骑蜗牛走高速

“射雕三部曲”的开篇有个共同之处，就是开篇出场时武功很厉害的人，却绝非是最终的绝顶高手，比如《射雕》中的丘处机，《神雕》中的李莫愁，《倚天》中的何足道同样也是这样的高手。何足道的出场不可谓不惊艳，昆仑三圣之名独挑少林，竟让少林合寺震动。不过，便是他这样的高手，在小说中的出场意义，也只不过是为后续故事情节的开展作服务，侧面忖托出小说中绝顶高手的水平境界如何而已，并没能继续留下他的传奇故事。

假如没有觉远师徒出现，少林武功不敌“昆仑三圣”的消息当会传遍江湖，何足道后半生会陷入被不断挑战的武学生涯。

何足道向来在昆仑山苦修，琴、棋、剑三艺皆绝，境能入圣，因而西域人送“昆仑三圣”的美称。他并非狂傲自大之徒，人送此称号，非他之所想，故而改名何足道，以显自己不敢自居不疑。但在西域武林，既然他能以一身绝艺，闯下这样的名头，本来就已说明他是西域武林中一等一的高手。虽说他挑战少林一节，事出有因，但也是有这样的实力，他才敢远赴中原，一探少林武学。

本来何足道只是受尹克西所托，到少林向觉远大师传话的，却因西域少林的三个俗家弟子潘天耕、方天劳和卫天望不服他的“三圣”名号，欲挑战他去他“剑圣”一名。何足道心想反正要赴少林寺一趟，西域少林武功也是出自祖庭的中原少林，秉着两番功夫一番做，因而才约他们到中原少林见面，见识少林绝技。可见他原非是要挑战少林，只是他到少林之后留书罗汉堂，约拜山门，却未能细说其中缘故，倒是给人大言不惭之感，也引得少林合寺震动。

少林合寺震动，摆下这么大的阵势迎接何足道的挑战，但何足道在山门前画石为局的一个举动，小说中说得清楚，已让天鸣方丈、罗汉堂首座无色禅师、达摩堂首座无相禅师以及心禅堂七老等人面面相觑，心下骇然。天鸣方丈自知何足道这般浑雄的内力，少林寺中无一人能及，当下服输。可见何足道一人，已能胜过当时的少林一众苦修多年的武功高手。假如没有之后的觉远师徒出现，不久之后，少林武功败在“昆仑三圣”之下的消息便会传遍中原武林。少林作为天下武学之源，何足道此举，怕是会从此引来中原武林高手的无数挑战，自此不能再安心潜修三艺了。觉远师徒打败他，却也能说的上是救了他。

何足道单挑少林让天鸣方丈认输，只能说明他已是当世第一流的高手，败在觉远师徒手下，更证明了他的武功还未到绝顶高手的境界，金庸先生写他的武功另有意义。

不过，何足道单挑中原武庭少林，一出手就让天鸣方丈当下服输，他的武功就真的到了绝世无敌的地步吗？很明显不是，之后毫无外功基础却有一身深厚内功的觉远就让他顿感压力，仅跟杨过学过四招，又在一对铁罗汉中练就十招“罗汉拳”的张君宝，照样凭借这样的粗浅武功和一身深厚的内力，硬接了他十招，让他自觉狂傲。

其实在内功为上的金庸武侠里，当时的少林，虽为天下武学之源，但除了练就“九阳神功”的觉远和同修九阳的张君宝，寺中武僧的武功修为是远远不足领袖于武林的。西域少林的潘天耕等三人在何足道手下过不了几个回合，天鸣方丈估量自己和无色、无相的武功，却未必能强于潘天耕等三人多少，可见此时的少林武学有多衰落。就连郭襄在初上少林时，也在疑惑为何两次华山论剑，皆未有少林高僧参与。

