書法作為一門藝術，已經經歷了數千年的發展。古代書法作品、古代書論是我們學習古人書法的巨大寶庫。
感謝我們這個時代，我們生活在有網絡的世界裡，人們之間的溝通再也不像古人那樣“讀萬卷書，行萬里路”，我們坐在家裡，就可以洞悉外面的世界，與別人進行交流與溝通，學習書法也不例外。通過網絡我們可以坐在家裡學習書法。通過網絡文字、視頻、音頻就可以得到完整的網絡書法教程，這是古人為之望洋興嘆的。
試想，在沒有電、錄像機、錄音機和互聯網的情況下，古人是如何學習書法的？我想，古人學習書法只能靠言傳身授再加上文字教材。談到這裡，我就有許多疑問。為什麼古人講書法學習都是用形象的比喻？我假設情況有兩種:
一種是學習書法的古人根本沒有必要去學習書法的執筆用筆方法。因為古人寫字就是用毛筆，無論是個人，家庭，社會，都需要毛筆作為載體來進行文字的書寫。用毛筆寫字就像我們吃飯一樣太平常不過了。甚至學習書法都不需要人去教，一個古人在平時的生活當中就可以隨處看到書寫的人，看到他們執筆的方法、書寫的方法，看的時間長了，自然而然就會寫字了。這種寫字我暫且認為是大眾化的書法。在這樣的前提下，古代的書法家用比喻的方法來形容用筆的方法，線條的質感、漢字的造型都是用比喻的方法來描述，是普通的書法家書法水平可以更上一層樓。
二是古代沒有攝像機，錄音機，照相機等現代化成像、成聲工具，書法的教學只能靠文字或言傳身受來表達。比如，老師要教一個學生如何執筆，如何練習筆畫或寫字，都需要老師在學生的身邊，親自傳授執筆的方法和寫字的竅門。如果老師不在身邊？那就要看書法教程（文字）。而文字裡邊講的書法技法就是這些比喻。這些形象的比喻，筆者認為其實質是書法所產生的效果而已，是書法所追求的一種審美效果。而並非是其技法。
到魏晉南北朝時期，書法的發展達到了一個高峰，真行草隸篆法五體以俱完備。這個時代又是一個動亂的時代，八王之亂、五胡亂華、永嘉之亂等社會動盪，使得上層社會到普通老百姓思想發生了巨大的改變，這個時期玄學也發展到了一定高度，在這種社會背景下，書法卻達到了“百家爭鳴”的發展狀態。北朝書法以鍾繇、索靖為代表，其書法體系又被東晉王導、王曠、王羲之、王獻之等代表所繼承。另外一派則是以鮮卑入主中原以後所創立的北魏書法，其代表作為造像題記、墓誌和刻石。
東晉王氏書法直接繼承了秦漢以來李斯、蔡邕、崔瑗、杜度、索靖、鍾繇、衛鑠等中原正統書風，其書傳承有序，也是古代書法發展的一個特徵。這裡重點就來了，“傳承有序”這幾個字，正好說明了學習書法是需要繼承與發揚的。王羲之是東晉書法的領軍人物，對後來的朝代書法的發展起到了巨大的作用，什麼《筆陣圖》、《指歸圖》等等書法著作都是王羲之學習書法的秘籍，也有可能是後人附會的。
因為王羲之本人的真跡現在沒有一件是真的，充其量是摹本、臨夲、拓本等，所以我認為學習高深的書法技能不光靠古人的比喻就能達到的。歷史的長河留到了今天，我們真正傳承下來的書法技能又有多少呢？現在雖然有了網絡，有了視頻，音頻，文字等互聯網手段，但是從古傳承下來的卻很少很少，這大概於古人的思想和社會的變革都有著千絲萬縷的關係，就像古代好多古典論述已經失傳一樣，我們只能“意會”了。好了，說了這麼多，我們還沒有接近主題，現在開始正題討論。家傳與書法的關係。
接著上面我們來說書法的傳承有序。東晉時期南朝的書法大家層出不窮，像王氏一門就有王導，王曠，王廛，王洽，王羲之，王獻之，王珣，王珉、王僧虔，王凝之，王徽之等等人物，他們出生顯赫，都是書法大家。而王羲之只不過是其中的一個代表人物而已。論其家源，可以追溯到秦朝王翦。有這麼一個文化氛圍濃重的家族，不產生像王羲之這樣的書法大家才怪呢！人們常說王羲之的書法是從鍾繇、衛鑠的書法而來的，還不如說是從其文化濃重的官隴世家而來。相傳，鍾繇的書法墨跡就是王羲之的叔父王導從西晉南遷的時候帶回來的。所以說學習書法家傳很重要，他不光是書法技能和風格的繼承，同時也是書法文化的重要繼承。我們也不否認王羲之的族外老師所發揮的巨大作用。王羲之的書法只是體現了他個人的道德修養與書風，沒有在當時的社會上普及與發展，所以就形成了現代人對王羲之書法風格的神秘性，其筆法的神秘性，結字的神秘性。不像蔡邕，蔡邕是一位書法家，同時也是一位書法教育家，他在彙集了歷代古人隸書筆法的基礎上，創造性的普及了隸書的規範，《熹平石經》就是其代表作品，他對書法的普及與提高產生了深遠的影響。類似的還有《急就章》，是漢代的啟蒙讀物，對我們後世學習書法的影響極大。
從以上論述來看，王羲之書法的神秘性是必然的。他的學書之路就是源於其家族，源於個人與個人之間的書法傳授，而不是大眾理論化的普及學習。這對於我們後世的人來學習王羲之書法產生了巨大的障礙。因為學習書法，最重要的就是用筆方法。王羲之之後歷代的書論都有描述，但現代人讀不懂。因為古人的語言是有限的，對書寫時執筆的方法，毛筆入紙的角度、方向、筆桿的傾斜角度、筆毛的狀態、筆毛的運動軌跡、手指，手腕和手臂的用運狀態等很難用語言來表述。不如身臨其境，以身試法和現代的視頻技術來得直接，這是從技法上講的。另外一個就是書法的文化。文化是需要修養的，一個家庭的修養，一個社會的修養都不是一朝一夕能達到的。古人云，修身齊家治國平天下，書法首先是作為個人的修養來做的，書法的字外功就談到了個人的修養，比如對文字學，語言學，文學，詩歌，繪畫，音樂以及學問的理解等等。所以我們要先從家庭這個小範圍開始慢慢培養，代代相授相傳。
總的來說，家傳對於學習書法是非常重要的。一個小小的學習環境，一群愛好學習書法的兄弟姊妹，一大群學習書法的朋友同學，一個對書法有深厚功底的父母，一幫對書法有深厚底蘊的書法教師等等，這些對於學習書法的個人來說是非常非常重要的。當然現在有了網絡，網絡綜合了以上的特點，對於我們學習書法來說，簡直就是錦上添花，如魚得水。所以請珍惜我們來之不易的“家傳”之法，讓我們的書法水平與日俱增，直逼古人。你準備好了嗎？請隨時給我留言。
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