曉楠78294029
大概、大約之意。
這是從此句話中意譯而來，而說的。
原因《周易》一書並不是周文王一人著作的。
所以，可理解為大概，大約，也可理解為大略之意。
①《周易》一書的問世，或者說完整見於世人，經過了幾代人的演化，繪集而成的。
周文王在獄中推演了後天八卦，從先天八卦演化為後天八卦，這是周文王做出的貢獻。
所以，“蓋”可以理解為大概，大略。
②“蓋”在文言文中是一個虛詞，用來連接上下文，意思從上文延續下文的一箇中間詞，
用來轉換節奏，語氣，或者是前因後果。
或者是並列的文字語段，段落。
這是文言文常用的一種手法。並無實質特定性意思。
③今有“蓋文王拘而演《周易》。。。。”出自司馬遷之《報任安書》，為了闡述一段具體事例後，用助詞總結一下上下段落。也可以理解為前面是原因，後面為總結，辨證。
④現代白話文，承上啟下的文章段落。一般用“因此”、“所以”佔大多數。
“大略”、“大概”屬於語氣助詞。比如：
“大概狀況就是這樣。”“大略情形這個樣子。”
它是一種泛指，不太明確，範圍有點大，或者廣。
⑤文言文讀識，有時不必拘於一時，要根據文章意思情況而定其含義。
尤其是語氣助詞，“呼”，“嗟”，“耶”等等類似的。
→文言文意思能明白，可以不必太在意這些中性助詞，文章整體含義把握住就行。
“蓋”字就理解到這裡，有空多參閱關於古文類參考書也很不錯。
我的小悟
這是司馬遷"報任安書"中的一段話。我們通過上下文來確定"蓋"字是什麼意思。
上文：且夫臧獲婢妾，猶能引決。況僕之不得已乎？所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也。古者富貴而名磨滅，不可勝計。唯倜儻非常之人稱焉。
意思是，就是傭人（荊揚淮海一帶，稱男傭人為臧，女傭人為獲），丫頭，妾婦這些人，還能打定主意尋死。況且我這個不得不這樣的人呢。之所以肚裡憋著氣，勉強活在這世上，深深的關在齷齪的地方，卻不尋死避難。只恨我的心願有沒有做完的地方。這一點粗淺的學問，見識埋沒在世界下面 ，那文章的光彩，不能夠顯示出去，流傳到後世。古時的人有了錢做了官，名氣都消滅了，這種人多到不能用數字來記清楚，只有那有才能又和普通人不一樣的人，才能後世留名。
這段話有兩層意思，一，受此大辱（指受宮刑）而不尋死，是因為還沒有完成，蘊含著自己見識，思想，感情的"史記"。他要完成它，讓其流傳後世。二，人生的意義。很多在世時享受榮華富貴的人，一死就消失了。有著作流傳的人，能夠長久的留名於後世。
我們再看下文。蓋文王拘而..演"周易"，仲尼戹（受窮苦）而作"春秋"，屈原放逐，乃賦"離騷"。左丘失明，厥有"國語"，孫子臏腳，兵法修列……。
周文王囚於羑里，才寫出了"周易，"，孔子困在陳國和蔡國之間，才寫出"春秋"。屈原放逐，才寫出"離騷"，左丘明瞎了眼睛才寫出"左傳"，孫子受了割去膝蓋骨的刑罰，才修好兵書……。
他列舉了歷史上許多有著作傳世而留名後世的人。以證明他的觀點。而且這些人都是在艱難困苦的條件下完成自己的著作的。這就說出了他之所以忍辱負重要完成史記的原因，是因為有許多先賢的榜樣。.
在這裡"蓋"字是一種特殊的用法，當連詞來使用，把下文與上文連接起來，上文是果，下文是因。
在這裡說明一點，這段文字是司馬遷"人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛"的人生觀的一個組成部分。.他的這句名言真是流傳千古了。
木山文
蓋在文言文中有很多種意思，不同的用處有不同的意思：
①用草編的覆蓋物。
【引】器物的蓋子。《項脊軒志》：“庭有枇把樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。”
【又】特指車蓋,遮陽避雨的用具。《信陵君竊符救趙》：“平原君使者冠蓋相屬於魏。”《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋。”
②遮蓋；掩蓋。《孔雀東南飛》：“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”《敕勒川》：“天似穹廬，籠蓋四野。”
③勝過；超過。《垓下之戰》：“力拔山兮氣蓋世。”《赤壁之戰》：“況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。”
④表下而說的話帶推測性，用在句首，相當於“推想”、“大概”。《遊褒禪山記》：“蓋其又深，則其至又加少矣。”
⑤大概；大約。用在句中，表示推測、推斷。《諫太宗十思疏》：“善始者實繁，克終者蓋寡。”《與妻書》：“吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。”
⑥連接上句或上一段，表示解說原由。相當於“本來”、“原來”。《出師表》：“忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”《六國論》：“蓋失強援，不能獨完。”
⑦用於句首，表示要發表議論。《答司馬諫議書》：“蓋儒者所爭，尤在於名實。”
根據文章含義，這裡的“蓋”是用於句首，表示要發表議論的意思！
志遠易學講堂
蓋者，乃蓋過丶凌頂之意，籃球之中蓋帽丶災難之中滅頂，故有蓋世英雄丶蓋世太保，更有蓋叫天之一代大家。
像周文王拘於牢獄丶太史公被割命根，仍人者奇恥大辱莫過於此。才因此更發奮研究周易丶書寫史記。人生如此，還有什麼比這更發奮圖強丶令人蕩氣迴腸的逆行向上呢？