实际上，何足道在小说中出场的意义，金庸先生就是把他的武功与绝顶高手的差距，作为一个参照对象，来忖托出“九阳神功”的威力罢了，也借此说明了为何后来的《九阳真经》，即便是残本也能助少林一派的武学实现复兴。不过何足道挑战少林一事，对中原武林的影响确实深远。他的出现，是觉远大师救张君宝和郭襄出逃少林的导火线，经此波折，觉远圆寂，临终前背出《九阳真经》，从此一经缘分三脉，造就了少林武学的复兴，峨眉武当两派的立派崛起，彻底改变了中原武林的格局。

总体来说，何足道的实力能够得上第一流高手的级别，以他三十来岁的年龄，在没有像杨过那般特别奇遇的情况下，能够练到这样的境界，也是极不简单的。实际上，从“射雕三部曲”的设定来看，真正要想成为绝顶高手，除非与最上乘最高深的武学功法有牵连，这也是三部小说中像《九阴》《九阳》等武学秘笈，还有像“降龙十八掌”等高深绝学出现的原因。不然未能窥探上乘武学，纵是苦练多年，也难有更大的作为。

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

羽菱君

别看何足道在少林寺耀武扬威不可一世，把少林派几千人吓得屁滚尿流，要不是觉远和张君宝及时救场，少林上千年的名头也就毁于一旦了。其实放眼当时武林，何足道根本不堪一击。能把他打趴下的大有人在。

第一，中原大侠郭靖。郭靖当时五十多岁，正处于武功的巅峰时期，第三次华山论剑其实他是第一，只是郭靖为人谦厚，没有当这个虚名而已。郭靖的降龙十八掌冠绝武林，就何足道那两把刷子，根本不够看。

第二，神雕大侠杨过。杨过的黯然销魂掌跟郭靖的降龙十八掌在伯仲之间，他还学到了独孤求败的无敌剑术，练成十二层龙象般若功的金轮法王那么厉害，都被杨过一掌拍死，区区一个何足道，就是使出他最拿手的剑术，也是干不过杨过的。

第三，东邪黄药师。黄药师的短板是年龄大了，如果不能短时间之内打倒何足道，陷入持久战的话，估计黄药师够呛，毕竟拳打少壮。但是黄药师那么多武功，实战经验又比何足道强出那么多，应该能把何足道打的满地找牙。还有周伯通一灯大师，武功更在黄药师之上，何足道根本不够看。

张君宝只是被杨过指点了几招，就能跟何足道打成平手，何况这帮大拿亲自出手。

唐风宋月

答：《倚天屠龙记》中昆仑三圣就是何足道，昆仑三圣是何足道一个江湖外号。何足道是昆仑派掌门青灵子的徒弟，习得一手好剑法，加上他喜欢玩琴加下棋，这三样本领在西域都是无人能及，所以西域的江湖人士送称昆仑三圣。

这个何足道到底武功如何呢？算起来何足道与武当张君宝张三丰、少林觉远大师是同一辈人。所以从这年龄上看在屠龙记中武功修为也是顶级高手，他离开西域只身来到中原挑战少林，一时让少林众僧捏了一把汗。少林方丈天鸣禅师、达摩堂无相禅师以及罗汉堂无色禅师为啥如此忌惮，原因是在西域的少林有三位天子辈的人物被何足道轻松解决，这三位分别是天耕、天望、天劳。从这来看中原少林众僧才觉的何足道是个厉害角色，其实在倚天屠龙记中对何足道武功修为多少是有点塑造了。

何足道一直在西域，一直与中原武林高手没有过什么正面的交集。只能从一些相近的人物推测一下何足道的武功修为到底有多高。何足道，张君宝是有过正面的交锋，内力方面何足道都不如上述二人，何足道在神雕侠侣中武功修为只能说一般，但是随着时间的推移，到了倚天屠龙记中武功修为又不一样与张三丰，觉远大师是一个级别了。所以从这些方面综合考虑，在倚天屠龙记中何足道也算是一位顶级高手。

