唐王朝，无疑是中国历史上一个耀眼的王朝，是每一个中国人提起都为之自豪的一个朝代。经过了一千多年的历史时光，如今的我们，在哪里还能看到唐帝国的风貌呢？无疑只有那些留下的唐代帝陵，尤其是陵前的石刻，才能告诉我们一个真正的大唐。
于是，我便和几个朋友相约，一起踏上了探寻“唐陵石刻艺术”的旅程。
第一站：乾陵
我们按照由西向东的顺序，第一站来到的是最西端的乾陵，它位于陕西咸阳市乾县城北6千米的梁山上。从省会西安出发，一个半小时便可以抵达。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，也是唯一一座埋了两位帝王的陵墓。陵前的无字碑，历经千年，依然屹立，带给后人无数猜想。
乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龙二年（706年）加盖，采用“因山为陵”的建造方式。从高空俯瞰，梁山共有三峰，北峰最高，南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫 “乳峰”。当地人把梁山又叫“奶头山”。
乾陵目前并没有开挖，所以我们参观的主要是它陵前的石刻与陪葬墓。
从大门进入，便踏上一段石阶路，共计537级台阶。走完台阶，即是一条平宽的道路，这条道路便是“司马道”，也就“神道”。
在神道入口处，可以看到两座用青砖垒起来的高大的建筑，它们是当年阙楼的遗迹，是陵园里不可缺少的礼制性内容。
阙，是中国古代一种重要的建筑类型，在高等级的都城、陵墓、宫殿外都有设置，它有四种作用:一是观望、守卫；二是区别等级尊卑；三是张贴政令；四是思过反省。我们现在看到的样子，是文物部门用青砖按照原来的形状保护修建的。
神道两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。
我们首先看到的是华表，它挺拔高大，位居所有百雕之首。它高8米，由一块完整的巨石雕凿而成，浑然一体，它是帝王陵墓或宫殿前的标志，也是皇权的象征。其造型昭示着生命长存的理念，和古代先民对人类生殖行为的崇拜。
接着是一对昂首挺胸、浑圆壮观的石刻翼马，马身两翼雕以卷云纹，似有腾飞之势。翼马又叫天马也称为飞马，是人们想象当中长有翅膀会飞的马的造型。它们头部高高扬起，眼睛炯炯有神，颈部非常粗灶，胸部已夸张成圆形。并采用抽象夸张的手法，在马身上粗线勾勒出云朵形的翅膀，一遇号令，它们会势如流星闪电，驰骋在这山梁之颠。翼马的造型来自西方，这正是唐代中国对外开放的完全象征，高大的翼马造型表现出唐人神奇浪漫的想象。
翼马之北是一对优美的高浮雕鸵鸟，是唐王朝同西域人民文化交流与友好往来的象征。它采用了传统的浮雕技法，只淡淡几刀，便将鸵鸟的形象勾勒得活灵活现。虽经千余年的风雨剥蚀，百雕上现已斑痕点点，但它不仅没有损害鸵鸟的形象，反而使它显得更加古朴粗扩，憨拙可爱。
据说，乾陵之所以设立鸵鸟，是因为在唐朝人的心目中，它是一种来自遥远异域，带有儿分神秘怪异色彩的神鸟。唐高宗生前就特别喜爱鸵鸟，所以在高宗去世后，武则天特意在乾陵安置鸵鸟。
继续向前，可以看到五对石马与牵马石人像，它是帝王死后继续拥有千军万马的象征。
再向前走，我们可以看到十对翁仲。它们双手握剑，身材高大魁梧，是守卫陵墓的卫士。它们头戴冠，身高约4.1米，胸宽1米，侧厚0.55米。
