三人行之老马
大禹治水是上古时期流传的神话故事，然而，这是人们对神话故事的一种美好肯定。
通过各种考察，可以确定大禹治水确有其事，而且范围不大，影响不小。
首先要说的是，大禹治水治的不是河水，也就是说不是治理的黄河水。通过各方面印证，大禹治水治的是浊漳河水，这里有一些证据，大家看看。
黎城县到平顺县的浊漳河古代经常泛滥，而且在古时候，平顺县段的浊漳河也是属于黎城的，当地流传的大禹治水的故事特别多。这些故事和炎帝获嘉禾之地的黎城、长治等地，不谋而合，说明上古时期的许多活动都在这一带。
大禹治水凿龙门，其实大禹治水凿的是石梁桥的那段龙门，虽然后来隋唐时期，黎城县在现在的平顺地界上建了一座龙门寺，说的还是石梁这里的龙门，是大禹治水时候，凿龙门，锁蛟龙的地方。
按照当时的生产力情况，大禹根本无法治理满是泥土的黄河。
长治地区是上古时期神话的故乡，所以大禹治水的故事在这里流传的广，也就不足为奇了。
结论:大禹治水真有其事，范围不大，但是流传很广。
六千年
真实存在。
北半球这个地区之前曾出现气候大幅度的降温，形成了许多冰川，古代书中曾经这么说过，夏天竟然有冰。后来气温慢慢的变得暖和起来了，于是冰川开始融化了，并且速度还是非常快的融化，从而导致发生了洪灾。
根据地质研究的结果，黄河在公元前两千年左右的时候有过一次大的变道存在，这次的洪水影响到了下游地区的人民。这样的大规模洪水在我国古代确实是存在的，并且是一场从来都没有见到过得非常严重的一次洪水灾害。
根据洪水发生的时代来定，以及大禹他们进行与洪水的抗争持续了二十年的历史可以看出来，夏朝的起始时间应该为公元前的一千九百年，这个时间要比之前推断的时间要晚了一些，但是黄河的流域考古记载上面所记载的黄河改道以及中下游人们的生活状况来看年代可以说是大体上是一样的了，就是与新石器文明衰落和青铜文化开始的年代大体的吻合。
因此，大禹治水的这个事件，不仅有历史的记载而且有考古学以及地质学等许多的学术研究成果作为基础，所以是真实存在的，并不是单纯的故事。至于范围有没有那么大，就不知道了，神话毕竟是神话，会带有一些夸大的成分。
好梦惊回
大禹治水就是一个神话传说。
洪水是人类面临的最频繁的自然灾害，也是人类至今仍无法彻底战胜的自然灾害之一。人类文明起源于水，全世界各大文明都起源于大江大河流域。因为有充足的水，才能有动植物、才能灌溉农田。古埃及有尼罗河，中亚有两河，印度有印度河、恒河，中国有长江、黄河。
大江大河孕育了人类文明，但也无数次威胁着人类，比如，考虑学家认为三星堆文化就极有可能毁于洪水。如果不是现代水利设施，现在的地球照样年年大洪水，更何况远古时代。有的专家不知道是脑子里发了洪水，还是别的什么原因，竟然认为远古有大洪水，所以大禹治水真实存在。这是神马逻辑？！
远古时代，人类面对洪水，几乎就是束手无策。想想当年的长江抗洪，总理出马、军民拼命、全国支援，付出了极其巨大的代价，这才赢得了抗洪救灾的胜利。大禹时代，人口稀少、交通不便、通讯全无，更有没有现代化的机械设备，甚至连把金属锄头都没有，怎么可能战胜滔天洪水？如果大禹都能治水，那么当年在抗洪前线舍生忘死的广大官兵干部群众算什么？
懂点历史常识的网友应该清楚，面对洪灾，历朝历代都无力直击洪水，能做的就是赈济灾民。等到洪水退去，才去修复堤岸、疏浚河道。大禹治水最有可能的是，洪水来了，有个叫大禹（姑且认为确有其人）的部落首领，带领各部落逃到了安全地方，等到了洪水退去，又带领大家疏浚河道。至于劈开龙门之类的壮举，只能呵呵。
江南俗士1972
