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小时候，一家八口人就靠老爸一个人一点微薄工资养家湖口。

每天早晨四点左右，只要不是下雨下雪，爸爸就会带着哥哥姐姐去山上砍柴，然后挑回来打开晒，下午放学了把晒的半干的柴捆起来挑去卖，春夏秋冬，寒来暑往。只有冬天才可以穿着妈妈做的穿旧了的布鞋，其它时候就是赤脚上阵。

我是老三，下面还有两个弟弟，自然夏天更没有鞋穿，每天赤着脚爬山下河，炼就了一双“铁脚板”。

古时候物质条件更差，经常路有冻死骨，干重活的时候有双草鞋穿一下就不错了，平时都赤着脚。

尘清

真穿不起鞋。

穷人冬天也就是穿草鞋。

布鞋，人生一辈子也穿不了几双。

说真事。

家母1945年生，外祖父过世早，外祖母一个人拉扯三姐妹。解放后上学，读初中的时候外祖母才给母亲做了双布鞋。

母亲很珍惜鞋，不管上体育课还是星期六回乡下，都是赤足，哪怕下雨和冬天。

我们四川经济相对落后，1990年代，山区有些人全家都只有一套衣服待客，女人下地干活甚至穿内衣短裤，天黑才敢回家。晚上全家睡玉米壳子，俗称冲壳子（不是说的吹牛聊天）。

四川達州

不要说古时候穷人穿不起鞋。七十年代，我的孩童时代，正月去给亲戚拜年，赤脚走路，快到亲戚家了，再把鞋穿在脚上。那时一双鞋至少是穿三年，为了不让鞋底磨坏，赤脚走路。买鞋时，要买大3个码的鞋。这是我的脚一穷人的脚

一网情绳奉铁华

现在能看到的“古代”老照片，应该说的是清末吧。穿不穿鞋的问题，也不能一概而论，咱们可以从老照片中看一看。

▲上面这图是清末的一个采石场，有工人也有老板，从穿着一眼就能看出贫富差距来。但是，他们脚上都穿着鞋。

▲如果说采石场工作不能不穿鞋，这张照片中的老百姓，看穿着也是穷人，脚上都穿着鞋。

▲上图中是在街头等活的苦力，饥一顿饱一顿，算是社会最底层的人了。看他们脚上，也有鞋，只不过是最简陋的草鞋。

▲看，还要更穷的，流民乞丐，脚上也有鞋。

所以，很明显并非所有人都穿不起鞋，达官贵人自然不用说，就算是街头卖苦力的，还不至于穷的没鞋穿。当然，鞋也是分档次的，实在太穷了，编一双草鞋也能穿。

但是，穿不上鞋的情况，在清末确实也有很多。

人在什么情况下才会穿不起鞋？其实但凡有一块地，有一个营生，都能弄一双鞋穿，这样才能干活啊！除非是没了地没了营生，被迫乞讨流浪，饭都吃不上，鞋自然也无所谓了。

▲比如这张照片中，就有一位没穿鞋，另一位疑似穿了草鞋，和没穿差不多。看他们的穿着，估计不是乞丐就是流民。

▲这一位也是，光着脚，一看就是乞丐。

真正穿不上鞋的，很多都是流民乞丐，而清末的流民确实很多，比如光绪年间的丁戊奇荒，一场延续了四年的特大旱灾。

从光绪元年开始，直隶、山东、河南、山西、陕西等省，开始大旱。这一旱，就持续了四年时间。粮食绝收，土地荒芜，老百姓只能四处逃难，光是饿死的人就有一千万人以上。

2000万灾民四处逃荒，渡江南下的人越来越多。大多数流民填不饱肚子，饿死街头的比比皆是。命都没有了，哪还能顾得上鞋？

所以，再看清末的老照片，你就能发现，那些穿不起鞋的人，多数都是乞丐流民，那个时代的悲哀。

七追风

古代穷人不是穿不起鞋，而是能穿什么鞋和生活中有没有穿鞋的必要。

上古时代先人们以打猎采摘为生，当时环境恶劣，无论是山地还是平原都会有石子和荆棘这类尖利的东西，经常损害脚掌。这时就有聪明人试着把脚包了起来，发现走起路来又舒服又安全，而且还很暖和哩！