翁仲之名来源于一位名叫阮翁仲的古人。他是秦代南海人，当时是秦始皇身边的一员大将，身长气勇，武艺高强，秦始皇统一六国时，让他镇守边关，威振匈奴。阮翁仲去世后，秦始皇大为悲伤，为了纪念他，就按照他的原形雕刻铜像立于当时的宫城司马门外，后世帝王便仿效秦始皇的做法，在陵墓前也雕刻翁仲像用于守陵。
翁仲又叫直阁将军或中郎将，名称始于唐，是侍卫皇帝的将官，体现出崇文尚武，恩威并重的封建专制精神。一千多年来，他们夜以继日、风雨无阻，默默注视着乾陵，忠实地履行着自己神圣的职责。
除此之外，在神道的东西两侧，还分布着两组石人群像，东侧29尊，西侧32尊。石人一般高1.6米，宽0.65米，头部已失。从服装和现存的背刻衔名可以看出，他们不是汉族官员。有专家认为，这些石人是当时唐王朝属下的少数民族官员和邻国王子、使节，唐高宗入葬时前往参加葬礼，武则天为炫扬大唐威势，将他们雕像立于陵前。人们习惯上将它们称为“六十一蕃臣像”。
至于它们为什么都没有脑袋，后世有许多猜测。一些人认为，是当时唐王朝故意削去的，还有人认为是农民起义军损毁的，最新研究认为，它们可能毁于明朝的关中大地震，说法不一。
继续向前，在司马道的东侧，便耸立着闻名于世的无字碑。它通身取材于一块完整的巨石，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，总重量98.8吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。
碑额未题碑名，碑额阳面正中一条螭龙，左右侧各四条，共有九条螭龙，故亦称“九龙碑”。碑的两侧有升龙图，各有一条线刻而成腾空飞舞的巨龙，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图（或称狮马相斗图），长2.14米，宽0.66米。其马屈蹄俯首，雄狮则昂首怒目。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅。
与无字碑相对的，在司马道的西侧，是武则天亲撰、其子唐中宗李显书丹，为唐高宗歌功颂德的一通功德碑，被称为“述圣纪碑”。碑上原刻有密密麻麻的文字６０００余个，由于风雨侵蚀及人为破坏，现仅剩１０００余宇。据说碑文刻好后，每个文字还填以金屑，不但使文气的碑身金碧辉煌，也使整个陵园显得更加宏伟、壮丽。
全碑由顶、身、座七部分构成，碑首象征太阳，碑座象征月亮，中间五节象征金、木、水、火、土五行。古人认为，万事万物都是由“日、月、金、木、水、火、土”这七个部分所组成，所以，述圣纪碑又有“七节碑”之称。七节取“七曜”之意，故立七节碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一样普照天下，光照千秋。
乾陵石刻是唐代前期石刻艺术的一个代表。
走完司马道，欣赏完唐陵的石刻，我们几人一起登上了陵山。虽然在山下看起来不高，但登顶还是费了很大劲。山顶的景色很好，吹着凉风，欣赏着山下的景色，整个人也变得心旷神怡。
在山下待了一会，我们便下了山，然后参观了乾陵陪葬墓。乾陵共计有陪葬墓17座，目前开放的有三座，分别是章怀太子墓、永泰公主墓、懿德太子墓。在永泰公主墓上建有乾陵博物馆，除了可以参观地宫外，还可以看到许多精美的壁画和出土文物。
从乾陵出来，已经到了中午时分，我们便开车返回乾县县城，吃了碗乾县的豆腐脑，配上锅盔辣子夹馍，真是十分美味！