英雄無侮，英雄無淚，絕境之中絕地反擊，不是貿然丶徒然做無謂犧牲，以一己恩仇為快意。而是以天下興亡為終級目標。文王拘而演《周易》，讓中華古老丶神密的陰陽八卦放歸人間，其意義驚天動地，無《周易》，不華夏。
太史公腐刑汙辱到了人生低谷，仍鼓足勇氣自我激勵，一筆直書華夏春秋，從三皇五帝到漢武，。為中華文明和歷史，貢獻了史無前例的《史記》。
《周易》和《史記》，乃蓋世之作，中華文明鎮家之寶，世界名著，萬古傳頌！
因此，兩大偉人丶兩大傑作，蓋由奇恥大辱而衍生。絕境逆行，會當凌絕頂，一攬天下小。蓋了帽了！
夏雨風
此語出自司馬遷之《報任安書》。
司馬遷在《報任安書》一文中，不僅提到了"文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋"。在這兩人之後，司馬公還提到了屈原、左丘、孫臏、呂不韋、韓信等一大串歷史名人，短述了他們處身危困之際，冒險犯難，立志奮搏，終於獲得巨大成功的歷史偉跡。最後說道:"詩三百首，大底聖賢發憤之所為作矣"。以此申述，自己受李陵案牽累，之所以甘受宮刑，忍辱偷生，是為了完成修篡《史記》的歷史重任。
至於"蓋"字何義？相關資料介紹:"蓋"字本義、為蘆葦或茅草編織的覆蓋物，爾後引伸演變，含意日漸變廣。到現在，大概有七、八種用法。一是指有遮蔽作用的東西，例如蓋衣被、蓋子、天靈蓋、膝蓋、鍋蓋、瓶蓋等。二是指自上往下的遮掩，例如遮蓋、掩蓋、蓋澆飯等。三是壓倒、超過之含義，例如蓋世英雄、蓋世無雙，以及方言中，這本書真叫蓋等。四是建造行為，例如蓋樓、蓋房等。五是用印，例如蓋章、蓋戳等。六是庶曬遮雨之物，例如車蓋，傘蓋等。七是用為地名和姓氏。八是文言文中的虛詞。例如用為發語詞的"蓋聞"；用為連詞的"有所不知，蓋未學矣"；用為表大概、大底、大約如此，不能作為定論的"蓋近之矣"。
《報任安書》中。司馬遷用了兩個"蓋"字，都是用在句首。"蓋"字之後，則均在短述短議歷史名人作為。其含義是說，"大概如此，不是定論"。可能有點自謙之意，實際用處不大，是個虛詞。所以，現今的《報任安書》白話澤文，對其中的兩個"蓋"字，大多未作任何翻譯。
跛翁
周文王姬昌被拘禁而擴寫《周易》，孔子受困窘而作《春秋》。
這句話出自漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信《報任安書》，原句如下：
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》。
孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些聖賢們抒發憤懣而寫作的。
司馬遷（前145年或前135年-不可考），西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。他創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。
公元前91年（徵和二年），《史記》全書完成。全書130篇，五十二萬六千五百餘字，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，對後世的影響極為巨大，被稱為“實錄、信史”，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷” 。
偶然回眸
蓋文王拘而演《周易》，可以有多種理解及講解，一是可以理解為"因"及因為。二是可以理解為“大概"、“大約"。三是可以理解為發音詞，相當於“夫"字。一、因文王拘而演《周易》，二、大約是文王拘而演《周易》，三、夫文王拘而演《周易》。唯獨不能理解為"蓋世"及無人超越之意。這裡應該為“大概、大約“是文王拘而演《周易》之意。
蓋在其它用時有超、唯之意，如蓋世英雄。蓋字多用，有虛詞，實詞，及名詞，動詞，形容詞，發音及助詞，副詞。
古今336
聯繫上下文可知這裡“蓋”是“所以”意思。
這句話出自漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信《報任安書》，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”
辰然詩話
《語》出漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友任安的一封回信《報任安書》名家名篇[贊]
意思是說：古時候雖富貴但名字磨滅為後世所不知且不傳的人，有很多。只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。像被後世所傳頌的周文王～西伯姬昌被拘禁而演繹出《周易》；孔子困、窘之下，作《春秋》；屈原被放逐，寫《離騷》；左丘失明，厥《國語》。孫臏被好友龐涓刖面挖膝，著《孫子兵法》；呂不韋被貶謫蜀地，著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》等等，都是因卓而不凡，才被後世傳頌下來。
這個“蓋”字用在句首，起連接上句的作用，對前句的觀點、結論做進一一步的解說。
（僅屬個人理解，不妥之處請大家指正）
李文通872
蓋，推測，不確定。《史記》說周文王“蓋益《易》之八卦為六十四卦”。
與《周易》合為一書的《易傳》否定了周文王作六十四卦，就說明了這一點。
《易傳》有先於周文王的伏羲，神農，黃帝，堯，舜，五位聖人已使用六十四卦的描述，如，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。
蓋取諸大夬，蓋，也是推測，不確定之意。
馬王堆帛書《易傳》的說法不同：蓋取諸大有。