大禹是我国历史上为农耕作出了最大贡献的第一人，也是中华大地上最早的水利专家，他为了治理水患三过家门而不入的故事，深入人心，流传至今。
大禹的贡献并不局限于治水这一领域，他最大的贡献是结束了部落联盟时代，建立了夏朝，使我们的大中华有了国家的定义。
大禹治水最早的记载来自司马迁“史记”，禹平水土，定九州、计民数，是对大禹真实的写照。
大禹治水我认为是真实的，治大治小是另外一回事，那让我们看看当时大禹治水的地方在夏邑，《就是现在的河南禹州》地处伏牛山余脉与豫东平原的过度地带，这个地方自古就是黄河泛滥的重灾区，也是夏朝人口最集中的居住地，这样一个地方不治水人怎么生存？所以说大禹治水是真实存在的。
大禹治水的范围不会太大，这一点也是肯定的，大家想想，据司马迁“史记”记载，大禹时期的全国总人口只有1千万出头点人口，按现在的说法，只有一个普通市的人口，除去老幼妇孺，能出外做工的青壮年劳动力有限，又分布在全国各地的旯旯旮旮里，没有运输工具，调动起来有多难可想而知，再加上没有得心应手的工具，想干大工程比登天还难。
在当时那种情况下，那怕是打一个坝，挖一个沟渠都能算得上是伟大的工程。
张峰149764346
根据我对夏史的研究，现对你提出的两个问题回答如下：
1.大禹治水是否真实？可以肯定地说，大禹治水的事情是真实的。在传世文献中，关于大禹治水事迹的记载是非常多的，比如《诗经》、《尚书》、《左传》、《山海经》等。在出土材料中，2002年下半年，保利艺术博物馆从香港购藏的西周青铜器遂公盨铭文（见下图）中也提到了大禹治水的事迹。
2.大禹治水的范围有多大？传世文献把大禹治水的范围说得特别大，但顾颉刚已经指出，传世文献中的许多硬伤，比如开凿龙门之说是不现实的。所以，你的怀疑是有道理的。但要解决这个问题，则涉及到解决“夏”的时空问题。
根据我的研究，要解决这个问题，首先要颠覆先秦史的历史年代框架（可以关注我的头条号，里面有相关内容）。根据我的认识，大禹治水当在三星堆青铜文明末期，也就是大约公元前1260年左右。大禹，就是《蜀王本纪》中的杜宇，丁山和童书业以前就指出过大禹与杜宇有关。只是限于当时条件，他们怀疑蜀地的传说是从中原抄袭过来的。但程憬则指出，从空间环境来说，治水事件发生在蜀地的可能性更大。综上，结合蜀地的环境情况以及《禹贡》的记载，我认为，所谓的大禹治水就是治理现在的成都平原特别是都江堰地区。
以上回答，由于涉及整个古史体系。有疑问可以关注我的头条号“古史微”，继续讨论。
古史微
大禹治水这应该是毋庸置疑的，至于治水的范围，则要探讨探讨了。
据说，大禹治水应该是接他爹鲧的班，父辈未竟事业，儿子接过，可谓是前赴后继，战天斗地，三过家门而不入，精神可嘉也。
这就可以想见，当时普天之下，受洪水肆虐久也，民不聊生，治水，应该是迫在眉睫，当务之急，也就是救黎民于水火，不把洪水治下，则民无以为继，难以生存，生死存亡的关头，大禹父子，也算是挺身而出，大丈夫行径。
至于大禹治水的范围，可能不会如传说的那么大的规模，什么“疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使 田里的水都流进大河”，这就有点夸张了！
根据当时的情况，生产工具非常落后，尽管大禹发明了“耒”这个东西，也就是现在的锹罢了，肯定还没锹好使。如果一人一把耒，去开凿山川，疏通堰塞，现在看来那就无异于蚂蚁撼大树，正是一顿操作猛如虎，不能掘下几筐土。
由此可见，生产工具的落后，就局限了大禹他们治水的范围。
