《维摩诘经·入不二法门品》：”如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
何为“不二”？
不二，是指世上万事万物本是一而二，二而一的。一二本是一体，但由于我们有了分别心，才将本是一体的万事万物分成了两面。
分成两面以后，就会重此轻彼，或顾此失彼，弄不好就会误入歧途。
佛祖用无上智慧指出人生的真谛。
其实，语文教学也是一样。许多时候，由于我们人为的“二分”，才使语文教学陷入歧途。
不信，请看——
NO1，教与学的二分法。
我们常说教学，教学。在本质上教与学是一体的。
教是从老师这个角度讲，学是从学生的角度说。
学生在学的时候，一定有老师的教。学生要学好，就要注意老师的教。如果，老师教的时候，学生不注意，一定学不好。
同理，老师在教的时候，也一定有学生的学。老师要教好，就要关注学生的学。如果，学生学的时候，老师不关注，一定也教不好。
但是，我们却常常看到许多老师只顾自己的教，而不管学生的学，将教与学二分了。
- 表现一：在设计教学的时候，只想着自己教什么，却从来不想如何教？或者说，从来不想学生如何学？
许多老师在进行教学设计的时候，只是想着课堂教学有几个环节，每个环节自己要完成什么教学内容，教会学生什么知识。
但是，从来不想着，自己要教的这些知识，学生如何学，学生通过什么途径学会自己要教的内容。
难道在课堂上就仅仅只是学生听吗？能不能有更为丰富的教学活动吗？能不能先练呢？
即使仅让学生听，学生如何听？是一直听老师自己讲，还是听听同学的见解？先听什么？先听谁的？
这些，在教学之前都是要设计清楚的。
可惜的是，许多老师，包括九哥现在，许多时候，进入课堂的时候，对这些都是疏于设计的。还美其名曰：课堂要重视生成。
只完成了老师教什么的教学设计，充其量只完成了一半。
还有另一半，学生如何学的内容未完成。
这样的教学设计其实是半成品，不合格的。
- 表现二：在课堂教学的时候，只想着自己教完要教的内容，却不管学生的接受、掌握程度。或者说，只管上完课，不管学得怎么样？
许多老师在上课的时候，只管完成自己的教学内容，从来不管学生有没有听懂，能掌握几何？
造成这种现象的原因比较复杂，一方面现在的学生普遍难管，许多老师不敢管，不愿管，不想管。另一方面，就是老师缺少这样的专业素养。他不能从学生的对答、表情，甚至于神态中及时了解到学生对知识的掌握程度。
他只是说，课我上完了。
以为这样，自己的教学任务就完成了。这也是将教与学二分了。
如果学生的学习没有效果，教的意义何在呢？
因此，九哥以为在语文教学的初始阶段就要设计好检测手段和检测内容，检测学生是否真正掌握了本节课所学的知识。否则，很可能是白忙活了一场。
NO2，语言与情感内容的二分法。
现在流行板块教学，九哥在听课的过程中，常常看到这样的教学设计：
第一板块，了解文意；第二板块，品析语言；第三板块，体悟情感。
这样的板块教学，貌似清晰合理，由浅入深。但实际上，它犯了语文教学的大忌——那就是将内容、语言和情感进行了二分。
一篇文本，语言、内容与情感，这三者本是水乳交融的。我们从语言了解内容，我们从语言、内容把握作者的情感。
但是，许多老师在课堂上却要将其二分，好像语文课文中存在着语言之外的内容和语言、内容之外的情感。
如果离开了语言而空谈内容和情感的话，我们在课堂上其实教给学生的只是“词语”，没有生命的，僵硬的词语。
九哥见过许多课堂，在对学生进行“情感态度价值观”教育时，往往在课堂的最后留一个尾巴，用一段时间，教师进行抒情式教育。
学莫怀戚的《散步》，在课堂的最后，老师要抒发一段情感——“这是一个和睦的家庭，这是一个孝顺的男人，这是一个传承了中华传统文化——尊老爱幼的好家庭”等等。以期对学生进行情感教育。
九哥以为这样的教学就是无效的，它将情感从课文中分离了出来。
那么，如何教呢？方法很简单——立足于课文，立足于语言，让学生品析语言文字背后的情感。
如“我的母亲又熬过了一个严冬”，其中的“熬”字，就值得品味？
再如，这段景物描写——
“这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的绿芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切使人想起一样东西——生命”。