由此一传十，十传百，于是大家就都学会了。同时，为了取材方便，先人们用兽皮，树皮或坚韧的植物来制作裹脚，在这个过程中有一些心灵手巧的人切割兽皮，编织植物根据脚的形状做出来人类最早的鞋子。

我国七十年代在江苏草鞋山遗址中发现了三小块葛布，距今有7000年左右。而诗经《葛覃》里写到“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”。其中絺是细葛布，绤是粗葛布，而葛藤制作的鞋

鞋的阶级

随着人类的进步，文明的发展，国家的诞生，阶级也随之而来！

在棉布还没有大规模使用前，织物大概分为帛与布两

统治者为了划分等级，与普罗大众区分开，给服饰制定了严苛的法令！汉代董仲舒在《春秋繁露:服制》中写到:“散民不敢服杂彩，百工商贾不敢服狐貉……”。《后汉书：舆服志》里写到“……非其人不得服其服，所以顺礼也 ” 。 宋代也一样:《宋史:舆服志》载：“庶人、商贾、伎术，不系官怜人，只许服皂、白衣，……”

非其人不得服其服 顺礼也 。简单来说就是“不该你穿的别穿 穿了就收拾你” 。所以，脚下的鞋都有了规矩，统治者穿丝履 、靴子，贫民百姓因为只能穿布衣和麻衣，颜色不能鲜艳，以黑、蓝、白色为主，所以富裕点的黑布鞋白袜子，穷的就只有赤脚草鞋了。到现在老式布鞋大多是蓝、黑两色，就由此而来。

现在一些老照片里不穿鞋的大多是工作环境导致的。例如码头的苦力，每天扛重物，脚下用力，草鞋布鞋不结实，吃不住劲，几下就烂了，所以干活时候多数打赤脚。你看同为卖苦力的，拉黄包车的就没有不穿鞋的，环境不同而已。还有农民种地时穿着鞋就没法干活了，而且土地大多都离家近，农村又多为土路，不伤脚，所以赤脚为常态。(就在去年，笔者到江西出差时还能看到农民赤脚插秧，要回家时冲冲脚，光着脚就回去了)等串门走亲戚时没光脚的，全穿着呢。

鞋本是人类必不可少的物品，却被人为的划分了三六九等，穿鞋的人也一样有了等级之差。其实何必是古时候，现今如何？古今中外，概莫能免！

小院杂谈

别说古代，就是在几十年前，一些农村也不穿鞋子。这主要是由于体力劳动都很费鞋。在宋代之前棉花种植还没有广泛推广，做鞋子的原料很昂贵，老百姓只能穿麻鞋、草鞋，因此刘备的生意很好，凭借编草鞋就能养家糊口。

古代鞋子用料考究

在先秦的墓中多是兽皮鞋子，史书也记载“夏商舄履皆以皮为之。”考古工作者从哈密市五堡墓地出土了3000多年的靴，说明当时贵族穿的是皮制的鞋子。这主要是由于鞋子在脚下与地面接触，磨损严重，而当时制作鞋子的原料选择面很窄，最好的鞋子是皮革制作，富人穿的是丝制的鞋子，这些鞋子成本都很高，而且制作难度大。臣子在晋见君王时或祭祀时，要脱掉鞋子放在门边，那是就专门设立了管理鞋子的官职，叫“屦人”。可以看出鞋子在当时是很珍贵的，普通人根本穿不起，只能穿麻制的鞋子。我国一很长一个阶段一直是农耕经济，面朝黄土背朝天，在田地里劳作，鞋子耗费严重，因此农民只能穿草鞋，汉朝末年，刘备在遇到张飞、关羽前，以编织草鞋养家糊口，可见当时草鞋需求量很大。

