凉州贤孝《韩湘子卖袍》考证与赏析
赵大泰
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
这首诗是唐代韩愈所作的《迁至蓝关示侄孙湘》，诗的来历还有一个有趣的神话故事。
题目中的“侄孙湘”，在道教传说中指的是八仙之一韩湘子。按照题目中的说法，韩湘子是韩愈的侄孙，但在民间传说中，说韩湘子是韩愈的侄儿，三岁时父母双亡，由叔叔韩愈抚养长大。韩湘子生性放荡不羁，不好读书，只好饮酒，痴迷于修仙，师从汉钟离和吕洞宾。十八岁时，韩湘子和林英成亲，结果在新婚之夜逃婚，独自前往终南山修行。韩湘子得道后，回家度化林英和叔父韩愈。在凉州贤孝里，《林英女降香》这个曲目讲述度化林英的故事，而《韩湘子卖袍》则讲述度化韩愈的故事。
这一年，韩愈庆贺64岁生日，韩湘子身着道袍，变化成一个小道童，邋里邋遢地也来拜寿。韩湘子来到韩府门口，说是有件宝物要进献给皇帝，需要韩愈引荐。门童拦住韩湘子，死活不让进去，韩湘子只能使个隐身法遁了进去。
韩湘子见到韩愈，说要进献的宝物就是这件道袍，这件道袍遇水不湿，遇火不着。韩愈不信，就让人找来水盆、火盆当场试验。道袍浸在水盆中一刻，拿出来之后丝毫未湿，还显现出奇异的景象，上至三十三天的各路神仙，下至十八层地狱的森罗阎王。道袍放在火盆中一刻，拿出来丝毫未着，一抖还抖出了霞光万道的莲花和斗大的珍珠玛瑙。
韩愈一看非常高兴，就提出要购买道袍。韩湘子说，之前遇到了四个买主，一个是扬州的州官，一个是南京的富商，一个是东海的龙王，一个是高丽国的国王，但无论是金银财宝，江山美人，道袍都没卖。
韩愈说，这是前面四位与着宝物是前世无缘，今世不会，自己与道袍有缘，合该买到。韩湘子说，要想买到道袍，必须要四人作保，西方的如来来说和，王母娘娘亲手儿过，画字人请上李太君，写约的离不开了观世音。
韩愈一听，说是这样的条件怎么能做到，便命令家丁把道童吊到西廊，拷打招问道袍的来历，是不是使用了邪门妖法偷出来的镇国之宝。
韩湘子就说出了宝物的来历，这件宝物可不简单。盘古开天辟地之时，混沌大仙背着一个葫芦，葫芦里有一粒棉花种子。这粒种子在各路神仙的照看下生根发芽、开花结果，摘得棉花后，织女纺织成布，王母娘娘借来三霄娘娘的金蛟剪，裁剪成形，九天玄女缝制成衣。在三月三日王母娘娘的蟠桃盛宴上，王母见韩湘子没有道袍穿，便赐给了韩湘子。这件道袍阴着是个里来，阳者是个面，穿到人的身上能行保阳胆，热了穿上如水浇，冷了穿上如火烤。
韩湘子提出，若要买这件道袍，金子要把海填满，银子要堆成一座山，铜钱串子要有黄河长。韩愈一听，勃然大怒，就命令家丁把韩湘子吊到西廊上拷打。韩湘子早就使了个隐身法儿逃到了空中。韩愈派人锁住府门到处寻找，却听到
韩湘子在云端笑着说话。韩愈要韩湘子下凡回家，韩湘子却说，要想父子重相见，除非那“雪拥蓝关马不前”。
韩愈惊讶不已，就问诗句是什么意思。韩湘子笑而不答，只说天机不可泄露。唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。韩愈历经艰辛，行进至秦岭蓝关，又逢大雪纷飞。就在韩愈惆怅之时，只见一人冒着严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。韩湘子问韩愈：“您还记得那句诗吗？”韩愈嗟叹良久，才说：“既然有此定数，我为你补齐这首诗。”于是，这首《迁至蓝关示侄孙湘》就写成了。
韩愈本来是无神论者，排斥佛老，主张以极端的手段消灭佛、道二教，因而教众对其恨之入骨。或许正是为此，教众干脆臆造故事，让韩愈皈依宗教，佛教方面编造出大颠禅师化韩愈，而道教方面则造出了韩湘子度韩愈。
研读凉州贤孝曲目《韩湘子卖袍》的唱词，能发现三处明显的谬误。
一是故事发生的时间。曲目开头交代，“一句表到唐时代，唐朝手里表古人”。故事的发生时间在唐代，这个没错。但曲目接着交代，“唐主的天子坐西京，文武百官把朝定。在朝丞相叫魏征，左面丞相韩文公。开唐国公程咬金，在朝军师徐茂公。在朝元帅叫秦琼，正殿将军尉迟恭。征东的元帅薛仁贵，扫北元帅叫罗成。文武百官表不清，单说大人韩文公。”显然，皇帝是唐太宗李世民，手下有魏征、韩文公，程咬金、徐茂公、秦琼、尉迟恭、薛仁贵、罗成等文武大臣，《隋唐演义》等小说评书的内容被嫁接过来，这与历史事实是相违背的。韩愈（768-824），生活于唐代宗至唐穆宗时期，已经是唐朝中晚期了，病逝后谥号“文”，故称“韩文公”。
二是，提到了南京富商沈万三。曲目中唱到，南京富商沈万三要买道袍，拿出了一桌金子一桌银子，还要把年方二八的女儿许配给韩湘子，但韩湘子不为所动。沈万三是明代朱元璋时期的著名富商。在此，凉州贤孝艺人明显嫁接了其名声，用来代表某个富商。从“沈万三”的出现来看，这个曲目很可能最早创作于明代。
三是，韩愈过寿的场景。韩愈是朝廷高官，曲目中也说是“在朝丞相叫魏征，左面丞相韩文公”，但过寿场景的描绘中，有类似皇帝的排场，如“那一天大人寿席的宴，文武百官来朝见。”
传统上，凉州贤孝是由盲艺人演唱的，曲目的传承全靠口传心授，加上盲艺人知识水平有限，张冠李戴这样的谬误倒也不足为怪。
《韩湘子卖袍》和《吕祖买药》《林英女降香》一样，是凉州贤孝中道教故事类的曲目。中国传统文化一般认为是佛释道三教合一，这三教在历史长河中此起彼伏，最终交汇融合，奠定了中华文明的根基。每一种文化，在其推广宣扬过程中，都会利用民间文艺这种有效手段来通俗化地传达到普通大众，这就是“道教俗讲”、“佛教俗讲”，“儒教俗讲”，也是凉州贤孝、凉州宝卷等民间曲艺的说教渊源。
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