它放在文章的这里有什么意义呢？
它表现的只是作者眼中看到的美景吗？
它有没有对于母亲又熬过一个冬天，又迎来了新的生命的礼赞呢？
将这些语言文字背后的情感搞清楚了，才能实现语文教学的水乳交融，才将语言与内容情感合二为一。才不至于，将语言课上成思想品德教育课。
最近，九哥这里快要期末考试了。九哥发现许多老师要学生背诵古诗词抒发的情感。为什么要学生现在背呢？恐怕就在于当初教学的时候，将情感与诗歌内容进行了二分，学生死记的只是词语。这样的教学既违背了语文教学的规律，也增加了学生的负担。
更为可怕的是，这些的教学使学生养成了不再珍惜美好词语的坏习惯。
我们每天在课堂上讲热爱生命，讲热爱生活，讲热爱祖国，讲文质彬彬……但如果我们在教学的过程中，将这些词语与背后的内容、情感二分的话，学生感受不到这些词语背后沉甸甸的意义，他们在说这些词语的时候会珍惜吗？他们走上社会后会努力践行吗？
“假大空”的教育就是从这里开始的。
NO3，形式与情感内容的二分法。
还有一种语文教学现象是：不重视文本的形式，在教学中将形式与情感、内容二分了。
举个例子，过去有一篇课文是前苏联伟大的教育学家苏霍姆林斯基写的，课题叫《给女儿的一封信》。在这封信中，苏霍姆林斯基通过祖母讲给自己的一个童话故事，告诉女儿什么才是真正的爱情。
九哥听了许多老师讲这节课。有让学生在文中提取信息的，有对学生进行爱情教育的，还有让学生对文本进行续写的……千姿百态，可是唯独没有见到老师对文本的形式进行分析。
这篇文章作者为什么要用一个童话故事的方式来告诉女儿，什么是爱情呢？
童话故事的形式，本身就值得思考。
九哥看来，作者用童话来给女儿讲什么是爱情，起码有这么几个含意？
一，童话故事的结局往往是美好的。作者用它来讲什么是爱情，是不是意味着，他想告诉女儿，孩子呀，爱情也像童话故事是一样，结局永远是美好的。他想让孩子对美好的爱情产生向往。
二，童话故事是多义的。故事本身就具有丰富的意蕴。作者用故事来写什么是爱情，是不是想告诉女儿，孩子呀，爱情也像童话故事一样是多义的。他想让孩子自己去思考爱情的含意。
作者在信件中，一开始就写到，“我”的祖母曾经将这个故事讲给了“我”听，而如今，“我”又把这个故事讲给你听。这其中是不是有一种仪式和传承的意味呢？
总之，这篇课文的文本形式，是需要思考和重视的。
内容决定形式，但是反过来，形式也影响着内容。
内容与形式，形式与内容，本是一而二，二而一的。
可惜的是，在许多老师的语文课堂上只重视文本的内容，而忽视文本的形式。
再回到前面说的《散步》上，这篇课文中有许多结构基本相同，字数基本相等的句子。
如：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。
我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外边，她总是听我的。
我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻……
听了许多老师的课，大家都讲这是“对句”。
可是，几乎很少有老师点到：这里为什么要用对句？这种句式与文本所表现的情感内容有何关系？
九哥以为，这些句子长短基本相等，句式基本相同，作者之所以在文中要用这种形式，其实是想表现：母亲、妻子、儿子在自己的心中地位是相等的。
正因为母亲、妻子、和儿子在自己的心中地位相等，所以他才感到为难，感到了责任的重大，感到了中年人身上承担的沉甸甸的责任。
这不，形式与内容又紧密地结合在一起了。
其实，不只是以上所谈的这些方面。
还有许多地方，我们也人为地将其二分了。比如说，关于语文教学与语文考试，在一定程度上，两者也是一而二，二而一的。并不完全像有人说的那样，语文教学与语文考试并不对应。这个话题，容九哥以后再讲。
总之，教学一体，形式、内容、情感，三维目标，还有现在时兴的核心素养，这些都是不可二分的。
它们本是一体。
谁如果把握好了语文教学的这个“不二法门”，也就领悟到了语文教学的真谛。
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