66662847755忠诚卫士

在我的藏书中，就有一套《古文观止》，是中华书局1959年9月新1版、1979年8月四川第6次印刷的版本。全书共二册，收录了上起东周、下迄明末的222篇文章，编订为12卷。每篇文章都有各自的作者，但以《古文观止》成书，选编、编订者则为清康熙年间人吴楚材、吴调侯。

提问者把《古文观止》说成是一部“小说”，显然不对。我想这不是提问者的一时疏忽，而是他想检验答问者是否真正读过《古文观止》的一种策略吧。

《古文观止》所选篇目，以散文为主，兼顾骈、韵二体，既有选自《左传》、《战国策》、《史记》等历史典籍的作品，也有清以前历代文章“大咖”的代表作品。

该书的第一作者吴楚材，名乘权，字子舆，号楚材，浙江山阴州山(今绍兴)人。他自小受到良好的家庭教育，勤奋好学。1694年，他在其子侄吴调侯协助下编订完成《古文观止》一书，次年即正式镌刻印刷。

这里不可能对《古文观止》的篇目一一进行解读，但通观全书，它不仅涉及历史、哲学、文学，还涉及宗教精神和人文精神，可知传统文化全貌。时常读之，获益匪浅。真可谓学而时习之，不亦悦乎！

一眼千年58

《古文观止》是一部有趣的书，同时又是一部超级无聊的书。

《古文观止》

它当然不是一部小说，而是一部古代散文选集，编选者是清康熙年间人吴楚材、吴调侯。

用现在话来说，这叔侄两人是语文老师，那么《古文观止》就相当于一本“满分作文选”，是为了教学生写文章而编选的书。

书中所选的文章，从先秦《左传》里面的《郑伯克段于鄢》始，到明代文学家张溥的《五人墓碑记》止，共222篇文章，以散文为主，也有部分韵文、骈文。

选好这222篇文章之后，两人给文集起名《古文观止》，意思是古文读这些就够了，可见两人也是够自负的。

总的来说，这本书中的文章都属于千古以来最优秀最出彩的，但是说“观止”就有些过了，有很多优秀的文章并没有入选，比如先秦诸子、比如南北朝很多文章、比如金元时期的文章都没有，这也是《古文观止》的不足之处。

在文学影响力上，鲁迅先生把《古文观止》和《昭明文选》放在同一层面上，也足以说明这部书的影响力了。

有趣的《古文观止》

对古文有兴趣的人，可以把这部书作为启蒙和普及性读物，从头读到尾，可以明显感觉到文字（语意）的变化。

文字的变化真是一件特别奇妙的事情，我们知道，今天所用的文字，是经历过时代变化的，时间越往前，文字所表达意思和今天差异越大。

我读《古文观止》的时候就能明显感觉到这种有趣的变化，刚翻开第一卷，全是《左传》里面的文章，读来真觉得晦涩难懂，每一句话都必须看注释，否则根本看不懂，曾经几次都差点放弃。

但越往后读就越发现好读了、流畅了，一方面是因为读前面的文章积累了经验，另一方面就是文字的变化，等读到宋明时代的文章，就基本不用再看注释了。

无聊的《古文观止》

对古文没有兴趣的人，当然就觉得无聊了……反正考试又不考，这找谁说理去。

也可自话

1、《古文观止》不是一部小说，而是一部古代文章选集。

2、既然是古代文章选集，那么作者肯定不一，有先秦的左丘明、汉代的司马迁、唐宋八大家等，都是历代的著名文学家。

3、《古文观止》的编者是清代的吴楚材、吴调侯叔侄，两人并不出名，事迹无考。《古文观止》本是二人为教授儿童学习古文的讲义，教习日久，讲义越编越精，是以成书，吴楚材将其寄给他的族伯吴兴祚审定，吴兴祚就比较出名了，他还当过清朝的两广总督，吴兴祚审定并写下序文，印刷行世，便成了我们今天看到的《古文观止》。

