苹果芯芯
上一个问题中，我回答了什么是天人合，这次回答怎么天人合一。
天人合一根本就是一个伪概念，我已经写文说明过，这是儒家自《周易》以来，经过董仲舒、程朱等学者精心包装之后，用来证明古代统治者（皇帝）统治者承法于天的一个意识形态工具。天人合一，不过人为描述人间社会与天道之间的对应关系，和我们现在理解的所谓人体感应，特异功能，人体小宇宙与大自然的联系并没有什么直接关系。
人本来就是大自然的产物，本就是物质世界的一部分，遵循了物理规律，化学规律，是所谓“天道”（自然）规律运作的结果。人和天本来就是一体，天代表了大自然的规律，人就是天的一部分，天人本就一体，从来就没有对立过，没有分开过，又何来的“合一”？
所谓天人合一，我们每一个人已经做到了。因为生老病死，所有存在都在天道的规律中运行着，我们的所作所为哪怕是生病变异，哪怕表面上违背自然（例如纵欲、熬夜、过劳、生物钟颠倒等）中途夭折，也没有脱离这个规律，所以我们不需要寻找什么特别的路径，去和天合一。我们只要在这个规律中存在着，天人就是合一。
这里我要指出，很多人所谓的天人合一只不过是一种主观的体验。比如禅修、瑜伽、静坐、气功内观等等，人们通过呼吸调整，通过冥想的体验，感觉一种肉体与环境的融入感，其实这不过是肉体在进行放松后，产生的一种生理体验，人不过是主观地感觉到与“宇宙连接”了，被人催眠之后，认为这是“打通了能量场”，有很多禅修班的宣传海报上，都是一个大宇宙的背景下盘坐着一个冥想的人，他周身发光，与星辰呼应，这就是所谓的合一了。
其实这不过是一个噱头，人类的感官终究只是主观的觉察，真正的合一，正在进行。
西双版纳的茶花
极简回答，无我。
无我即天人合一。
何谓无我？答曰放下！
何谓放下？答曰无所住！
何谓无所住？答曰无所有！
何谓无所有？答曰无差别！
何谓无差别？答曰空！
何谓空？答曰空空！
何谓空空？答曰如如！
何谓如如？答曰不动！
何谓不动？答曰明！
何谓明？答曰因果！
何谓因果？答曰古仙人道！
何谓古仙人道？答曰天人合一！
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老子曰夷希微。道大逝远返，一气周流也！
佛陀曰空空如。空空见佛性，一动成世界！
庄子曰无无无。与天地精神，独往来！
柒道友
太上老君曰常清静经，诵读万遍，每天10遍，三年可读万遍，即可由常清净而入真道，入真道名得道，得道即曰天人合一。
常清静经
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！
大道自然而然
天人合一，准确一点说，应该叫天地人合一。这是产生于《易经》的一种哲学观点，也可称为三才学说，这个才，是才干和能力的意思。古人通过观测这个世界上，发现主要有三样东西具有创造能力，天可以创造四时更迭，时空流转。地可以创造江河湖海，平原高山。人可以创造田园村舍，男耕女织。因此把天地人称为三才，这世界天大，地大，人亦大。这三才不是各自孤立的，而是相互作用的，天体运转，大地气候随之变化，气候变化，人的劳作也相向而行。这种规律就称为天地人合一，简称天人合一。这个合一，说明三者密不可分，构成一个自然的整体。因此，不存在怎样做到天人合一的问题，做不做你都在这个自然的系统之中，但大多数人不识庐山真面目，只缘生在此山中。问题的关键是如何认识天人合一，就是我们在认识和处理一个问题时，应该考虑到天的因素，地的因素，人的因素。比如蒙古帝国的崛起，有学者考证与全球变暖有关(天体运行的大周期)，蒙古草原雨水充沛，草肥马壮(地的作用充分发挥)，而其时宋金对峙，无暇顾及草原部落的族群内部厮杀(人的制衡作用消减)，其他周边部族如花刺子模等，都趁物产丰富，享受着眼前的好日子，苦大仇深被成吉思汗整合起来的蒙古人，象雪崩似的冲向四方，许多部族还在睡梦中就被掩埋了。
梅里一了
天人合一，是中华传统道家思想的核心，是中华五千年文化的精华，中国道家文化的我命由我不在天，是不同于西方宗教奴性文化，羊性文化(很可笑的是西方殖民侵略者，要殖民地人民做一个温顺的羊，而自己又带着狼性，四处烧杀抢掠，可见宗教是为统治者服务，是统治者的工具)，天人合一，是人与自然的合谐，统一，是中国人敬畏自然，热爱和平，追求个人精神的升华，春夏秋冬，四时分明，做为自然的一份子，人们该做什么，都要合天时，顺地理，，，，
叶天使
安静的把脚踩在地上，脚底就像长出了根系，往大地延伸，身体站立，双肩打开，双臂双手抱球姿势，双腿与肩膀同宽，膝盖略微弯曲，调整到一个舒服的姿势。能量从大地升起，清空意念，天空降下吉祥，所在之处皆为蓝天，万里无云。这就是天人合一。
