橙全心理
我是十多年前開始接觸到正念的。當時還只是一種非常小眾的冥想方法，在美國也遠遠稱不上流行。 我的師兄，現在在北大心理學院任教的劉興華教授，是國內第一批從事正念研究的科研工作者。我第一次聽到正念這個詞，就是在跟他閒聊的時候。 那時候沒有覺得這個東西有多麼了不起，只記得他隨隨便便提了一句，我們問：「能不能感受一下？」他說：「好，我們感受一下。」然後就開始了，沒有刻意雕琢的環境或環節。 我就在那樣的隨意中，第一次踏入正念的門。
時至今日，正念冥想變得越發正襟危坐，不苟言笑。好像是一種帶有宗教氛圍的，需要莊嚴對待的儀式一樣。每人一張瑜伽墊，一個蒲團，這是最基本的。還要有佈置整潔的精舍，安靜不受打擾的時間，如果能焚香沐浴，自然更好。
正念也被渲染得神乎其神，無所不能。喬布斯和馬雲都是在正念時得到的靈感，也有人用正念治好了幾十年未曾療愈的頑疾。這是一種源自東方的，古老的神秘智慧（有趣的是，無論是西方人還是東方人，都很迷戀「東方」這個詞背後的神秘感）。
人們一邊練習正念，一邊聆聽來自靈魂深處的神啟。 但我天生不容易受這些「神秘體驗」的影響。我也不相信它的目的只是為了創造一些玄之又玄的體驗（如果只是如此，它跟嗑藥有什麼區別？）。
我更願意用自己的方式理解正念是什麼。 所謂正念，在我最初的體驗中，就是靜靜地坐著，坐著，坐著……覺察自己的呼吸。 如此而已嘛。 要說放鬆，當然是放鬆了一點，可能對健康有好處吧。但深呼吸不就是能讓人放鬆嗎，這有什麼大不了的？而且久坐不動，也沒那麼舒服…… 就我個人而言，常常會冒出很多負面的感想。腿坐久了會酸，屁股會痛。身上會發癢，老是忍不住剋制自己撓一下扭一下的念頭。比起身上這些感覺，心裡的想法也許更為煩躁，也更為層出不窮：「坐在這裡有什麼意義？」「幾點了？」「我明明有那麼多事沒做，卻在這裡呆坐！」 並沒有什麼神奇的體驗，仍舊是一地雞毛。
也許是我缺少正念的慧根？ 一種自我懷疑的念頭油然升起。尤其再看身邊其他人，端坐時是那麼沉浸，那麼肅穆，那麼放鬆。我感到很羞愧：難道只有我是這樣的一個俗人？ 我要怎樣才能進入「正念」的境界呢？
2013年，正念減壓項目的創始人，美國麻省醫學院的卡巴金教授來中國。我向他請教這個問題。他的回答讓我很震動。他說：你這樣就是正念了。 我愣住，以為他是在隨便敷衍。 我說：正念不應該是很深層的內在體驗的嗎？ 他說：正念沒有什麼「應該」的樣子，正念是「本來就是」的樣子。 啊，像廢話一樣的真理。但我還是沒有想通。
我問：我平時生活也是這樣的啊。為什麼現在這樣就是正念，平時就不是？ 卡巴金說：平時我們很少覺察。 「覺察」這個詞，他一直掛在口頭。聽起來是一種很高的境界，但那一刻我才恍然大悟，覺察是什麼呢？說白了，就是沉浸在我那些庸碌和瑣碎的同時，帶著覺知，去觀察【我】的那些庸碌和瑣碎。 對啊……這就是「我」！ 很煩躁？但這就是我啊。 很難過？這就是我啊，我就是難過啊！ 對自己很失望？這也是我啊，我沒法不失望啊！ 那些煩躁的，不安分的，不斷湧動的心念，就是「我」這一刻如實的樣子。 沒有好不好，該不該，它就是本來的樣子。 當我看到這一點，反倒可以安靜下來。 這是我自己練習正念的體會。
今天，越來越多的人對正念感興趣，這是一件好事。但他們希望通過正念練習，「達到」某種更好的狀態。而我想說，這種希望剛好不在正念裡。
正念就是現在，就是此刻，就是自己如實的模樣。 可以不用特意焚香沐浴，去追求一種正念的狀態，只要回到此時此地，看到自己這一刻在幹什麼，想什麼，感受什麼，頭腦裡湧動著多少雜念，包括自我懷疑，包括對當下的不滿……那麼，這一刻已經就是正念的狀態了。 聽上去並不難，對嗎？ 難就難在，我們都太想擺脫當下了。
我在人生實驗室裡加入了正念訓練，每天兩場。每一場幾乎都是爆滿。我們請到的老師叫賈坤，他是一個非常有禪宗氣質的正念練習者。有時候他會說一些看似奇怪，但很有深意的話。參加實驗室的學員，經常記下他的「金句」。 有一天他寫了一篇文章，說正念沒有那麼高深，學會一個字就夠了。 是什麼字呢？ 他說：就是「哦」。 「哦」的一聲，就是覺察。 哦，我看到了——很溫和。 這樣一來，正念就可以運用在生活的每一個時間，每一個場景。等車的時候可以正念，排隊的時候可以正念，做PPT的時候可以正念，健身的時候也可以正念。任何時候回過神來，看一眼自己的狀態，都可以說一聲「哦」。 哦，我剛剛走神了。哦，我的胳膊有點痠痛。哦，我又在懷疑自己能不能坐得住了。哦，我又在懊惱過去了。哦，我開始擔心明天了……覺察到這些，就很好了。
把自己當成一個普普通通的人，時不時地看一眼自己，帶著接納，帶著慈悲。不必指責，更不必疾言厲色（當然了，如果非要自責也只能隨他去，哦，我又對自己不滿了……）。 這樣堅持做下來有什麼好處？放鬆身心嗎？ 我說不清。但我覺得生活中每做一件事都用來追求某種好處，這種狀態好像也不太對。生活當中好東西已經夠多的了，就當是暫停片刻吧，不提供新的刺激，也不抹殺過去的經驗，只是看看事物原本的樣子。這樣，也算是一種意義吧。 但正念真的只是如此嗎？會不會太膚淺了？ 哦，我剛剛又在懷疑了。 （轉自李松蔚老師）
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