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何足道，自号"昆仑三圣"。昆仑派前辈，以琴、棋、剑三圣著名。他自负才高，上少林寺论剑，风度脱俗，清纯不染。何足道颇有书呆子味道，也有令人尊敬的情操和道义感。引郭襄为知音。

谈武功，天字辈的三位西域少林僧已经可以信手击败郭襄，而何足道连续轻易地击败三人，境界高了一个层次。

这三个西域少林僧的水平和少林方丈是差不多的，少林方丈甚至认为整个少林寺所有高手也不一定能拿下何足道。

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一剑西来，天外飞仙。昆仑三圣何足道的武功当有准绝的水平，大致相当于《倚天屠龙记》里的阳顶天、《射雕英雄传》里的裘千仞水平。

首先，不要拿何足道的内力不如觉远大师和张三丰说事。

这二人觉远的内功是绝顶水准，张三丰九阳神功已有小成，本身又是未来的天下第一，一代宗师。

令狐冲即使没有内力，以他的独孤九剑，照样能打败沖虚道长。

其次，何足道要是寻常一流高手或者超一流高手的话，少林寺方丈和达摩院首座等几个人就足以对付了。

可事实上，少林寺如临大敌，天鸣、无色、无相惊慌失措，要搬出七位老家伙出来坐镇。

这种情形堪比《天龙八部》里大轮明王挑战天龙寺和少林寺的情形一样。

第三，同样身为准绝高手的裘千仞“铁掌歼衡山”，一个人挑了衡山派。大轮明王是绝顶高手，差点让天龙寺和少林寺声名扫地。

综上，只有准绝水准以上的人，才能有如此实力和威慑力。

昆仑三圣何足道因为内力原因，比绝顶高手尚差一个档次，当为准绝高手。

孙少侠品金庸

昆仑三圣何足道，想必大家听到这个名字之后，都会认为这是三个人，其实三圣是一个人，既然如此，为何称为昆仑三圣呢？

何足道是昆仑派掌门，平生有三大嗜好，分别是琴、剑、棋，故而绰号为昆仑三圣，这三种爱好，可谓让他如痴如醉，无论走到哪里，都会身带琴、剑、棋。

昆仑三圣武功什么水平呢？

琴和棋与武功无关，故而我们避而不谈，何足道的剑术，可谓相当高明，尤其是迅雷剑，曾经逼退觉远大师，虽然觉远大师招式不纯，但是内力尤为深厚，从这里，我们可以看出何足道的剑术。连刺一十六招，密不透风，令敌人难以招架。

何足道的内力，也是相当浑厚的，曾经捡起一个小石子，划地为局（地上划棋盘），此等内功，身怀九阳神功的觉远，也不敢小觑。我们都知道九阳神功是绝顶武学，而何足道却没有修习，只是凭借自己的昆仑派内功，就能与觉远大师一较高下，这侧面反映何足道的内力，绝非泛泛之辈。

除了觉远大师之外，何足道还与张君宝比试，张君宝是俗家弟子，也就是后来的武当创始人张三丰，张君宝十二三岁，便练习九阳神功中的武学，可谓勇猛精进，他与何足道过招，论巧劲，自然是何足道取胜，但若论武功基础和内功，张君宝更胜一筹。

从何足道反映分析，我们可以看出他的防御能力，不亚于少林空见高僧，须知此时的张君宝，内力绝非凡品，打在何足道的肩头，也只是斜退三步而已。

虽然何足道年龄要比张君宝大出许多，但是论内力，自然张君宝更加精湛，同时他的罗汉拳，也是技惊四座。许多人说何足道与张君宝切磋，并未使出全力，其实并非如此，何足道挑战少林，已经用出本门绝学，也尽了全力，书中早已给出答案。

虽然张君宝倒地，但是在场的少林高僧，都已看出何足道不敌，而何足道也自认少林武功名扬千载，绝非浪得虚名。随后何足道展开轻功，连跃数丈离开少林，口中说道：觉远大师，那人让我转告一句，说“经在油中”。

