金庸射雕三部曲中，《九阴真经》贯穿始终。围绕这部奇书，三山五岳的江湖儿女尔虞我诈，展开了激烈地争夺，而这部武林秘籍的来历，金庸介绍是为黄裳所创。
历史上实有黄裳此人，今天小编就为大家八一八黄裳和《九阴真经》颇具传奇性的故事。
一心科举
黄裳，福建南平人，生活于北宋中晚期，祖籍金陵，五代时避战乱迁往福建。出身并非显宦，不到十岁，父亲就去世了，早年间，他在家乡刻苦攻读。及年长，游学至浙江桐庐，在浮桥禅定院读书，后又寓居阆仙洞读书，期间，数次参加科举都名落孙山。
在宋代，想要混出名堂，就必须“六经勤向窗前读”。黄裳生活在一个牛人辈出的时代，与王安石、苏轼、黄庭坚这样的猛人为伍，更得努力读书。黄裳曾作《偶感》吐槽：
泡影浮生梦幻身，十年南北寄红尘。穷通有命归于好，风月期好满剑津。
黄裳有两哥一姐三妹，和大姐的关系最铁。大姐目光如炬，黄裳还是个熊孩子时，她就断言这个弟弟“其后必有成”，会光大黄家门楣。因此，坚定地支持黄裳读书，走科举入仕的道路。
黄裳十年间三次落第，大姐担心他受此打击，鼓励他道：“你迟早一天会扬名天下，千万不要因为一时的挫折而自暴自弃，自毁前程”。
在姐姐的大力支持下，黄裳下定决心到京师游学，成了一名太学生，本来想走“高考移民”的路子，哪知造化弄人。黄裳在太学读书三年，也没有取得“异地取解”的资格。黄裳心灰意冷之余，“萧然远游”，前往河北真定阅古堂书院读书。
黄裳前脚离开，王安石开始改革科举制度，创立太学三舍制度：外舍生学习成绩优异，可以升入内舍读书；内舍成绩优异，可以升入上舍读书；上舍学习两年后，如果成绩优异可以直接释褐入仕，无须再参加乡试、省试。
倘若早三年改革，黄裳的人生将会改写。面对此情此景，黄裳惟有感慨时造化弄人了。
状元及第
黄裳虽然科举失利，但是文名远播，在澶州谋得一个民办教师的位子。不过他志不在此，教书育人不到一年，就再次返回家乡，专心致志地准备下一次的科举。
就在黄裳信心满满，准备登程参加科举之时，母亲吴氏病逝了。百事孝为先，黄裳只好暂时收拾起功名心，转而操持母亲丧事，尽人子之道。
此后，黄裳一边替母亲守孝，一边于僧舍苦读，等到丁忧期满，已经是元丰四年的秋天。年近四旬的黄裳参加了家乡的解试，名列第一，于是信心百倍西上京城，准备参加来年的大比。也就在这一年，黄裳家乡发生了一件奇事：一天夜里，城门楼上的一根柱子，突然被雷劈了。黄裳听说后，口占一绝道：
风雷昨夜破枯株，借问天公有意无。莫是卧龙踪迹困，放开头角入亨衢。
观其诗中大意，渴望成功、出人头地的心情跃然纸间。
果然，黄裳否极泰来，顺利通过省试，进入殿试环节。元丰五年，神宗在集英殿亲试进士，拍着他的试卷，金口玉言“此乃状元也！”
《万寿道藏》
黄裳三十九岁状元及第后，被任命为越州签判，第二年回到京师任太学博士。从此，开始了长达二十年的京官生涯，官至端明殿学士、礼部尚书等显职。如此继续，黄裳这一生，除了顶着高考状元的光环死去，也不会做出什么事业了。
后赵佶继位为君进入微宗时代，黄裳迎来了职场新生，缘起为《万寿道藏》。
《道藏》是道家经籍的总称，道教起源时，只有《道德经》，后各种道经层出不穷，从两晋南北朝时开始，就有人搜集、汇编各种道经，唐朝认道祖李耳为远祖，唐玄宗下旨在全国搜集道书，亲加审阅后，令人抄写成了《开元道藏》。此举，是古代将道家经藉列入“藏”的开始。
