“基因人”时代来临！哲学和科学在中国的撞击

引言：尽管有无数的科幻小说、科幻电影预测“基因人”的诞生，但“他”（“ 她”）真正在中国诞生时，还是让全世界的人猝不及防、为之震惊。几乎同一时间，来自世界各地的著名哲学家、人工智能专家、生命科学专家，脑科学专家聚集中国，举行了一场关于技术与未来的跨界大讨论，“基因人”、“非自然人”、科学伦理正好会议的热点议题。上海未来哲学论坛的举办和深圳基因编辑婴儿事件的发生，折射出思想领域与生活世界之间极强的关联性，随着基因技术、人工智能等科学技术的发展，人们不得不再次思考“我是谁？我从哪里来？到哪里去？”这些古老的问题。

11月26日，一条来自中国的新闻让世界为之震惊。南方科技大学生物系副教授贺建奎宣布，他的实验室利用一种基因编辑技术，在至少7对夫妇的受精卵上修改了一个名叫CCR5的基因。并且，其中一对夫妇的双胞胎女儿已经在这个月出生了。

对于基因编辑引发的问题，早在此前就有人对此表示担忧。霍金在遗作中预测未来基因工程会创造出“超级人类”。”超级人类”相比普通人类将提高智力和寿命，甚至对疾病的抵抗力都会增强。据霍金所预测，“超级人类”一旦出现，没有改善基因的普通人将面临毁灭性的灾难。更早之前，在哲学领域，尼采认为“上帝已死”，未来将会迎来“超人时代”。在一些人的解读中，尼采的“超人”是人类生物进化的顶点，是人类物种中最优秀的部分，他高踞于整个人类之上，而不能混同于平庸的群体。“超人”哲学还曾被歪曲、被利用，成为纳粹种族论的哲学基础。

“超人时代”是否真的会来临？11月23日-24日，在“共享生物实验室”——上海张江飞镖加速器（ATLATL创新研发中心），首届未来哲学论坛以“技术与人类未来”为主题，探讨人类自然性与技术性的平衡发展。而在这次论坛中，哲学家们竟为两日后曝光的“基因编辑婴儿事件”提前作出了注解。

孙周兴：今天正在走向“非自然人”的阶段性状态

在谈及哲学在当代的命运以及未来哲学何所作为，《海德格尔文集》《尼采著作全集》主编、同济大学欧洲思想文化研究院院长孙周兴教授表示，“在现代技术加速推进、世界巨变、生命本质变异的未来新文明时代，哲学在新的生命规划、生活世界的重建、个体自由的维护等方面都将有大作为。”

作为中国对尼采“超人”哲学思想深入研究的学者，孙周兴认为，过去一个多世纪里，人类的精神和体质上的变化不是轻微的、无关紧要的，而是颠覆性、断裂性的。并且看起来似乎是精神上的变化在先，这就是尼采宣告的后哲学和后宗教时代的到来。此外，如果说哲学和宗教是自然人类精神状态的基本表达方式，那么，在技术工业的作用下，这种表达方式已经失势了，失去了曾经有过的决定性意义。相比之下，人类身体上的改变、颓败似乎要隐蔽得多。

在回答记者关于未来哲学如何看待21世纪的“超人”这个问题时，孙周兴表示，“第二次世界大战是一个分水岭，是我所讲的技术统治地位的真正确立。之后的文明变局日益显赫。我把整个进程描述为人类身体和精神的双重技术化（非自然化），也就是主要通过生物技术来实现的对人类自然身体的非自然化改造，以及主要通过人工智能（算法和大数据）来完成的对人类精神（智力）的非自然化或技术化。这大概就是今天正在走向“非自然人”的人类的阶段性状态。人类将因此走向尼采所说的“超人”吗？“超人”是失去了自然性的“技术人”吗？这些都还没法轻易回答。”