何足道的绰号昆仑三圣，并非自诩，而是江湖中人往他脸上贴金，而且何足道非常自谦，并非无中生有，厚颜无耻的的小人。

原著中何足道轻功描写，也是相当霸道的，少林高僧见到之后，都认为他的轻功卓越，绝非籍籍无名之辈。

何足道虽然不敌少林张君宝，但是他给人留下深刻的印象，如果何足道放在张无忌时期，他的武学水平，又该如何呢？

小编认为倚天屠龙记中，武功最强的是张三丰、张无忌、三渡神僧、明教四大法王、光明左右使，何足道武功至少持平四大法王和光明左右使。毕竟能够独闯少林，自然不容小觑，只是运气不佳，碰到身怀九阳神功的张君宝而已。

古金武侠

是我非常喜爱的一个人物。

何足道武功如何并不重要，肯定是第一流的，或者更高一点，但又肯定比主角们差一些，在小说里，他不是一个重要的人物。

但他是金庸小说里，少有的，让我感受到人格魅力的角色。

有的人狂，只是为了掩饰他内心的自卑，比如杨过。

有的人狂，仅仅因为他就是狂。比如何足道。

即使聪明睿智如郭襄，也看不清，或者不想看清，那个令她情窦初开的偶像，其实至始至终都在被少年时的自卑阴影所折磨，不得不戴上一个“狂者”的面具和盔甲。而真正的狂士，则如高山流水一般。

每次读到二人的分散，都有许多遗憾。但遗憾本身就是一种“美”。

纵横十九对影弈，

深山鸟语凤来栖。

天涯曲散微余憾，

缘自相识不相依。

帖木兒

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“昆仑三圣”何足道是《倚天屠龙记》开篇出现的人物，他受伊克西临终托付，从西域前往中原少林寺，带一句话给觉远禅师，但是西域少林寺在当地名声也很大，但是其弟子多好勇斗狠，他们听到何足道的名号非常不满意，觉得这人太狂，要和何足道比试武功，目的就是何足道把“昆仑三圣”的名号去掉，至少也要去掉“三圣”中的“剑圣”，因为少林寺也有剑法。

但是何足道是一代狂生，他虽然表示对着“三圣”也有点不好意思，但是并没有不用这个名号，他是宁愿改名字，也不愿意去掉这个“三圣”，所以他改名“何足道”，意思是自己叫做“三圣”，实在是不足挂齿的。

何足道考虑到西域少林源自中原少林，因此中原少林的武功应该要比西域少林高，因此他告诉西域少林三人，自己要去中原少林寺，你们要和我比武，那就去少林寺吧，到时候我一起领教你们中原少林和西域少林的武功，结果西域少林的三人气不过，就和何足道约好日期，也从西域前往中原，在少林寺切磋。

那么，昆仑三圣何足道的武功到底如何呢？

小哥从轻功、内功、招式、身法四方面详细分析。

昆仑三圣何足道的轻功

何足道的轻功可谓是《倚天屠龙记》中的顶尖水平，在原著中有明确的描述。

参考《倚天屠龙记》小说第一章《天涯思君不可》、第二章《武当山顶松柏》。

无色道：“这事我们也想过了，可是决计不会。降龙罗汉的手指离地有三丈多高，平时扫除佛身上灰尘，必须搭起高架。有人能跃到这般高处，轻功之佳，实所罕有。寺中纵有叛徒，料来也不会有这样好的功夫。”

这段描述了何足道亲自将挑战书，放在了少林寺罗汉堂降龙罗汉神像的手掌上面，而罗汉堂每天有八名弟子轮值，也就是说，何足道在罗汉堂有弟子巡视看守的情况下施展绝顶轻功，将挑战书放在了降龙罗汉神像的手掌上面。可谓是神不知鬼不觉。

