中国古代有六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。“经”是根本，诗永恒不变的精神家园，以《诗》为经，伟大。纵观全世界，只有中华民族是一个以诗为经的民族，不仅如此，还以《诗》为群经之首，这更彰显了我们这个民族的伟大特异性。
想象一下，在一个蛮荒时代，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是却有那么一群人，远瞻星空，近观蒹葭，用诗来表达自己的情怀，这是多么奇特的景象啊。即使在春秋战国，那样动荡不安的年代，君王在写、贵族在写、百姓在写、妇女也在写……无论富贵贫穷，所有的人都通过诗来表达内心的痛苦、喜悦、骄傲、悲凉……在我们灵魂的深处，在就有这样的一种诗性的存在，中国人的诗性是骨子里的。
为什么说诗性是在中华民族的骨子里的呢？咱们就说刘邦，他这个人好像没有什么文化，但是，他的这首《大风歌》酣畅淋漓，气势磅礴。
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
大风劲吹啊浮云飞扬，我统一了天下啊衣锦还乡，怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！公元前194年，淮南王英布起兵反汉，由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县，和昔日的朋友、尊长、晚辈共同欢饮数十日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱起了这首自己即兴创作的《大风歌》，而且还慷慨起舞，悲怀泪下。
刘邦想必是不用作过多的介绍了，而淮南王英布我们来细数一下他的经历。英布这位乱世枭雄，和陈胜吴广一样，原为囚徒，在秦末楚汉相争之时，他是与淮阴侯韩信、梁王彭越齐名的三员悍将。在陈胜吴广揭竿而起之后，英布也加入反秦大军，跟随项梁，项梁战死后，追随项羽，在齐王叛楚时，为求自保归附刘邦，后来被封为淮南王。在吕后铲除异姓诸侯时，起兵造反，但是一介莽夫，终是败在刘邦的手下。
大风起兮云飞扬
刮起大风，浮云飞扬，天一下子变了样。白驹过隙，白云苍狗。遥想当年，还是一副痞子模样，如今，站在高位，看着天下风云变化。输了多少次的赌局，唯独赢了这局最大的，一切仿佛是运气，好似是天注定。
威加海内兮归故乡
震慑四海，一统天下，是衣锦还乡啊！毛泽东评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。汉朝的开国皇帝，将四分五裂的中国真正的统一了起来，还把主见分崩离析的民心汇聚了起来。此句表达了刘邦此时此刻自豪的心情，回到故乡，满满的乡愁和过往一连串的回忆，一时涌入心中，自是五味杂陈。
安得猛士兮守四方
好一个“安得”，抒发了刘邦远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。要有“猛士”，还要“守四方”，英布倒是个猛士，可惜反叛了，当初他背叛了项羽，如今也背叛了刘邦。常言道，打天下容易，守天下难。对于刘邦来说，打天下已是很难，那么守天下真的是更难了。
成大事者，要有远大的志向，现在，刘邦坐拥了这千秋江山，是希冀，还是疑问，自己能否当好这个皇帝。在他还是布衣的时候，他没有怀疑过未来；在和项羽对抗的时候，他没有放弃过天下；在他功成名就的时候，反倒有点害怕了。
在他夺得天下的过程中，项羽悲叹人定不能胜天，而作为胜利者的刘邦，也发出了类似的悲音，难怪要“慷慨抒怀，泣数行下”。
如果说项羽的《垓下歌》表达的是失败者的悲哀，那么刘邦的《大风歌》表达的就是胜利者的悲哀，异曲同工，两首诗歌表达的都是对于人的渺小的哀伤。也许，真的是有一种冥冥之中的命中注定的吧。李宗吾评论刘邦是厚黑学的鼻祖，将厚黑运用的极其精妙，江山易主是注定的。
不知道是巧合还是真的有看面相这一说，吕雉在刘邦最低靡的时候下嫁他，却真的如其父亲说的那样，拥有了荣华富贵，成为史册上闻名的吕后。有句话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求”。古人都信命，而我们称之为迷信。要我说，古人的智慧是无穷的。
刘邦能够胜，一因决策对头，二因用人得当，至于注定和运气占了几分，无从说起。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。一代帝王，自觉渺小，这般领悟是多么可贵。刘邦胜项羽并不是偶然，一个高瞻远瞩、深谋远虑的人不得天下，谁的天下？要我说，《大风歌》，刘邦就是这大风。
唐诗云：汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士，还乡被唱大风歌。
人生的追求是没有止境的，人外有人，天外有天。存在，为人已够渺小；未来，太远也要希冀。
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