但，因为毕竟他们锲而不舍的治理了十余年，据传为十三年，耗时这么久，想来治水的范围也绝不是方寸之地。
在大禹的率领下，他们应该治理了黄河中上游，以及淮河流域，据说，在黄河龙门山的地方，大禹他们就因势利导，开凿出一个狭窄的口子，就让泛滥的洪水一泄而下，水面落差肯定不小，鱼儿也难以逾越，后来才有了鲤鱼跃龙门的佳话。
把黄河水理顺了，大禹他们又转战到淮河流域，这里的沟沟坎坎，坑塘湖泊，纵横交错，星罗棋布，工程十分浩大，他们肯定是走一处，开辟一处，寒来暑往，风餐露宿，历经千辛万苦，终于把肆虐在家园的洪水猛兽给引槽流了！
七斗
大禹治水是真实存在的，大禹活动区域是在中华境内，但成功治水，解除大洪水泛滥的影响力远及亚欧大陆；九曲黄河的河道走向构成就是历史遗留的最大实证；黄河流域一带历史留下的禹庙，禹园，禹不但受舜禅让为帝，禹后，人们拥戴大禹的儿子启建立夏朝的历史事件，尧都遗址等都彰显和证实。大禹将黄河导出渤海，活动区域虽主要在华夏的九个省区，但治水成功的影响应远及亚欧大陆，众所周知，黄河在未疏导出海前堵在内陆的自然形态是到处泛滥，新疆、蒙古、俄罗斯甚至更远的区域都会遭”黄泛”，亚欧古代的大洪水传说可证；新疆，蒙古一带的沙漠就是历史上黄泛区的遗迹实证。历史上，黄帝政治势力源起于高土高原的陕西一带，黄河从青藏高原自然流下后，围绕黄土高原向东拐弯，之后向南拐弯，拥抱黄土高原；之后向东向北出渤海，拱卫山西及华北平原，泽及河南山东等都是人工利用疏导实证；大禹治水之功，不但老百姓代代相传，更是受夏朝以后历代王朝所承认的，有史籍，有历史遗留青铜器等物证足以证实。
历史的微妙启示
质疑大禹治水真实性的人其实不是质疑的大洪水，因为他们的西方精神爸爸那里有大洪水的传说，尤其是一本破《圣经》成了地球历史刻录机，所以说大洪水是存在的。他们质疑的是大禹的身份，尤其是有些号称专家的人闷在一个小屋子里想象的研究成果，也为这种混蛋理论背书。
这其中最著名的观点就是大禹是条虫，并且论据充分，史籍典故新手拈来，让人看了不得不佩服这种混蛋理论。
有人说，中国古汉字“禹”在《说文解字》当中解释为“虫也”，所以禹是一条虫。
有人说，大禹父亲是鲧，鲧是鱼部，古文中鲧指的就是一种大鱼，所以鲧是一条鱼。这种鱼还很常见，就是马鲛鱼，北方叫鲅鱼。父亲是鱼，所以大禹是虫。（这好像也不对啊，鱼的后代是虫？没有生殖隔离？）
还有人认为《山海经·海内经》记载： “洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”祝融的“融”字也是虫部，所以祝融是条虫。当时的人物都是虫，所以大禹是虫。而且“鲧复生禹”，这就是鱼或者虫子的生产方式。这个……什么动物是父亲产仔的呢？雌雄同体？这个专家不会说的。
还有一种说法，中国神话里，伏羲女娲都是人首蛇身。作为他们的后代，大禹应该也是蛇身，所以大禹是条虫。
甚至有人说，“夏”字最初就是动物形象，所以夏禹不是人。
这些以文字演化过程和人物名称推导物种类别，我觉得十分可笑。
《说文解字·叙》中这样解释汉字：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
也就是说，汉字就是古人根据鸟兽形状爪印创造的，肯定离不开鸟兽鱼虫的影子，这怎么成了辨别叫这个名字的人的物种理由了？
要是这么理解，晋文公重耳的儿子晋成公姬黑臀怎么理解？整个一个大黑屁股蛋子？刘秀呢？野地里一棵麦穗？可笑！