其实用草编织的鞋非常简陋，就是个鞋的模样，只能保护脚底，在泥泞的田地里和没穿差不多，而且不结实，很多做农活的人干脆不穿，个个练成了铁脚板。

鞋底磨损令人头疼

古代路面质量不好，不是沙石，就是烂泥，鞋底磨损成了令人头疼的问题，经常鞋面还没损坏，鞋底已经磨出了洞子，于是古人的鞋底制作都很厚。现在很多古典戏剧中，古人都穿着厚底的靴子，就是当朝鞋子形制加以艺术加工。

在没有橡胶塑料的年代，为了保持鞋底耐磨度，在很长一个时期，古人的鞋底是木制的，现在日本的木屐就是传承我国唐代鞋子的式样。但是木头底子虽然保护了脚掌，增加了耐磨度，但对于劳动人民来说行动不便利，影响生产，于是务农的人在温度适宜的天气干脆不穿鞋。

九十年代还有地方不穿鞋

八十年代时，在农村鞋子依然很珍贵，记得参加志愿军的伯伯退役后，留下一双黑色的皮鞋，父亲和几个叔叔都把这双皮鞋当宝贝，谁要进城或办重要事情时，才拿出来穿上，平时只穿家里手工做的千层底布鞋。一直八十年代四叔结婚时，还是穿的这双皮鞋，而且很相当体面。

九十年代初的一个冬天，我穿着军大衣还觉得冷，我实习单位陈师傅的亲戚来找他想找工作打工，他们几个人都没穿鞋子，身上的衣服也很单薄，冻得抖成一团。师傅说，他们云南山里气温高，冬天也用不着穿鞋子，这几个亲戚没来过北方，遭罪了。陈师傅的几个同事凑钱，给他的老乡一个人买了一双黑色条绒面棉鞋，但他们却把鞋带系在一起搭在肩膀上，说是穿不习惯。

现在国家强盛了，经济大幅增长，人民生活有保障，大家穿鞋很讲究，不但追求舒适，还挑剔款式、品牌。年青人看到光脚走路照片时，不能只当做历史的印迹，更应懂感恩，知珍惜。

聋王异史

我们都知道古代有这么一句话——光脚的不怕穿鞋的，什么意思呢？什么都没有的人和有很多的人争斗，总是什么都没有的赢，因为他已经一无所有了，还有什么好害怕失去的，无惧便无畏嘛！

古时候鞋子也是另外一种”身份“的象征，很多穷苦人家或者是做苦力的都是穿不起鞋的，都说艺术来源于生活而高于生活，在王家卫先生的《东邪西毒》中有这样一个场场景，张国荣所饰演的欧阳锋在收留洪七公后第一件做到事就是给他买一双鞋，原话是这样的——穿鞋和不穿鞋的刀客价格相差很多，为什么他会这么说呢？有钱的刀客才会买的起鞋，也就意味着接的任务很多技术过硬，而不穿鞋的侧面也说明了他们没钱，能活到现在也只是没任务而已。

余华老师所著的短篇小说《活着》里面也有类似的描述，富贵的儿子有庆每天需要跑很远去上学，并且还要给小羊去上山割草，所以鞋子废的很快，之后有庆就光着脚提着鞋子跑，等到到学校的时候再穿上鞋，这是小说中的情节，但在当时也是一种事实，家里有老人的应该都知道，老人们喜欢做新布鞋，然后把它放在柜子里一直放着，偶尔去其它地方的时候才会穿，有的甚至一直放着从未穿过，他们是过去没写穿的时候穷怕了，这个习惯一直保留到了现在。

据他们说，他们小的时候都是穿的那种补丁衣服，大的穿了小的穿，小的穿不了了在拆了凑一件，平时出去玩或者是下地干活的时候都是不穿鞋子的，就光着脚在地里干活，每次后来总是会被石头”剌“几道口子，穿鞋子一般都是外出走亲戚的时候穿的，很多时候会光着脚走到差不多的地方再穿上鞋子，害怕把鞋子穿坏，穿的鞋子也永远是大两三码的，这样可以穿好几年。