第二站：昭陵
稍事休息，我们又开车来到了礼泉县。礼泉有两座唐陵，一座是唐太宗的昭陵，一座是唐肃宗建陵。
我们首先来到的是昭陵博物馆。它位于礼泉县烟霞镇西侧，距离礼泉县17公里，是一所展示初唐文化及历史的专题性博物馆。
博物馆是依托昭陵陪葬墓李勣墓而建，收藏有大量出土文物。在第一陈列展室里，共展出墓碑20通，包括欧阳询所书的温彦博碑，褚遂良所书的房玄龄碑，王知敬所书的李靖碑和尉迟敬德碑，赵模所书的高士廉碑，殷仲容所书的马周碑，高正君所书的杜君绰碑等。初唐盛行楷书，最著名的书法家欧阳询、褚遂良、虞世南和薛稷号称“初唐四大家”，在这里都可以看到他们的典范佳作。
第二陈列室里，陈列的是近40多年来发现或重新出土的碑石和墓志铭。王行满所书的周护碑，古朴遒劲；李玄植所书的李孟常碑，工整挺拔；还有一些无名氏所书的碑石，如吴广碑，谨严敦厚；豆卢钦望碑，洒脱流畅。婉秀绰约的姜超碑原先只有半截，1974年昭陵博物馆发掘出碑的另半截，使之合为全壁，一时传为佳话。唐俭碑、唐嘉会碑则代表了盛唐书法的风格，从这些碑石上可以看出唐代书法从瘦硬向厚发展的过程。
昭陵出土的墓志都是一流的精品。志石巨大，雕镂华丽，书法精美，字迹清晰其中，其中最值得欣赏的是尉迟敬德墓志。它石色晶莹，雕刻细腻，120厘米见方，是目前所见过的最大型的墓志。墓志盖上题刻的是“飞白书”，这种书法，笔画中丝丝露白，像用枯笔写成的一样，雄劲刚健，是至今发现的唐墓地中绝无仅有的一件。
昭陵陪葬墓出土文物中数量最多的是陶俑。这是一批最早的唐俑，人物形象逼真，造型姿态多样，色彩明快鲜艳。这种彩绘釉陶俑的制作工艺也很独特。它以瓷土作胎，焙烧成型后，施以铅釉，然后再烧制而成。它们绝大多数要经过敷彩和描绘，所以叫彩绘釉陶俑。有的并贴有金箔，叫彩绘贴金釉陶俑。
这种陶俑继承和发展了汉魏以来彩绘陶器的制作工艺，并改进为加彩以后再用火烧，使彩绘不易脱落，所以成为唐三彩的前身。这种彩绘釉陶俑只流行于初唐，在其他地方很少见，因而更值得珍视。
昭陵博物馆内还收藏有一顶“三梁进德冠”，是中国目前发现的最古老的一顶进德冠。
逛完昭陵博物馆，我们开车来到昭陵陵山。昭陵是唐代第二任皇帝唐太宗李世民与长孙皇后的合葬陵墓，位于礼泉县城西北22.5公里的九嵕山上，是陕西关中“唐十八陵”中规模最大的一座。昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。
整个陵园面积2万公顷，周长60公里，是我国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。它有陪葬墓180余座，主要有长孙无忌、程咬金、魏征、温彦博、段志玄、高士廉、房玄龄、孔颖达、李靖、尉迟敬德、长乐公主、韦贵妃等墓，还有少数民族将领阿史那社尔等15人之墓。因此被誉为“天下名陵”。
九嵕山属石灰岩质，易被风雨剥蚀，加之经过历代的兵荒马乱，陵山上的建筑今已毁坏无遗，目前仅能看到一些零星石刻。在司马门内列置了十四国君长的石刻像：突厥的颉利、 突利二可汗，阿史那社尔、李思摩、吐蕃松赞干布，高昌、焉耆、于阗诸王，薛延陀、吐谷浑的首领，新罗王金德真，林邑王范头黎，婆罗门帝那优帝阿那顺等。
这些石像刻立于高宗初年，反映了贞观时期国内各民族大团结、唐对西域的开拓以及与邻邦关系的盛况。这些石像在早年已遭破坏，今可见者有七个题名像座，几躯残体和几件残头像块。