何足道右手一挥，苦笑道：“何足道啊何足道，当真是狂得可以。”向天鸣掸师一揖到地，说道：“少林寺武功扬名千载，果然非同小可，今日令狂生大开眼界，方知盛名之下，实无虚士。佩服，佩服！”说着转过身来，足尖一点，已飘身在数丈之外。他停了脚步，回头对觉远道：“觉远大师，那人叫我转告一句话，说道‘经书是在油中’。”话声甫歇，他足尖连点数下，远远的去了，身法之快，实所罕见。

前面一段原文描写何足道轻功身法的轻和飞的高，这段描写何足道轻功的快，足尖一点，已飘身在数丈之外。

在《倚天屠龙记》中，杨逍的轻功也是非常好的，那么金庸先生如何描绘他的轻功呢？

左手仍是抱着杨不悔，伸右手拉起张无忌，也不见他提足抬腿，突然之间倒退丈余，一转身，已在数丈之外。

这一段描述非常精彩，因为杨逍不用任何动作就可以如僵尸一般后退丈余，而他一转身，必然是脚底下有了动作，然后就是“数丈之外”，但是我们看看何足道的轻功，他是足尖一点，就“飘”到了数丈之外，这份飘逸潇洒的身法是其他人万万不能及的， 同时要是他脚下发力，那么这个距离肯定要比“足尖一点”多的多。

所以说，何足道的轻功应该要比杨逍的轻功高。

昆仑三圣何足道的内功

关于何足道内功的描述有很多文字，小哥就以何足道“显露内功”和“实战内功”两个方面来分析。

何足道显露内功

那三人见他压破亭顶而下，显非寻常，初时尚且忍耐，要瞧瞧这个白衣怪客到底是甚么来历。

这段描述了何足道躺在休息的亭子顶上面，他看到西域少林三人（潘天耕、方天劳、卫天望）难为郭襄，而郭襄又是他一见钟情的女子，因此果断出手，用深厚的内力压塌了亭子，从上面掉了下来。

何足道不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成。坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有。

他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得。

这段描述了何足道用一块尖尖的石子，在坚硬如铁的青石上面，非常快速的画了一个围棋棋盘，每道线都是非常笔直的（一气呵成），同时每道线都是深入大石半寸有余，为什么以石画棋盘能显示其高深内力呢？因为石子是小小的石子，之所以能花这么深，是因为何足道将内力灌注在手指和石子上面的缘故。

通过这两段描述，特别是何足道用小石子快速画了一副棋盘，我们可以看出来，何足道的内力是相当深厚的，少林寺众高僧都自认没有如此深厚的内力。

何足道内功实战表现

卫天望虽未受伤，但五脏翻动，全身骨骼如欲碎裂，一口气缓不过来，登时委顿不堪。那红脸矮子方天劳见师弟吃了这般大的苦头，暗自惊怒，脸上仍是笑嘻嘻的说道：“阁下掌力之强，真乃世所少见，佩服佩服。”

这一段描述昆仑三圣对战西域少林弟子卫天望，卫天望自付外功当世第一，但是和昆仑三圣硬碰硬三次，最后一次直接被打飞出了亭子，幸亏两个师兄同时出手，才化解了卫天望被打到重伤的危机。

何足道在和潘天耕比试的时候，他用极短的断剑一边为郭襄弹琴，一边对战潘天耕，抚琴的时候，更是用嘴里吹出的气来代替手指，因为另外一只手要拿短剑和蟠天耕对战。而潘天耕的实力是不输少林寺无色、无相等人。

何足道自肩上受了他一掌，早知道这少年的内力远在潘天耕等三人之上，但自忖十招之内定能将他击败。

说到武功家数，何足道比之张君宝何止胜过百倍？但一经比拚内力，张君宝曾自“九阳真经”学得心法，内力绵绵密密，浑厚充溢。顷刻之间，何足道便知并无胜他把握，当即纵身跃起，让张君宝的拳力尽皆落空，反掌在他背上轻轻一推。张君宝仆跌在地，一时站不起来。