历史伶俜者

我们从现在的老照片可以看得出，古时候的人差不多都是光着脚拍的照片，这到底是为何呢？今天就让我们来分析分析为啥吧。

原因之一：

在古代那个时候，也不是人们不想穿鞋子，而是真的就因为穷，根本没钱买得起鞋子来穿。并且古代又没有计划生育一说，所以啊，在一个家庭里，孩子差不多都是不少于五六个的，本来家里就穷得吃不起饭了，可是还有那么多孩子要养，这又哪能顾得上穿鞋子这方面呢?在那个时候，最重要的事情就是能活命就好了，外在的人们根本来不及在乎。

原因之二：

古代人有很多的历史传统，“借衣不借鞋”的历史传统就是其中一个，为什么可以把自己的衣服借给别人穿，却不能借自己的鞋子呢？因为老一辈人觉得小孩穿人家的衣服会带来好运，所以借衣就是借好运但是又不影响自己的运势。

原因之三：

古人坚信“光脚的不怕穿鞋的“，这是谚语。光脚的指那些一无所有的人，他们没有什么可失去的东西，也就无所顾虑，什么事情都敢于去做。而穿鞋的是指那些有地位有身份有财富的人，他们大多不敢做冒险出格的事情，做事前瞻前顾后，往往害怕这些“光脚的”，因为光脚的拼起命来，往往会让穿鞋的付出相当大的代价。同时这也表达了老百姓天不怕地不怕的心态。

古人的经济条件限制了他们的发展，不然要是把他们放在这个时代的话，可能创造性更大。

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史海泛起舟

古时候穷人穿不起鞋吗？我相信很多人对《三国演义》很熟悉，刘备就是靠卖草鞋卫生计的。根据陈寿的《三国志·蜀书·先主传》记载：“先主少孤，与母贩履织席为业。”意思是“刘备少年失去了父亲，与母亲靠贩卖草鞋编织芦席为生计。”从这段记载来看，古代的穷人穿不起布鞋，至少穿得起草鞋。

我在这里给大家说一说，我小时候的所见所闻。我属于80后，小时候就见过我的爷爷编织草鞋。我爷爷有三个兄弟，几乎每个兄弟都会编织草鞋。除了编织草鞋，还会编织竹筐等。我的外婆曾经编织草鞋贩卖，我是亲眼看到的，到现在也有农村的老年人自己编草席的，所以古人常常自己编草鞋来穿。

还有，我要说的是，草鞋只适合夏天穿，毕竟草鞋不保暖，冬天一般穿的是布鞋。布鞋是怎么来的呢？其实，古人也是自己弄的。草鞋一般由男性来完成，而布鞋一般由女性制作完成，毕竟制作布鞋是个细致活。制作布鞋的材料一般用破旧的旧衣服（或麻布）制作而成，把不穿的破旧衣服，用剪刀剪成鞋状，用浆糊反复的粘贴压制风干，最终用针线缝制而成的。在我很小时候见过，现在已经不知道制作细节，不过我还记得，我小时候用过缝制的鞋垫，鞋垫上面还有绣花，非常好看，且还很耐穿。

我以前听我奶奶说，我的曾祖母还会织布。织布所用的材料就是麻，在我上小学的时候家里还种植过麻！当麻成熟以后，将麻成捆的丢进稻田当中，等麻腐烂以后，经过捶打清洗过后就得到了细如发丝的麻丝了。所以，古人即便买不到布，只要家里有麻种，一般不会缺少衣服穿，当然也不会缺鞋子穿。

最后，我要说的是，我们现在看到的老照片，大多拍摄于夏天，所以不穿鞋也很正常。在我很小的时候，夏天无论天晴下雨经常光脚丫，到处跑。如果是冬天没有鞋穿，大概属于没有土地的农民。他们没有土地，居住在城镇，靠给地主打长工过日子。所以这些人没办法种植什么麻，自然也不会织布，可能不会编织草鞋，所以光着脚。我个人认为，古人大多数还是能穿上鞋的，即便穿不起布鞋，应该穿得起草鞋。就像刘备一样，他家里就是靠编织草鞋和草鞋去卖钱，城市里面有卖鞋的。如果会一点手艺，穿上草鞋应该是没有问题的，所以不存在穿不起鞋子。