昭陵最出名的莫非“昭陵六骏”了。六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤”、“飒露紫”、“拳毛騧（guā）”、“白蹄乌”。其中“飒露紫”、“拳毛马呙”二骏，于1914年被盗运美国宾夕法尼亚大学博物馆，其余四骏现存西安市碑林博物馆。现在陵山上看到的都是复制品。
我们在山上转了一下，人感觉有些累了，就没有再爬上去。休息了一会，我们便开车前往建陵。
第三站：建陵
建陵是唐肃宗李亨、章敬皇后吴氏、韦妃合葬的陵墓，第五批全国重点文物保护单位。它位于礼泉县武将山南麓，同样以山为陵，距离昭陵只有半个小时路程。
建陵的整个建制与昭陵、乾陵类似，也是依山凿石，陵前有众多石刻。只是各类石刻，体型略小，但雕刻技巧，超过之前的唐陵。因沿山沟壑纵横，交通不便，游人较少，为现存唐关中十八陵中保存陵饰石刻最多、最完整、雕凿最细腻的一座唐陵。
陵园内原有石刻数处，4门有石狮各1对，朱雀门外有石人10对、石马5对、鸵鸟1对、翼马1对、华表1对，玄武门外有石马3对。今陵园内残存石刻有石门狮8只，每只石狮高1.50米、宽0.90米，石狮雕刻极为精细，肌肉强劲。
让人印象最深的，是建陵的一对翼马。它位于石望柱北28米，翼马身长2.40米，身高2.45米，形制与其它陵的基本相同，唯其翼翅的三长翎尾端卷云纹更为突出。翼马身驱变得较小，除了和其它陵墓石刻的冀马一样在前肩雕双翅外，再无别的雕饰，但从侧面看屹然而立，从正面看跃然欲驰。其雕刻之精致在诸唐陵中最为突出，使人不能不叹服，诚为高超的艺术品。
鸵鸟位于翼马北32米，鸵鸟身高1.19米，身长1.40米，头颈弯曲折於翅外中部，其毛羽清晰，犹如鳞状，头较大，眼突出，尾发达。
石马位于鸵鸟北32米，每对石马南北间距30米。石马身长1.90米。身高1.80米。唯其于颈下系一圆球状铃，这在唐陵的石刻中是罕见的。每马前左方各有牵马石人一个，均系武士装束现均已残。
石人位于石马北32米，每对石人南北间距30米，石人身高2.5米。
从建陵的石刻风格来看，普遍较以前唐诸陵体型略小，制造也稍粗疏，与陵墓的比例也不相称，反映了安史之乱后的唐朝经济由盛而衰的状况。
总的来说，建陵石刻是唐中期帝陵的代表，保存最完好的唐代石刻艺术作品。
逛完建陵，天色已晚，我们便在礼泉县城住宿。晚饭品尝了礼泉特色的烙面，很满足。
第四站：唐顺陵
在礼泉休息一夜，养足精神，第二天我们继续上路，前往唐顺陵。
在前往顺陵的路上，有朋友提出想去上官婉儿墓看一下，我们查了一下路线，发现刚好离得不远，便开车前去看了一下。
整个墓已经回填，但在地表保存了墓的形制，目前可以看到整个墓的天井、墓道、甬道和墓室。这个地方现在建成了遗址公园，有一些上官婉儿的介绍和出土文物图片的展示。我们在此唏嘘感叹了一番人生命运，便继续上路了。
顺陵，是武则天之母杨氏之墓，位于咸阳城东北20千米处渭城区底张镇韩家村。武则天之母杨氏死于唐高宗咸亨元年（670年）九月，最初以王妃礼安葬。天圣二年（691年），武则天追尊杨氏为孝明高皇后，改墓为陵，陵名为“顺陵”。唐玄宗即位后，下诏削去杨氏孝明高皇后称号，仍称太原王妃，将顺陵改回王妃墓，但后世习惯性仍以顺陵称之。
顺陵虽然不是帝陵，但它是唐代规模最大、级别最高的一处皇家外戚陵园。顺陵石刻形体高大，姿态生动，异常雄健，制作精美，可谓唐陵石刻之冠。尤其以南门外的天禄和走狮最为精湛。