随着基因技术的发展，生命科学的进步，人类的寿命将会越来越长，活到120岁，150岁可能并不遥远。在孙周兴看来，活到150岁，甚至更久，人类会不会更无聊。怎么打发如此漫长的人生？未来的生命该如何规划？包括代际关系、家庭关系、工作和游戏、社会组织方式，等等，都将有一个新的规定和设计，完全不同于传统宗教和哲学时代的自然人类了。

裴钢：哲学、科学、信仰是人类文化的三原色

在科学技术日新月异的今天，许多以前异想天开的想象正逐渐变成现实。人类运用技术这把武器，在探索未来的同时，也难免伤及到自己。如何平衡人类发展的技术性和自然性，以及自然人类向技术人类的过渡，这不仅是未来哲学要考虑的问题，也是关系到人类命运的走向。

按细胞生物学家、分子药理学家、同济大学前校长裴钢院士对人类文化的理解，他认为人类文化有三个因素：一个是哲学，一个是科学，一个是信仰。这三个是人类文化三原色。而其中哲学与科学存在相似之处，科学是无穷无尽的探求，这一点哲学也是。

“进化是一个很重要的事情，但是现在要改变这个进化的过程，有两个生物学上最重要的进展，基因编辑和合成生物学。”在裴钢看来，人类之所以能成为人，是经过亿万年的进化，乃至到今天技术的发展已经十分先进，可以对个体进行改变。但是改变的初衷都是为了更好，但是谁知道什么是更好？合成生物学，这个就是本有还是本无，无生有，一生二、二生三。

“未来已来”，克隆生物、基因编辑、人工智能……这些成为当下舆论关心的焦点，相应的技术也已经能够把构想变成现实，人类开始触摸到“上帝的禁区”。对于生命的本质，裴钢认为需要回到哲学最重要的三个问题，一个是我们是谁、第二是我们从哪里来、第三是我们往哪里去。他认为这样的进程都可能被生物技术所打破。当前，克隆猴子已经可以实现，随着时间的推移、技术的发展，克隆人也不再是个问题，但人类固有的道德伦理警醒我们永远不要轻易踏出那一步。

赵汀阳：无法控制的技术等于进入赌博模式

随着人类技术能力的发展，科学伦理的边界受到前所未有的冲击。当代中国最富原创性的思想家之一、中国社会科学院哲学研究所赵汀阳研究员认为，现在的技术之所以能够一直成功的发展，是因为还没有触及到技术存在论的边界。当技术发展到超出人类的控制能力，那么这种无法控制的技术，就是等于进入了赌博的模式。

“目前人类的高科技就在走向这种无法控制的技术赌博，其中当然典型的就是人工智能跟基因技术，这些高科技都有极大的吸引力，人们都知道听说这个基因能够改善生命，能够治疗一切的疾病，还能够改善你的智商，还能改变你的长相，甚至还能够长生不老。”在谈及技术边界的问题时，赵汀阳表示，人类生物体内部构造极其复杂，谁也不能保证随便修改哪一部分，会不会引起某些灾难性的突变，目前人类是不知道的，只是大胆地往前走而已。

此外，对于人工智能技术未来的发展，赵汀阳认为也是伴随着高风险的进程。他表示，人工智能不管发展多精美，但只有保证在图灵机的概念内是安全的，如果超出图灵机，也就是说人工智能拥有了自我意识和反思的能力，有制定规则的能力，那对人类来说是相当危险的。

因此，赵汀阳的最终结论是：根据存在论的基本原则，存在无非就是想继续存在，又能够开拓存在的生活，就是要通过“作”，“作”笼统来说就是制度和技术。“作”有一个存在论的限度，就是只要是有利于生命，那么我们认为是合法的，如果挑战了生命，我们认为是超出了存在论的限度。

在技术统治的时代，人类一方面迷信技术所构建的现实带来的便捷、高效，另一方面又在恐惧技术可能抹除人类存在的价值。随着技术的更新迭代，未来的技术将建立一种人类无法掌控的支配地位，科学伦理的边界也将被突破，那时候人类将何去何从？只有保持对生命的敬畏之心，在合理合法的尺度，维护科学的冷静严谨，平衡人类自然性与技术性的发展，才不至于让人类命运导向毁灭之境。