谋士说

古代路面质量不好，不是沙石，就是烂泥，鞋底磨损成了令人头疼的问题，经常鞋面还没损坏，鞋底已经磨出了洞子，于是古人的鞋底制作都很厚。现在很多古典戏剧中，古人都穿着厚底的靴子，就是当朝鞋子形制加以艺术加工。

在没有橡胶塑料的年代，为了保持鞋底耐磨度，在很长一个时期，古人的鞋底是木制的，现在日本的木屐就是传承我国唐代鞋子的式样。但是木头底子虽然保护了脚掌，增加了耐磨度，但对于劳动人民来说行动不便利，影响生产，于是务农的人在温度适宜的天气干脆不穿鞋。

不必说古时候穷人穿不起鞋，就是在新中国成立之初许多人也穿不起鞋。本人就是那个时代出生的人，记得儿时都是打赤脚玩耍，晚上洗脚穿木屐。平时多是穿打补丁的衣服，只有逢年过节才能穿上新衣。现在还有几个人穿破衣服？至于鞋子谁没有几双不同季节穿的鞋？只是现在有些年轻人生在福中不知福，还嫌不够。

在古代那个时候，也不是人们不想穿鞋子，而是真的就因为穷，根本没钱买得起鞋子来穿。并且古代又没有计划生育一说，所以啊，在一个家庭里，孩子差不多都是不少于五六个的，本来家里就穷得吃不起饭了，可是还有那么多孩子要养，这又哪能顾得上穿鞋子这方面呢?在那个时候，最重要的事情就是能活命就好了，外在的人们根本来不及在乎。

过去人们生活水平低，生产力水平低下，做一双鞋是很麻烦的的事。首先要打袼褙，就是利用浆糊把旧布在桌上粘贴几层，然后晾干，再按鞋底样剪鞋底，边缘用布包好，用线麻绳把几层袼褙褙叠在一起纳鞋底，一双鞋底最低得纳一天，再用鞋样剪鞋帮，最后用纳底绳把鞋帮鞋底纳在一起。作一双鞋得几天功夫。过去姑娘从会做针线起就开始做鞋，到出嫁时得做十几双。定婚了给新郎送一双鞋。都是起早贪黑辛辛苦苦做成的。所以鞋显得很珍贵。一般人在家不穿鞋，即使上山干活都光脚。另外布鞋也不像胶鞋那么耐穿，穿不多长时间就怀了，所以光脚也就是常事了。

不要说古时候，就是在改革开放前也有许多人穿不起鞋，尤其是农民，穿草鞋，还有用布条编的鞋（类似草鞋），冬天是蒲草编的鞋，农民下田干活都是打赤脚，所以那个时候的农村医生叫“赤脚医生”，就是城里人，布鞋为了耐穿要钉“掌子”，还分“前掌”“后掌”，用废旧的自行车或者板车轮胎外胎做的，球鞋，解放鞋破了也要去机补的，胶鞋胶靴破了都是要补的，皮鞋是奢侈品。

主要还是因为穷穿不起鞋子的原因。大家都从很多老照片看到了，穷人果腹都是大问题，穿的衣裤破烂的一丝一坨的，到了衣不裹体的地步，脚不是私密敏感部位，在衣不裹体的窘境下，那还顾得上脚穿鞋子问题。再者，光脚也是时代的社会普遍现象，也与气候有关，一般都在春夏秋季节光脚，在社会落后，人民群众普遍贫穷的时代，也是祖祖辈辈延续下来的，能省一点是一点。一个国家越是生产力落后，就越贫穷民不聊生，这是一个时代的产物。

古人坚信“光脚的不怕穿鞋的“，这是谚语。光脚的指那些一无所有的人，他们没有什么可失去的东西，也就无所顾虑，什么事情都敢于去做。而穿鞋的是指那些有地位有身份有财富的人，他们大多不敢做冒险出格的事情，做事前瞻前顾后，往往害怕这些“光脚的”，因为光脚的拼起命来，往往会让穿鞋的付出相当大的代价。同时这也表达了老百姓天不怕地不怕的心态。

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