从景区大门进来，顺着神道，一路向前。最先看到的是一对华表，它由石座础石，柱身和柱顶三部分组成，保存十分完好。
接下来看到的是一对石天禄，它昂首端立，神态镇静而威猛；肩部和前腿两边相接处长有双翅，翅上刻卷纹；四肢雄健，长尾拖地；其身高连底座为4.5米，长4.2米，宽1.9米，体积巨大，腹下可藏几个人。而且这两只天禄石刻，均是用一整块石头雕刻而成的，可见唐代工匠技艺之高超！它是所有唐陵天禄石刻中，体积最为巨大，形象最为生动的。
再向前走，可以看到一对石走狮，分列在神道两侧，一雄一雌，相距约20米左右。走狮在造型上受到西亚的影响，极具写实风格。尤其雄狮最为雄伟，它高3.15米，长3.2米，宽1.45米，重40余吨。其体态高大，造型凶猛，四爪强劲有力，似在阔步缓行，阔口半开使人如闻狮子震撼山林慑服百兽的吼声。特别是高高突起的腱肚胸肌和向前迈步的腿足部分，比例匀称，富有质感，是唐代诸陵中现存形体最大、最具代表性的石刻之一。
依次往前，可以看到十来尊翁仲像。其面容各不相同，头戴小冠，冠前低后高，发际线明显，后发线呈“人”字型，面部方圆，耳贴颊部，个别弯眉，杏仁眼，鼻上须上翅，有的下须浓厚，有的无下须短脖。上着拖地裙，露足履，有的足履残。手柱剑于胸前，左手外，右手内。剑有鞘为四竹节形，剑穗两条。
顺陵前还有四只石虎、四只石羊、四只石马，它们继承了南朝的石刻传统，但造型更为逼真，风格更接近于现实主义。
顺陵石刻艺术，继承了昭陵开创的石刻艺术，风格上与乾陵石刻艺术相近，都是唐前期石刻艺术的一个代表。
逛完顺陵，我们肚子也都饿了，便在附近找地方就餐。酒足饭饱之后，我们继续上路，前往三原县。
第五站：献陵
开车一个小时左右，我们便抵达了唐献陵。
献陵是唐高祖李渊和太穆皇后窦氏合葬的陵寝，位于陕西省三原县徐木乡永合村西。唐贞观九年（公元635年）李渊驾崩，唐太宗李世民依东汉光武帝原陵之规格修筑献陵。
整座陵墓座北朝南，封土为陵，呈覆斗型。平面呈长方形，陵园为夯筑城恒，四面各壁一门，门外各置石虎一对。四门的石虎硕大威武，高近2米，眼神机敏，四肢强健有力，形象栩栩如生。
御道的两端有一对体形高大的石犀。南门外还立有8米高的华表，上蹲犼兽，下雕盘龙，八棱形的柱体刻满了花纹，显得庄严肃穆。除此之外，再看不到什么石刻。
献陵石刻，给人感觉工艺粗糙简单，具有面貌凶悍，体积较大的特点，更多维持了前朝的特点。献陵石刻具有浓郁的初唐艺术风格。
不过，它也有新颖的地方，便是陵前的鸵鸟浮雕，这反映出鸵鸟在隋末唐初传入我国的一个历史。
简单转了一圈，我们便离开了献陵，开车前往渭南蒲城县。
天黑时分，我们抵达了蒲城，晚上便住在了蒲城县城。
第六站：桥陵、泰陵、惠陵
第二天一早，吃上一碗当地的水盆羊肉，我们驾车来到了县城周边的桥陵。
桥陵，是唐睿宗李旦的陵墓，也是唯一一座建于唐开元盛世的帝王陵墓，它位于蒲城县城西北15千米的丰山西南。丰山据记载叫金帜山，亦称金栗山和苏愚山，当地人们依其展翅欲飞的天然形势，称为凤凰山。
桥陵建制与乾陵相仿，依山为陵，凿石造墓，绕山筑城，陵区仿照京师长安建造，陵寝坐北面南，玄宫位于丰山正峰东坡，前瞻广阔的关中沃野，后枕雄伟的山峰丘峦。
桥陵现有石刻53件，因其建于盛唐时期，其石刻艺术的雄大气势不仅表现在外在形式的高大宏伟，更表现于内在气度的充实大气，因之桥陵石刻是盛唐石刻的代表，有“桥陵石刻甲天下”之美称。
