汝坟
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。
想一个人是什么滋味？
离愁别绪是什么滋味？
浩如烟海的诗文，反复咏叹、体味，是“一日不见如隔三秋”，是“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，是“黯然销魂者，唯别而已矣”……不胜枚举。
未见君子，惄如调饥，先民们这样说。《诗经》中国最早的诗歌总集，大抵为先秦人们的歌唱咏叹，是人类早期简洁表达的诗化明珠。人类社会越发达，感觉各种东西越复杂。《诗经》的社会，还处在人类有明确历史记载的早期，就没有这么多弯弯绕。孔子说“诗”是“思无邪”，我理解就是简洁、直接，但绝不简单、绝不无味。
《汝坟》这首诗歌，整篇解构很简单，好些字词重复，乍一看感觉不出有什么好。仔细一读，你会发现别人可不简单，跟现在那些口水诗人，把一段文字断个句就当是诗歌的诗人们看一看，完全一个天一个地。《汝坟》开头便是一个沿着大堤砍柴的劳作景象。这时候，主人公就想起了丈夫，强烈地思念。没有那么多花哨的比喻，直接一句，见不到“君子”，我愁的好像早晨起来肚子饿得慌。
早晨起来没吃早饭，有多饿？现代人能体会一些，但那些夜夜笙歌，吃了晚饭还要宵夜的人，可能很难体会。劳动人民，特别是古代的劳动人民，这种体会可能是刻骨的。本来食物就不多，以前生活不好的时候，基本都是吃两餐，现在很多农村也是这样。
我小时候也是，早上一起来就要出门干活，到10点了好饿，昨天可是下午5-6点左右吃的晚饭，妈妈还没叫回家吃早饭。妈早上起来也要去干活，做一会事情，再回家做饭。等不及了，我就远远的喊，问妈，家里饭做好了没。说没，我就继续坚持。有时候，11点了，那个饿啊，抓心，忍不住了，直接回家等饭。我还只是做点很轻的活，比如放牛啊，割草啊什么。大人，特别是青壮年可都是要到田地去劳作的。就拿这首诗歌里的主人公来说吧，一早起来去砍柴，没吃饭，一定饿得抓心。砍柴也是需要力气的，没那么轻松。饿得抓心，和思念的忧愁来作比，简单却直接却强烈。《诗经》以下，那么多文学经典中，这个比喻，这个描述，比一比，都是绝不逊色的。任何文学艺术，到最高境界，也只是简单、简洁，如老子所说，万物归于一。
如此而已。
此刻，我坐在电脑前，窗外阳光灿烂，春日的美好将万物笼罩在一片光环之中。好想出去走走，可是却只能“禁足”。
此刻，我想念没有新冠肺炎的日子，惄如调饥！
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