好郝問情
首先，我們先認可郭德綱三人相聲都說的更好吧，儘管事實可能只是出鏡率更高更出名而已，那也是因為郭德綱、岳雲鵬、郭麒麟在相聲藝術領域的所得到的資源、訓練的時間、付出的努力要高於高學歷者，高學歷恰好說明他們是半路出家，受專業訓練時間更短。所以前者相聲造詣比高學歷者高才是正常的。
其次，郭德綱說相聲很成功，也很有文化，但是說就說郭德綱是因為文化好就勝出，肯定是無稽之談。郭德綱首先是一個相聲演員，相聲首先是一門表演藝術，他相聲說的好和有文化沒有半毛錢關係；
再則，相聲是表演藝術，與其說最後拼的是文化，不如說是拼表演功底。相聲演員也是演員，演員表演可以很專業，也可以很天然，但是最後拼的肯定是表演藝術的功底，沒有聽過哪個演員說學歷多高表演能力就強的；
最後，郭德綱已然一派宗師氣象，不過也沒老嘛，何況他的徒弟們呢，路還很長呢。
腦洞水滸
曾經一個好友博士入學，考入是北京名校，正好跟小學開學時間差不多，唧唧歪歪人家都有家長送，自己上學太孤單。我們狐朋狗友組隊送他入校。
幫他搬宿舍的時候我感慨一句，博士出來就跟我們不一樣了啊。他的回答我記到現在：本科四年，碩士三年，博士三年。誰能在一個行業潛心鑽研十年不是個博士？有沒有那張證書的區別而已。
嗯帕
你也說了是文化，那為什麼學歷低的人文化就不能高呢？我也是初中學歷，工作後，我會買書看，我會買一個筆記本把書裡好的句子，不認識的字和不認識意思的詞寫下來，然後加上解釋，介紹，我現在也很可以啊，至少比同事高點
姑娘我是好人
博士的學科有太多了，醫學博士，讓他去造火箭，可能沒我造的好。我有勁！物理博士去唱歌應該也沒我嘗的好，我嗓門大！數學博士去撿破爛肯定活不了，因為他不知道去哪裡賣給的錢更多！後邊就不用在詳細解釋了吧！就是這麼個理兒
汪眼觀世界
說相聲我以為就是耍貧嘴。算貧嘴不在乎學歷高低。我曾遇見這麼一件事一中學數學老師叫我們數學那時我們算大學生，而這個老師只有初中學歷。可是就是這老師講的我們能聽明白。他總把日常的知識提升到教學裡。他一次教應用題按他的引導我們就理解了相關數學知識而那個大學教授滿嘴的公個聽明白的我們提出兩個老師教課差距問題。那個中學老師說我就一農民養兔子收麥我可以講好。那個教授說我是以掌握韋達定理、高斯定理、等高等數學為依託當你們老師的養兔子數麥粒的初級數學我不會。兩個老師學歷不同可是我們更愛聽初中學歷的老師講課因為聽得明白理解的快。這就跟說相聲的一樣。並不在乎學歷而在於聽眾的認可。說相聲就更是有時一個衚衕裡的耍貧嘴甩出的包袱要比說相聲的報復脆響。日常有很多實例可以證明學歷高不一定更優秀。耍貧嘴真不算啥。
正一品1
相聲是市井文化，興起於街頭鬧市，本來就是以逗樂討巧為生的手藝，內容大多是市俗段子，也不乏粗言穢語，所以，早期從業者不可能有達官顯貴，文人雅士。
但是，這並不表示說相聲的可以沒有文化，正因為相聲需要取悅觀眾，才要求在市面兒上撂攤兒的這些相聲從業者除要具備說學逗唱的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對觀眾心理的把握能力，還有過硬的文史底子，才能編出好的相聲段子。
＂平地摳餅，對面拿賊＂，講的就是相聲演員的專業實力。行內人講，相聲演員的肚兒是雜貨鋪，也是要求演員博聞多識，才能抓住觀眾的心。
同時，相聲是傳承方式是口傳心授，要求徒弟多年跟隨師父，也決定了大多數從業者過早放棄學業，受教育程度不會太高。
當然相聲發展到今天，已經從地攤兒文化而登堂入室，成為了一門藝術，不過，相聲傳承的基因沒有變，高學歷者往往不屑於此行。