我认为这正确的理解应该是图腾，就像黄帝部落图腾是熊，号有熊氏，《史记·五帝本纪》说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”，又云：“故黄帝为有熊。”；炎帝部落图腾是牛，因此《帝王世纪》说：“炎帝人身牛首，长于姜水。”
别酒流年
首先很高兴受邀回答这个问题，大家可以加我关注，一起谈古论今
我是爱吃炸酱面的独爱炸酱面，我来回答
根据史料记载和地理研究发现大禹治水应该是真实的，而且反胃涉及极大。
大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
根据研究发现，大约是在公元前二十四世纪的时候，北半球这个地区出现了气候大幅度的降温，古代书中曾经这么说过，夏天竟然有冰，五谷作物都发生了变化了，可以说是气候实在是异常，前二十二到二十一世纪交替的时候，气候又发生了非常大的变化，这回是气温慢慢的变得暖和起来了，人民的生活方式从以前不稳定的游牧变成了相对稳定的耕作农业。但是温度上升了，这就造成了一个问题，那就是冰川开始融化了，并且速度还是非常快的融化，从而导致发生了洪灾。
地质研究的结果也能证明这一点，黄河在公元前两千年左右的时候有过一次大的变道存在，这次的洪水影像到了下游地区的人民。喇家遗址可以说明这一个问题，遗址主要是齐家文化中晚期存下来的遗址，是当时新石器时代的一个非常大的部落，是一个离我们遥远的邦城，这里面出现了许许多多的非正常死亡的人的遗骸，可以看出来是我国到目前为止发现的唯一的一处大型的灾难遗址了。这样的大规模洪水在我国古代确实是存在过得，并且是一场从来都没有见到过得非常严重的特别大的一次洪水灾害，因此我们就可以跟大禹这件事情联系起来了，也就证明了大禹治水有关的那场洪水是存在的了。
按照历史的记载并且是以考古学以及地质学等许多的学术研究成果作为基础的，最后判断出来的结论就是，大禹治水这件事是真实存在过得，并不是单纯的故事。
独爱炸酱面
大禹治水(鲧禹治水 读音gǔn），是古代的汉族神话传说故事，著名的上古大洪水传说。大禹是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。
大禹率领民众，与洪水抗争，面对黄河泛滥的滔滔江水，大禹从未退缩，他不断的从父亲鲧治水失败中汲取教训，改变了对黄河"堵"的办法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把堵塞的川流疏通，最终获得了胜利。据说大禹为了治理好洪水，曾 "三过家门而不入"，其中大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。
如今的禹会村遗址，禹会也称禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河东处，根据中国考古研究考察发现发展禹墟是淮河流域目前发现最大的一处龙山文化遗址，总面积为50万平方米。大禹生活的年代正是龙山文化时期，留下了许多可为后人研究考证的宝贵的多处遗迹，山上禹王宫有数千年历史，历代有狄仁杰、柳宗元、苏轼等文人雅士前来浏览凭吊并留下了许多的诗文瑰宝。
大禹把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。大禹为华夏民族作出了突出贡献，在中华民族创造人类文明进程中谱写了光辉的篇章。
后经历史研究考证，大禹治水的真实性还是很可靠的，虽然历史上没有明确记载发现有重大自然洪水灾害，但在那个时代，大禹带领劳动人民能够战胜洪水自然灾害，还是有着非常大的历史作用。