何足道为人热血轻狂，是名副其实的一位“狂士”，他用石子画棋盘，被觉远大师借助装满水的铁桶重量，再施加深厚内力于双足，用脚搽去了深入青石半寸的棋盘，所以何足道认为觉远大师的内力高于自己，但是真实情况如何？其实也是觉远大师取巧罢了，但是后面觉远大师用两个铁桶夹住何足道的软剑，何足道抜不出来，则是实打实的内功比拼了。

何足道对战张君宝，很多人认为张君宝此时的武功虽然高，但是并不是一流高手，其实不然，张君宝此刻的武功俨然已经成为了一流高手，因为他的罗汉拳法度严谨，同时他的内力更在潘天耕等人之上，前面也说了，潘天耕的内力和无色、无相等差不多。

但是何足道面对张君宝，目的要在十招之内打败他，虽然后来证明何足道确实轻敌了，但不可否认，何足道的武功要比张君宝高很多，因为最后一式出计谋把张君宝推倒了，张君宝一时三刻竟然站不起来，要是两个人性命相搏，何足道早以用剑刺杀了张君宝，这是没有任何悬念的。

何足道武功的招式、身法

何足道的招式有多么厉害呢？从前面一只手为郭襄弹琴，一只手持短剑对战用剑高手潘天耕，最终击败潘天耕。

文中也说了，昆仑三圣何足道相当于出了一半的力就击败了西域少林三人，可见他剑法的高超，那么，他在和觉远对战的时候，全力施展的情况下，剑法如何呢？

（何足道）叫道：“大和尚，可小心了！”长剑颤处，前后左右，瞬息之间攻出了四四一十六招。但听得当当当当一十六下响过，何足道这一十六手“迅雷剑”竟尽数刺在铁桶之上。

何足道使劲回夺，哪里动得半毫？他应变奇速，右手撤剑，双手齐推，一股排山倒海的掌力，直扑觉远面门。这时觉远已分不出手去抵挡，眼见情势十分危急，张君宝师徒情深，纵身扑上，使出杨过昔年所教那招“四通八达”，挥掌斜击何足道肩头。便在此时，觉远的劲力已传到铁桶之中，两道水住从桶中飞出，也扑向何足道的面门。掌力和水柱一撞，水花四溅，泼得两人满身是水，何足道这双掌力便就此卸去。

通过这两段描述，我们可以看出来，何足道的剑法确实非常高超，觉远大师凭借深厚的内力和硕大的大铁桶做挡箭牌，以静制动，致使何足道的剑招都被铁桶挡住，但是何足道立马弃剑，用双掌攻击觉远大师，“情势十分危机”是什么意思呢？就是觉远和尚轻则受伤重则毙命，这个时候一流强高手张君宝及时出手，但是在张君宝偷袭（类似于偷袭）的情况下，何足道不过是向左退了三步而已。

通过细致的分析，我们可以看出来，何足道的内功修为非常了得，最多稍逊觉远禅师（用铁桶夹薄剑，铁桶比较有优势），同时金庸先生描写一个人内力高深，用“排山倒海”四个字的并不是很多，其中就有乔峰、洪七公、欧阳锋和郭靖，在《倚天屠龙记》中，百岁张三丰曾推测张无忌的内力表现和觉远大师相近，而阳顶天的内力则比张无忌低了很明显的幅度，所以参考觉远禅师、张三丰、张无忌，何足道的内功要比阳顶天高，武功在《倚天屠龙记》中，早期基本上可以排第一（郭靖、杨过、周伯通等人不算），单挑少林寺这是阳顶天也做不到的事，后来昆仑三圣不再踏入江湖，也就不再做对比。

古梁镛

何足道只是在倚天前期出手两次，内力与觉远较量一次，可以得出，何足道是顶尖高手！

第一次出手对付天字辈三兄弟，轻松办掉，对潘天耕更是一只手抚琴，一只手应对，那潘天耕也只是稍逊天鸣无色等寺中高手，却被何足道轻松搞定，完虐。可见何足道武功上的早已非常之高，此时也不过30来岁。潘天耕回去报告后，天鸣和无色无相都知道根本不是对手，于是请出心禅堂七老来，但心里也没把我赢得了何足道。也就是说在少林寺中，除了觉远，没人是何足道对手，这水平除了神雕五绝，没人能达到吧？