4、《古文观止》共选文220篇，以散文为主，间收韵文。“观止”取“叹为观止”之意，《古文观止》收录都是历代名家的经典文章。

5、《古文观止》无门户之见，不局限于某种文体，广收各具特色的名家名篇，兼收不同风格的散文骈文，重点介绍了唐宋八大家的作品，为我们呈现了古文发展演变的脉络。

6、当然，《古文观止》也有些许疏漏，它没有收先秦诸子的文章，没有收录一篇汉赋，元代的文章一篇都没有等等，但作为古文的启蒙读物，他已经足够了。

谢小楼

首先声名一点，【古文观止】不是一本小说，而是一本散文集。

全书共分十二卷，收录文章222篇。由左传中【郑伯克段于鄢】始而至明代张溥的【五人墓碑记】中。作为康熙年代后学塾教材而流传至今。

记得小时候看到我爷爷有一套，分上下册两本。通书繁体字，我没事的时候便拿来翻阅。字典没少查，对我繁体文的认知可以说是功不可没。

个人认为先秦以前的篇幅比较晦涩难懂，比竟古汉语的用法与今时大不相同。从五代隋唐文开始便相对容易些。十二三岁的年纪，看李密的【陈情表】也能理解十之七八，精彩处也能引起共鸣。

个人比较喜欢的有韩愈的【吊十二郎文】，后来又看到清代袁枚的【祭妹文】（不在此书中）觉得二者颇有相通处，发乎情的东西总能让人动容。

李华的【吊古战场文】，读来有一种毛骨悚然的阴森感。而李白的【与韩荆州书】又是别样的慷慨激昂。骆宾王的【讨武曌檄】和壬勃的【膝王阁序】这样的骈文词藻华丽，读之口舌生香。

范仲淹的【岳阳楼记】以忧乐而字入骨，让人见之忘俗。王阳明的【瘗旅】文又让人想起世道的艰辛，为人的不易。

总之，【古文观止】一书是一本集大成的文集。对古典文化的传播和提高个人的文化修养有着无可估量的作用。作为普通大众值得看看，但一味执着迷恋也大可不必。当然，专职从事此类者除外。

饮马江湖血未凉

《古文观止》简介:

1.《古文观止》一书，是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。300多年，独树一帜、广为流传，影响深远。

2.《古文观止》选录了从先秦到明朝的222文章，分12卷。

3.《古文观止》以散文为主。先秦选较多的是《左转》，汉代选较多的是《史记》，唐宋时代选较多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等文章。

4.最唯美的文章:《秋声赋》、《归去来辞》、《岳阳楼记》、《前赤壁赋》、《滕王阁序》等。

5.最精彩的美句:

(1)认知相知，贵相知心。

(2)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

(3)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(4)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

6.当您打开《古文观止》时，文字带着远古风韵会扑面而来，韵律如天籁之声，将自然融入心灵，美景与声色娓娓袅袅，带您走进远古文学宝库，采集那缤纷绚丽的文采。

悦季溪流

《古文观止》是由清代吴楚材、吴调侯两个人于康熙三十三年（即公元1694年）合作编辑的散文选本，不属于小说的范畴。它收录的是我国自东周至明代文学家的著名散文222篇，全书共十二卷，均以散文为主，兼收优秀韵文、骈文。大部分文章选自《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》等，收录了汉高祖、文帝、景帝、武帝、贾谊、晁错、诸葛亮、李密、王羲之、陶渊明、骆宾王、王勃、李白、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏氏三父子、等著名文学家的经典散文、韵文、骈文，是一部难得的优秀文集。但编者在选文时，依据的是个人喜好，不免有失偏颇。如完全未收录先秦诸子，重先秦、两汉和唐宋时期的散文，轻两晋六朝和明代散文。

李文君85661147

《古文观止》是中國最通行的古文选本，中國散文清晰的发展脉络尽在其中，是一部细致独到的准文学史，一本最佳的古代传统文化读本，代表了中国古典散文的最高成就《古文观止》从文学的角度阐释中华文明的幽深和博大，揭示历代知识分子的心路历程，融各种文学枝巧为一炉，长期以来，被人们作为浏览中國传统散文的规范读本，其书自清初定稿以來，雅俗共赏，流播所及，脍炙人口，熏陶和滋润了三百年间一代又一代的文人学子，熟读《古文观止》其中的文章，就能把握中國古代散文发展的大致轮廓。

＂观止＂二字，出自《左传，襄公二十九年》吳公子季札在鲁國欣赏周乐，观看韶韶箭音硕舞時一赞叹曰＂徳至矣哉！大矣＂认为其舞蹈美妙绝伦至无以复加的地步，叹道＂观止矣＂后用成语＂叹为观止＂來赞赏事物美好到了极点，本书名用＂观止＂意在说明本书将古文的精华选尽，尽收眼底。