在其朱雀门外神道两旁，由南向北依次排列着：华表、獬豸、鸵鸟、石马、翁仲、石狮。其中以獬豸和石狮最为精美。
桥陵东西各有1尊獬豸，身高约3米，体形硕壮，怒目露齿，身有双翼，保存完好。东侧獬豸基座刻有“富平田氏”4字。桥陵的獬豸石刻重达10吨左右，是用一整块青石雕成，这种大型圆雕，在十八座唐陵中绝无仅有。
桥陵四门均有石狮1对，尤其朱雀门外的那1对石狮，呈蹲踞状，雌雄分明，张目露齿，挺胸昂首，形态各异，镌刻细腻，肌肤丰满，造型雄伟，保存完好，体态硕大，高达2.8米，堪称石刻艺术的珍品。
我们登上了桥陵陵山，远远望去，周围众多陪葬墓环绕，显示出它生前的荣耀与尊贵。
从桥陵下来，我们又驱车来到了唐玄宗的泰陵。泰陵是唐玄宗李隆基和元献皇后杨氏合葬墓地，它位于蒲城县东北十五公里处五龙山余脉金粟山南，是渭北唐陵中最东端的一个。距离桥陵半个小时的车程。
传说，唐玄宗当年拜谒桥陵至金粟山，见此山有龙盘凤息之势，谓左右曰：“吾千秋后，宜葬此地。”于是，他为自己死后选择了墓地，死后便埋在于此，远远望着自己的父亲。
作为开创了“开运盛世”的一位君主，我们想象他的陵墓，应该是十分宏伟壮观，陪葬墓众多的。
但到了之后，才发现，他只有高力士一座陪葬墓，陵园规模相比前代小了很多。整个石刻，相比桥陵也小了许多。
其现存石刻有：华表、天马、鸵鸟、石翁仲、石狮等。同桥陵石刻相比，泰陵石刻个体变小，精神魄力在大气磅礴中渐趋平和。同时，它也有一些发展，一些作品保持着很强的生气和气势。
比如泰陵翼马，它表现出体态矫健，英恣疯爽，不失为唐陵石刻艺术中的珍品；比如泰陵翁仲，文臣雍容华贵，武臣勇武剽悍，仍不失大唐风韵，只是那威风凌历的神态，仿佛要威慑某一特定的对象，不像盛唐作品中的侍臣，倨傲天下，旷达不羁。
究其原因，唐玄宗去世的时候，虽然“安史之乱”已近尾声，但河南、河北的战争仍在继续。连年战乱，百姓流离失所，两京破坏殆尽，军队（尤其是军阀军队和回纥军队）烧杀淫掠，社会一片混乱。唐朝国力急转直下，几致覆亡，从此历史走进了中唐时代。
因此，泰陵石刻成了中唐陵墓石刻的代表。
逛完泰陵，我们返回了蒲城县城。吃过午饭，我们便打算返程，途中恰好路过唐惠陵，我们便顺便去参观了一下。
惠陵是唐玄宗李隆基的大哥李宪的墓地。他是长子，原本应该被立为太子，但他后来主动把太子之位让给了有能力有才学的三弟李隆基。玄宗感他的恩德，在大哥去世之后，追谥他为“让皇帝”，并陪葬父亲睿宗的唐桥陵之旁，称墓为惠陵。老百姓则因他主动让位，感其诚而称他的墓为“让冢”。
2000年前后，陕西考古研究所进行了抢救性发掘，目前建成了一座博物馆。我们可以下到墓室里，参观他整个墓道形制。博物馆里陈列着一些出土的文物，可以了解他生前故事，欣赏一些唐代壁画和陶俑。
我们大概逛了一个小时，便将整个博物馆逛完了。于是，我们便开车返回西安，结束了这次“唐陵石刻艺术”之旅。
结束：
三天时间，我们一共参观了八座唐陵，从最西端的乾陵来到了最东端的泰陵，基本上囊括了初唐、盛唐、中唐不同时期的石刻艺术。
从中，我们可以看出，陵墓石刻与统治者之间有着直接关系，它本身既反映着产生时的国力，也搏动着统治那个时代的精神力度的脉象。
喜欢在路上的日子，和朋友一起探寻历史的记忆。下一次，我们继续上路！
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