与觉远比较内力。原文：“何足道不答，俯身拾起一块尖角石，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成，坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：“比剑嫌霸道，琴音无法比拚。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？” 他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。觉远听了天鸣之言，再看了看石板上的大棋局，知此人竟是来寺显示武功，当下挑着那担大铁桶，吸了一口气，将毕生所练功力都下沉双腿，在那棋局的界线上一步步的走了过去。只见他脚上铁链拖过，石板上便现出一条五寸来宽的印痕，何足道所划的界线登时抹去。天鸣等自知一人内力再强，欲在石极上踏出印痕，也决无可能，只因觉远挑了一对大铁桶，桶中装满了水，总共何止四百余斤之重，这几百斤巨力从他肩头传到脚上的铁链，向前拖曳，便如一把大凿在石板上敲凿一般，这能铲去何足道所划的界线，倘若觉远空身而行，那便万万不能了。”。表面看来觉远因为能抹去棋盘，内力更为深厚，其实若不是挑了大铁桶，做不到的，内力比拼显然是不相伯仲，也就是觉远与何足道差不多，而觉远在神雕后期出现过，与神雕5绝内力相差不大，故，即使达不到5绝水准，也差不了多少

第二次出手是与张君宝，也就是后来的的张三丰。此时的张君宝因为与觉远一起修习了九阳神功，何足道未能打败他，但也没输，张君宝内力抗住了，招式上的运用使得何足道无功而返。而实际上当真动手，何足道招式上肯定会占优，只不过何足道想用内力取胜有点托大了。何足道自觉脸面无关，在不踏足中原。

综上，何足道的水平水准不低，内力堪比觉远，应该与神雕5绝差不读，可能剑术上比不过杨过。但当时不过三十来岁，我估计何足道哉巅峰其武功能堪比5绝。

以上是我个人看法，不足之处请指正！

火大怎么办

何足道，金书中用剑高手能排的上字号的人物。号称剑圣，与剑神卓不凡，风清扬等人名列金书剑术高手之巅。

去少林寺的路上，何足道毫不费力的击败西域少林寺三名高手。此三人的功夫按照书中的原话：天鸣禅师一得到讯息，心知今日少林寺已面临荣辱盛衰的大关头，但估量自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，这才不得不请出心神堂七老来押阵。

西域少林寺三名高手未必弱于中原少林寺天鸣，无色，无相多少。从天鸣禅师的布置和内心想法来看：少林寺已经面临融入盛衰的关头，而后请心神堂七位老僧前来压阵，再者少林寺五百里以内的僧俗弟子尽归少林寺调动。

何足道可以轻易的击败相当于三个无色级别的人物。 为首的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来。

何足道用石头在石头上写字，天鸣等人心下骇然，感叹何足道内力雄浑。用剑高手一般内力不高，貌似风清扬的内功似乎不高。但何足道内力浑厚，至少在天鸣知道的范围内少林是无一人能及的。

其后与觉远师徒过招，达摩堂首座无相看了何足道的招式后说：何居士此言差矣！你号称昆仑三圣，武学震古铄今，如何能和这烹茶扫地的小厮动手？若不嫌弃，便由老僧接你十招。赞叹何足道武学震古烁今，貌似金书中只有寥寥几人担当过这个称谓。而且是从少林寺一等一高手的无相口中赞叹出来的，不仅如此，无相禅师还自贬低身份说接何足道十招。由此可见何足道确实不凡。

没有任何的证据何足道不如神雕五绝，只是何足道平生很少踏足中原，所以籍籍无名再也正常不过了。以上细节可以看出何足道号称昆仑三圣并非虚名。

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