2013年，在益陽市赫山區三里橋鐵鋪嶺社區兔子山，開發商在施工時，無意中挖出一些古蹟，隨後考古專家進行搶救性發掘，最終發現古井16口，深度一般在9至10米，每口井中都挖掘出竹簡，其中已挖掘的11口古井中出土竹簡15000餘枚。
通過對“兔子山遺址”竹簡的解讀，學者發現這15000餘枚竹簡是益陽縣衙署檔案和公私文書，涉及人口、田畝、物產、稅賦、司法等方面，時代為戰國楚、秦朝、張楚（陳勝政權）、兩漢、三國東吳。各時期的竹簡可以彌補史料文獻的不足，為研究益陽在三國之前的歷史提供了第一手資料，極為珍貴。
在這些竹簡中，有一枚極為珍貴，因為這一枚竹簡與秦朝胡亥登基合法性有關，假若為真，那麼《史記》記載將被推翻。
關於胡亥登基合法性，《史記》中有明確的定論，而且在《史記》的《秦始皇本紀》、《李斯列傳》中，有詳實的記載，且構成了一個相對完整的證據鏈。
秦始皇東巡暴斃，臨終之前留下詔書，希望公子扶蘇主持葬禮得繼大統，但在趙高主導下，趙高、李斯、胡亥三人合謀，最終矯詔逼死秦始皇所屬意的長子扶蘇，讓胡亥成了“秦二世”，史稱“沙丘之變”。胡亥登基之後，擔憂政變內幕外洩而故意殺人滅口，《史記》記載胡亥說“大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，為之奈何？”如果沒有沙丘之變，胡亥根本無意這麼擔憂。此後，胡亥為了滅口，將兄弟姐妹全部殘殺，讓胡亥矯詔篡位之說得到進一步證實。
然而，兔子山遺址出土的這一枚竹簡，是一份胡亥登基詔書，顛覆了秦朝這段歷史，我們先來看看竹簡內容。
天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及箸以明至治大功德者具矣，律令當除定者畢矣。元年與黔首更始，盡為解除流罪，今皆已下矣。朕將自撫天下，吏、黔首，其具行事已，分縣賦援黔首，毋以細物苛劾縣吏。亟布。（竹簡背面記錄了時間）以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。
這段話裡透露了二個緊要信息：一是“朕奉遺詔”，二是“元年新政”的主要措施。第二條暫且不談，胡亥詔書上講述實行仁政，但只停留在詔書上，從未有過實際行動，反而是不斷變本加厲的嚴酷，最後激起天下民眾苦不堪言。關鍵是第一條，詔書上說的是胡亥奉詔登基，那麼就不存在矯詔政變之說。
如果僅是兔子山遺址這一詔書，那麼還可以說是胡亥的政治套路。古往今來，無論哪個篡奪皇位，都不會自我批評，否定自己得位合法性，王莽、楊堅、李世民、朱棣、雍正等都不會，反而只會強調得位光明磊落、“得位很正”，所以胡亥的“朕奉遺詔”聽聽即可，不必當真。
問題在於：北大竹簡《趙正書》中，記載了秦始皇傳位胡亥。而北大竹簡儘管來源不明（校友在海外文物市場拍下捐贈給北大），但通過內容解讀，可以確定竹簡年代是西漢初年，甚至比司馬遷年代還要早，離秦朝存在比較近。
昔者，秦王趙正出遊天下，還至柏人而病，病篤，喟然流涕長太息......趙正流涕而謂斯曰：“吾非疑子也。子，吾忠臣也，其議所立。”丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：“今道遠而詔期群臣，恐大臣之有謀，請立子胡亥為代後。”王曰：“可。”王死而胡亥立......
所謂趙正，即為秦始皇嬴政。《趙正書》中記載的很清楚，秦始皇傳位胡亥，這就與兔子山遺址的胡亥詔書相呼應了。由此不免令人懷疑，秦二世胡亥蒙冤了2200多年？
真相只有一個，如果胡亥詔書與《趙正書》是真實歷史，那麼《史記》這一記載必然要被推翻，秦朝歷史都要被改寫。作為二十四史之首的《史記》，儘管史學地位很高，但隨著諸多考古發現，《史記》內容已經多次被推翻，兔子山遺址的胡亥詔書能又一次推翻《史記》記載嗎？
上文說了，胡亥詔書只能說是一種政治套路，根本不得為真，後來胡亥沒有兌現一點“元年新政”內容，就說明了這一點。因此，問題還是要回歸到“趙正書”可信不可信？
王死而胡亥立，即殺其兄扶蘇、中尉（蒙）恬。大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令。因夷其宗族，壞其社稷，燔其律令及故世之藏。又欲起屬車萬乘以撫天下，曰：“且與天下更始。
這是連續趙正書上一段的內容，奇怪吧，胡亥是正大光明的登基，為何要殺扶蘇、蒙恬，為何要殺兄弟姐妹......這完全解釋不通吧。中國人民大學歷史學院孫家洲認為：“到目前為止，根據學者私下交流得到的基本看法，似乎歸屬於“小說家言”的可能性更高。所以我們不宜於把《趙政書》的史料價值估計太高。”
總之，《史記》的胡亥矯詔為帝，不僅有著詳實證據鏈，而且秦漢相關史料也能印證，而《趙正書》的秦始皇傳位胡亥之說，卻只是一家之言，也缺少相關史料印證，屬於孤證，更別說《趙正書》像小說一般描寫了這段歷史。
當然，即便如此也不能說《史記》就一定是真相，《趙正書》就一定是杜撰，畢竟歷史真相有時候就是荒唐的、違背邏輯的！
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