受到雕版印刷技术的限制，之前的道藏皆是手抄，影响不大。
宋朝是一个内忧外患严重的时代，出于巩固统治的需要，统治者改变了唐时的宗教政策，利用道教中消极的一面，缓解社会矛盾，因此积极扶持道教。
宋太宗依靠“烛影斧声”与“金匮之盟”非常手段上位，因此千方百计利用道家制造引导舆论，说自己继位为君是上天与神的旨意。
宋真宗认道教人物赵玄朗为祖宗，在国内大兴土木建造道家宫观，李耳则被晋封为太上老君混元皇帝。
宋徽宗甚至自封为道君皇帝，御注《道德经》《庄子》《列子》等道家经籍列为太学生必修书目。
他一直希望修订一部超越前人的道藏，在全国搜求道家典籍共5481卷，一边搜罗至汴梁，一边令道行高深的道士校勘，并将所有整理好的经籍送往刻书中心福州雕版。
不到三年，《万寿道藏》的雕版工作顺利完成，监办此事，正是时任福州知州的黄裳。
徽宗继位为君不久，蔡京、童贯等佞臣即把握了朝政，政治腐败，黄裳离开朝堂，到青州、庐州、郓州等地任知州。在任上，因为信奉道家的无为而治，被人弹劾“目昏不事事”。徽宗改任其为提举杭州洞霄宫的闲差，64岁的黄裳逐渐淡出政坛。
徽宗待黄裳不薄是有原因的，赵佶即位之初，黄裳曾上书称：
南郊大驾诸名物，除用典故制号外，余因时事取名。伏见近者玺授元符，茅山之上日有重轮，太上老君眉间发红光，武夷君庙有仙鹤，臣请制为旗号，曰宝符、曰重轮、曰祥光、曰瑞鹤。
正是因为这道奏疏，在徽宗脑海中，留下了黄裳好道、内行的印象。
政和三年，70高龄的黄裳任福州知州，到任不久，黄裳就向朝廷奏请“建飞天法藏，藏天下道书，总五百四十函。”
黄裳是福建人，对当地的风土人情熟悉，又是深受道家思想影响的人，先后担任过太学博士、校书郎、集贤校理、起居舍人等职，做的全是与文字相关的工作，自然是刻印《万寿道藏》的不二人选。
黄裳任满之时，《万寿道藏》的工作仍在进行中，朝堂有旨“再知福州”。以古稀之年连任知州，显然，徽宗皇帝对黄裳所作的工作是认可的。
黄裳终于出色的完成了这项任务，将雕版运回汴梁，印出的数部《万寿道藏》则奉旨分藏各地。
《万寿道藏》顺利完成，黄裳居功甚伟。
靖康之难
这些雕版有一部分毁于靖康战火，其余被女真人运回了北地。覆巢之下，焉有完卵，年过八旬的黄裳也没有躲过靖康之难。
建炎二年，他被困在杭州，兵荒马乱之中，数十年间苦心编撰的文集“悉皆散亡”。大概就是这一年，《九阴真经》流落民间，从此江湖血雨腥风，再无宁日。
建炎四年，87岁的黄裳羽化登仙。
黄裳一生与道教结下了不解之缘，年轻时就重老、庄之学，渴望闲云野鹤的生活，喜欢与僧、道之流交往。大观三年，黄裳提举杭州洞霄宫时曾短暂返乡，于途中遇一异人，“道予紫玄洞游人世间”。从此，黄裳自号“紫玄翁”。晚年的黄裳痴迷于道家的炼丹术，病重的时候，留下遗言：“我死以大缸一枚坐之，复以一大缸覆之，用铁线上下管定，赤石脂固缝，置于穴中足矣。”
金庸擅长将历史人物、事件融入作品，这样的“化功大法”，绝非朝夕之功。《射雕英雄传》中对黄裳的描述寥寥数笔，但是暗地里是下了一番功夫的，射雕三部曲成为经典，绝非偶然。
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