米花禅
能量高度集中到一点，心无旁骛，一心不可二用。专注于一事。
用佛法用语来讲是，即不是风动，也不是帆动，而是心动。磨瓦不能成镜，静座又岂能成佛。磨铜可以成镜，禅定方可成佛。
用道家用语来讲，有所为而有所不为。
内功传人
天人合一，人天合一。
我们作为人，首先就是要做人，要彻底地做好人。做好了人，我们这个世界，我们这个社会，就说是人的世界，就说是人的社会。也就是说，人可以代表这个世界了，人可以代表这个社会了。这就是人和这个世界结合在一起了，人和这个社会结合在一起了。为什么人能跟它们结合在一起了呢？这就是人对它们有担当了，人对它们是负责任的了，人和它们不是分离的了，人把它们真正当成是自己的一部分了。这就是人和社会合一了，人和世界合一了。
什么是天呢？实质就是包容了我们人的这个宇宙。这个宇宙就是我们人的母亲，我们人的世界和社会，我们的太阳和月亮，我们看得见和看不见的所有星辰，还有我们所有的一切，都是存在于我们的这个宇宙之中的，我们作为人，作为万物之灵，我们不需要对这个宇宙有担当吗？我们不要对这个宇宙负责任吗？我们人的奋斗，我们人的努力，我们人的成就，不就是要对这一切负责任吗？不就是要对这一切有担当吗？不就是要彻底地做成这样的人吗？我们人做人是做什么呢？实质就是要为这一切能提供最好的服务。我们人这样做人，是不是成了这一切的奴仆呢？是的，我们人就是要做这一切的奴仆，就是要做天地宇宙的奴仆，就是要做人世界的奴仆，就是要做社会的奴仆，因为我们人只有做了它们最真实和最忠诚的奴仆，我们人才是它们真正的主人，我们人才是它们真正的灵魂，我们人才是和它们真正地紧紧地结合在一起。这种紧紧地能结合在一起，就是叫做天人合一，就是叫做人天合一。
也就是讲，人做成了这样的人，人就是这天地宇宙的真正的神了。
神是什么？神就是天下第一，神就是一切的主宰，神就是真正的老大。
我们人，就是要做这样的神，就是要做所有一切的卑贱的奴仆，就是要做担得起一切责任的卑贱的奴仆。
这就是人们常说的真正的天人合一！
只想做成人
关于天人合一，心即是天，也就是心处在跟任何环境都能融合在一起的状态；心是天，也是性，也是道，心处在中的状态就是跟天合一；你看看植物的生长，它处在跟风雨雷电，日月运行，四季变化，水土互用的环境中，这只是你能看到的，哪些看不到的日复一日年复一年的生了又落了的样子就是道的运行，《易经系辞上传》“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤。”人的心也只是道运行给予人的一个性而已，所以我们的生老病死都是循环往复的，所以要想健康快乐幸福的生活就要顺道而行，也是跟天合一；这个“一”就是道，就是天；
人总以为自己可以胜天，岂不知我们能改变的只是有限的范围，我们不可能改变时间，不可能改变日月运行，不可能改变四季变化，我们只能利用有限的空间去进行有限的改变，这个改变也必须根据这个运转规律进行，爱因斯坦的相对论也是在这个规律以内，所以科学发展到最后还是神学，因为我们无法突破人在这个世界上的极限，所以无论怎么，我们也只是在这个天体运行中的一种动物而已，所以我们的生活方式必须天人合一才能更有可能多活几年，《易经》“于天地合德，于日月合明，于四时合序，于鬼神合吉凶；”就是我们天人合一的基础。
总之，我们作为人这种动物，要想好好的活好自己这一生，就要天人合一，不会整天怨天尤人，整天大喜大悲，整天爱恨情仇，这些都是直接影响人生体验的外在因素，这些因素都是因为你有那个为己的欲望太重，事事都想自己的得失，凡事以利为言，做任何事情都是考虑这件事情对我有没有利，这样的反作用就是别人也这样想，那样人人都这样想，就造成了，吉凶悔吝，为了自己大打出手，为了得到动则骂人，生活天天都是鸡飞狗跳，你能有好的人生？
文化践行者
照《庄子山木》说的，普通人门儿都没有，只有圣人死了才能天人合一。
《庄子》讲了一个孔子与弟子对话的寓言故事，孔子困于陈蔡之间，七日不食烟火，一边左手靠着枯树，右手用枯枝敲击，一边唱歌，歌声与敲击声不合拍，弟子颜回偷看了一眼，孔子怕弟子误会，曰：“回，无受于天易，无受于人难。无始而非卒也。人与天一也，夫之歌者其谁乎？”
弟子颜回听的云山雾罩，不明白，问：
“何为天人一也？”
仲尼曰：“有人，天也。有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人宴然体逝而终矣。”
人的天性决定天人合一不了，只有圣人安然死去升天，天人合一。