但如郭德綱這樣將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通的大師，也是相聲百年來少有人人才，你能說他沒有文化嗎？
一個人的很多瞬間
文化和學歷不劃等號。學有專長，術有專攻。一手鮮，吃遍天。什麼都會，又什麼都不會，是最可怕的，只能誇誇其談，增加點聊天的本領而已。
非常道6419
相聲是什麼文化？會逗人一樂就有文化了，傳統對這個只有一個詞“優伶”概括了。提筆安天下，那是文化人。呼叫吶喊，挽民族於既倒。那是文化人。發矇開悟，教學生於課堂。那是文化人。繼往聖德學，教化民眾。那是文化人。扮傻裝醜，博人一笑。外國叫“小丑”。雖然我們不用看不起，可也不能把狗屎放上高臺，頂禮膜拜吧。你喜歡吃，天天吃，時時吃。也可以認他做祖宗。可以把他的弟子認做自己兒子。別人沒意見。可是不是所有人都和你等一樣。美醜不辨，香臭不分。誤把腥臊當美味，誤把鳳姐當美女。好笑的很。
袁徹
從建國以來，政府興教重教，義務教育普及山鄉，是中華幾千年來的創舉，下里巴人也有公平的受教育權利。文革過後，恢復應試，再次推動了全民文化的提高，同時又開啟了函授，夜大，自考等成人教育，讓高考落榜有志青年還有求知的機會，相應的各用人單位對學歷有了要求，入黨提幹都需要學歷，於是魚目混珠，文憑交易大行其道，五大文憑摻水成份大重。囉嗦了這麼多，想說就一個事，一個鐵路技校畢業，連高中都考不上的水平最後能成漢語言博士，居然登堂入室，胸無點墨，口唸白字，言之鑿鑿，廢話連篇。誰給你的文憑？
反觀郭氏父子，雖初中肆業，但始終博覽群書，言中華文化，口吐典藏，不怵臺下經博，這是知識文化為量。
然無論郭氏父子是何原因輟學，皆不可取，知識不單單隻漢語言，史地生物化也是受教育的必須，時代發展，立天地之間，應知萬物原理，方可報國，立於不敗。中華文化弊病就是循舊，不求知新，遇自然現象，皆以易理文化解釋，不像西方求科學真理，此為百餘年前中華落後根本。所謂愚人以天地文理聖，我以科學文理哲。
素漸秋
相聲是門語言藝術，講究的是說學逗唱，學歷高只能代表某人在某一領域內的專業水平被權威機構認可，博士的學科有太多太龐雜，醫學博士讓他去織祩子不一定比一個小學文化的人織的好，物理博士去種土豆不一定比一個沒文化的老農強，讓數學家去砌磚不一定此一個民工強，麵點師做麵包可以是色香型俱全，但是讓他去理髮美客就不一定輕鬆駕馭了，科學家可以讓衛星上天，但是讓他做飯帶孩子也許還不如一個村婦。
相聲是興起於街頭鬧市的地攤文化，是以逗樂討巧為生的社會底層百姓謀生的手藝，內容大多是市俗段子，當然其中不乏粗言穢語，開初從業者不可能有達官顯貴文人雅士。但是這並不說明說相聲的人可以沒有文化，相聲需幾句話就要取悅觀眾逗觀眾開懷大笑，特別需要撂攤兒的相聲從業者除要具備說學逗唱過硬一的基本功，還要掌握大量的表演技巧，具有對觀眾心理的把握能力和控場能力，還要有過硬的文史底子，各類知識都要涉及，相聲演員的肚子雜貨鋪子就是這個道理，相聲演員只有博聞多識專業實力過硬，才能抓住觀眾的心，贏得滿堂彩。
相聲的傳承方式是口傳心授，一般徒弟從小就要跟隨師父練習基本功，所以大多數從業者過早放棄學業，受教育程度不會太高，相聲發展到現在成為登堂入室的藝術門類，但是相聲傳承的規矩還在，基因沒有變，郭德綱雖然學歷不高，但他卻將相聲、曲藝、戲曲及古典文化融匯貫通，他的文史知識儲備不亞於某些大學教授，是相聲界百年少有全才，誰能說他沒有文化。