全书一共有12巻，上起周代下迄明未的历文章222篇，论说抒情，写景状物，众体兼备。

《古文观止》的编者原是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本，其徧者吳乘权，吳大职叔侄俩，两人均是山阴（今浙江绍兴)籍，吳乘权，清初人生卒年不洋，字楚材，一生研习古文，好读经史，吳大职，清初人，生卒不详，字调候是吳楚材的子侄辈，本书原序称他＂奇伟调扰，敦尙气谊＂，嗜＂古学＂而＂才气过人＂他一生的经历，是在家同叔父一道教书，编选此书的目的是为了＂正蒙养而裨后学＂。

《古文观止》是一部比较系统的通史性选本，将历代传颂的名篇尽可能选入，又重点突出，如王勃的，滕王阁序，范仲淹的，岳阳矮记，倝愈，柳宗元，欧阳修，三苏，王安石等有名诗人的大作列入其中，所选既有三四千字的大块文章，是一篇精练的，便于诵读的传统千古的佳作名篇。

秋阁一凭栏

这题目看了不下十遍，不知道该哭还是该笑，真的为题主的提问感到心酸，也为题主的茫然感到羞惭。

《古文观止》是一部什么类型的小说，这话问到谁，谁都会一脸懵逼，心中绝对划狐——是啊，这是一部怎样的书籍呢？讲述的是什么内容呢？其中又有哪些故事情节呢？

先恕在下孤陋寡闻，真的不知道有没有《古文观止》这部小说。不过我倒是可以据实地说，我思想深处意识中的《古文观止》，可不是一部小说，而是一部先贤往圣的文萃合集。记录了从周氏春秋《郑伯克段于鄢》到明代《五人墓碑记》的偌长一段浩瀚历史。其中不乏中华文学史上最为辉煌的伟大著作和伟大名字。比如《左传》，比如《公羊传》，比如《礼记·檀弓上》，比如《国语》，比如《史记》；比如贾谊，比如陶渊明，比如王羲之，比如李白，比如韩愈，比如柳宗元，比如范仲淹，比如司马光，比如欧阳修，比如苏轼，比如王安石，比如刘基，比如方孝儒，比如归有光。

这里面，汇集了唐宋八大家的一应篇幅文字，都是纵横捭阖、御极八荒的精品力作，是作者一生的辉煌参照和人文造化，完全就是一部古代文豪宗师的文萃集锦。

这里面大多是先贤的散文纪事，也有为数不多的骈文俳句，比如初唐四杰之首的王子安《滕王阁序》，骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》，孔稚珪的《北山移文》和杜牧的《阿房宫赋》等。

毫不避讳地说，这是一部我个人极为推崇的文化巨制，它的成功之处不在于哪一篇哪一章，而在于全书都是名籍经典，任何一篇都有耳目一新、振聋发聩的化外功用，足以俯视万千文学篇什，成为首宠和尊享。

如果可能，我倒是愿意题主能够静下心来好好看看这部书，亦或拣选三五篇什，倒背如流，烂熟于心。

我相信绝对会对你个人的未来有所启迪，有所拓展，也会借你风力，送你上青云。
图片来自网络

龙吟148119260

《古文观止》是南宋时期的一部小说，作者是秦桧，写的是北宋文学家秦观刻苦学习，终成一代文豪的故事。人无完人，秦观词虽然写得不怎么样，但是散文是很厉害的，文学史家公认，古文到了秦观这里就划上句号了，余不足论，这也就是书名的由来。据莫须有大师考证，本书作者秦桧是秦观的后人，写这部小说既是为先人扬名，也是为后世的孩子们励志，那时还没有“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”的说法呢。建议题主买一部此书回家教育孩子。题主胡问，俺也就瞎答了，莫怪莫怪！

狼骑白马

头条就是好，不管什么不靠谱的提问，下面都有人一本正经的回答。

你这样提问是不严谨的。《古文观止》是一本盗墓方面的专著，其书名中“文“字是”坟“字的通假字。该书中不但记载了大量的自西周以来各朝代帝王将相、当时社会名流望族的墓葬规格及当时殡葬习俗，还详细介绍了历代盗墓技术的变革，以及大量的关于盗墓的民间传说。正因为如此，《古文观止》一直被历代列为禁书，民间鲜有传播，直到近代才有人从海外引进，普通人才能一睹它的真容。这也是有些人以为它是一部小说的主要原因。当代著名盗墓小说《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等都借鉴了该书的大量情节。但《古文观止》只能说是一部技术性的专著，而不能冠之以小说。至于该书的作者是谁，因年代久远已不可考，一说诸葛亮，一说刘伯温，皆不足信。

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