。也因此，體質很弱，颳風下雨天從來不出門，就算天朗氣清的時候出門，馬車上也一定要掛上帷帳。
學習《周易》很多人喜歡讀《梅花易數》，但是《梅花易數》大概率不是邵雍所做。對比一下，邵雍作為一代易學大家，《皇極經世》裡面的內容是將《周易》與整個天地宇宙連接起來的大學問。
程頤和邵雍是同一時期的人物，甚至和他是住在同一條街上的。北宋的學子是何其幸運，今天去程頤家聽聽程頤先生講周易，明天去隔壁的邵雍家，聽聽邵雍講象數。
8.孔穎達
孔穎達（574—648），字衝遠河北人，唐初十八學士之一，唐朝經學家，孔子的第31世孫。
孔穎達在《周易》上的研究成果主要為《周易正義》，這本書可以說是唐代關於《周易》的最具代表性的研究成果，也就是在《周易》經文的基礎上，融合眾多經學家的見解，對《周易》進行註解。如果想要了解唐之前有關《周易》的研究成果，可以讀這本書。
9.虞翻
虞翻（164－233），字仲翔，浙江餘姚人。三國時期吳國學者、官員。
《三國演義》中，諸葛亮舌戰群儒的對象裡頭，就有虞翻，被諸葛亮懟得啞口無言。但是事實中的虞翻，毫無疑問是一位易學大師，同時也是一位醫家。孫權曾稱讚他“可與東方朔為比矣”。《三國志》裡記載了虞翻占卜預測關羽戰敗斷頭的故事。可見其水平之高。
今人很多研究《周易》的著作中，都非常重視虞翻對於《周易》的註解。
10.王弼
王弼（226—249），字輔嗣，山東省微山縣人魏晉玄學的代表人物及創始人之一。王弼可以說是天才級別的人物，可惜只活了23歲。但是年紀輕輕，在東漢末年，王弼對《老子》、《周易》的解讀，可謂之“權威”。
在王弼之前，所有的易學家都專心研究周易的象數，王弼則一改這些傳統、瑣碎且沒有固定規則的方法，用《老子》的思想註解《周易》，在學術史上開一代新風——玄學。
11.荀爽
荀爽（128－190），字慈明 [1] 河南許昌人。東漢末年大臣、經學家。
這個人可能大家不是很熟悉，但是三國時期，曹操統一北方的首席謀臣——荀彧是他的侄子。
當時董卓當權時，荀爽在董卓的強壓下圍觀，但是見到董卓太過於殘暴，便與司徒王允一起謀事除去董卓，但是在起事前病倒了
荀爽的《周易》著作多大百餘篇，但是沒多少留存下來，人們對於他的易學上面的瞭解，都只能通過一些二手文獻，間接瞭解。
12.鄭玄
鄭玄（127－200），字康成。山東省高密人。東漢末年儒家學者、經學大師。
鄭玄是東漢末年的一位易學大師，他主要的研究對象是西漢易學大家京房寫的《京房易》，同時他天文學造詣很高，可以根據氣象變化推演吉凶。
13.京房
京房（前77—前37年），西漢學者，本姓李，字君明，河南清豐人。他是西漢著名易學大師焦延壽的學生。焦延壽曾說“得我道以亡身者，必京生也。”
京房的研究成果就是《京房易》，將六十四卦分成了八個小組，每一個組管八個卦就是京房的發明。京房的占卜水平非常之高，經常能夠準確地預測什麼時候某地發生什麼災禍，及時告知朝廷。古代的通信不發達，因為京房的預測程度之高，在朝廷收到了州府派送過來的災情報告之前，賑災的銀兩和物資早早地就安排好了。因此，京房當時真是朝廷的寶貝。
但是京房這個人嘴碎，因為他算的準，皇帝經常找他算卦，他也不知道尊重皇帝隱私，出去就把皇帝的後宮之事、皇帝要他測算的事情和別人當談資。不久就被殺了。
14.焦延壽
焦贛（Gòng），或作“焦貢”，字延壽。河南商丘人，漢代著名哲學家。
京房之死，他的老師焦延壽早就預料到了。相比於京房，老師焦延壽就低調得多，踏踏實實做好一方父母官的同時，就研究《周易》，著有《焦氏易林》一書。這本書將六十四卦兩兩配對，組合成了4096種情況，並對每一種情況都附上了一首小詩。民國時期的尚秉和先生就根據這本書得出了《周易》取象的規則。另外，讀這本書還能理解西漢時的文學風格。可謂一部大作。
15.孔子
至聖先師孔子，毫無疑問是易學大師。（公元前551－公元前479），名丘，字仲尼，山東曲阜人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子學易“韋編三絕”，著有“易傳”。
《易傳》也稱十翼，是入門《周易》的第一門戶。在殷商之前，《周易》僅僅作為占卜之用，通過《易傳》，才揭開了《周易》占卜治理國家這一模式背後的依據。沒有《易傳》，《周易》可能作為一本“工具書”就消失在歷史的長河中了。
因此，學習《周易》必須要先學習《易傳》。
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