28日，洪森在出席一活動中透露，幹拉省“阿雷沙”地區和“羅威豔”地區將劃分成為金邊市管轄範圍，因為金邊市需要擴大。
洪森表示：“這裡本來就是幹拉省的管轄範圍內，但由於金邊市要擴大面積。當跨河大橋建成後，幹拉省的阿雷沙地區和羅威豔地區，將劃分成為金邊市管轄，屆時將新成立區政府進行管轄。”
洪森還提到透露這樣的消息後，將會帶動這裡的土地價格漲價。同時，這裡將興建2座大橋，其中一座大橋已申請韓國政府援建，另一座大橋是從1號公路“克黛達國”寺廟連接到“羅威豔”地區。
金邊市是柬埔寨的首都，是政治、經濟、文化和外交中心，迄今金邊市設有14個區和105個分區，面積為758平方公里。金邊市的部分區政府是從幹拉省劃分出來的。
治國必須確保宗教之間和睦相處
洪森總理還說，世界上不斷髮生各種宗教糾紛，因此治理好一個國家，一定要確保各宗教之間的和睦相處。
事實證明，許多宗教糾紛，甚至會演變成為恐怖主義攻擊事件。例如：新西蘭針對伊斯蘭教的血腥恐怖襲擊、斯里蘭卡基督教和伊斯蘭教鬥爭等。
洪森總理強調，治理好一個國家，需要確保宗教自由,宗教間平等、和睦，否則將會演變成為民族破裂。雖然世界部分國家存在宗教糾紛，但柬埔寨始終從未有宗教糾紛事件發生。柬埔寨國家的佛教也有兩個派別，但雙方信徒都和睦相處。
洪森總理早些時候也曾對柬埔寨宗教事業發表了重要講話和看法。他叮囑下一代總理，要堅持現有的“不歧視宗教”、“不歧視民族”的優良政策，維護國家國泰民安，人民信教自由權利受到保障。
洪森總理曾說：“柬埔寨的政策是讓人民可以宗教信仰自由，不同宗教信仰的人民和睦相處，平平安安地生活在同一個國家。”
金邊，柬埔寨語稱為“普農奔”(Phnom Penh)，“普農”的意思是“山”，“奔”是一位老大媽的名字。
關於金邊的起源，有這樣一個傳說：600多年前，在四臂灣畔住著一位婦女，人們都叫她“敦奔”，就是“奔大媽”。她生活富裕，是一位虔誠的佛教徒。1372年的一天，陰雲密佈，雷電交加，大雨滂沱，河水暴漲。待到雨過天晴，奔大媽到河邊打水，看見一棵大戈基樹在水面上盤旋。奔大媽招呼鄰居，用繩索拴住大樹，拖上河岸。奔大媽打水沖洗大樹上的汙泥時，發現樹上有一個洞，裡面有4尊銅鑄佛像和1尊石神像。那尊神像站立著，一手握大棒，一手執法螺，頭上挽著髮髻。奔大媽和鄰居們認為這是天賜之物，便將佛像和神像恭恭敬敬地迎回奔大媽家中，蓋了一座小棚，暫時供奉起來。接著，奔大媽號召鄰居們抬土把她家西面的一座小山加高，把戈基樹鋸成柱子，在山頂建起一座寺廟，把4尊銅佛像供在廟裡，把石神像供在東山腳下的一個座位上，並請僧侶來住在西山腳下。
這座寺廟，人們稱之為“奔大媽山寺”(瓦普農敦奔)，如今稱為塔仔山（瓦普農）。那個村莊，就稱為“金邊”（普農奔）。金邊市就是在這個村莊的基礎上發展起來的。塔仔山上建有佛塔和寺廟，上山的入口處有兩個石刻的七頭蛇神及怪鳥、獅子、佛像等。
在柬埔寨歷史上，曾經兩次定都金邊。1431年，由於不堪忍受暹羅（今泰國）的侵犯，高棉王國蓬黑阿·亞特國王放棄了都城吳哥，到斯雷索秋省(今磅湛省斯雷山託縣)的巴山建立王宮。巴山地勢低窪，常遭洪水侵襲。因此，1434年，蓬黑阿·亞特國王離開巴山王宮，到金邊建都。遷都金邊後，蓬黑阿·亞特國王進行了許多建設，修築了王宮，加高了塔仔山，建造了6座佛寺，填平了低地，開挖了運河，使金邊城初具規模，為後來金邊的建設奠定了基礎。但由於王室的分裂，至1497年，當時的國王又遷出了金邊。其後370年內，柬埔寨的首都幾經變動，直到1867年，諾羅敦國王才再次遷都金邊。1863年，柬埔寨被法國侵佔，1940年又被日本佔領。1945年日本投降後，法國殖民者捲土重來，再次侵入柬埔寨。
為了爭取獨立和解放，柬埔寨人民進行了長期英勇的鬥爭。在西哈努克親王的不懈努力下，柬埔寨終於在1953年11月9日獲得完全獨立。
為紀念這一歷史性的勝利，在金邊建立了高大雄偉的獨立紀念碑。這一具有民族風格的建築，巍然矗立在金邊主要大街諾羅敦大道的南端，與其北端的塔仔山遙遙相對。紀念碑東西兩側，是獨立廣場。廣場上綠草如茵，就像一塊塊巨大的地毯。
1970年3月18日，美國支持的朗諾集團在金邊發動政變，推翻了以諾羅敦·西哈努克親王為國家元首的柬埔寨王國政府，並於同年10月9日宣佈成立“高棉共和國”。
1975年4月17日，柬埔寨共產黨解放金邊，1976年1月3日宣佈改國名為民主柬埔寨。
1979年1月7日，越南軍隊佔領金邊，扶植起韓桑林政權，建立“柬埔寨人民共和國”。
1991年10月23日，柬埔寨問題巴黎國際會議簽署柬埔寨問題全面政治解決的協定。11月中旬，柬埔寨全國最高委員會主席西哈努克親王將返回金邊，在金邊建立起全國最高委員會總部。
1993年5月全國大選後，柬埔寨恢復君主立憲制和柬埔寨王國的國名，西哈努克再次任國王。
從此，金邊和柬埔寨全國一樣，走上了恢復和平和發展經濟的道路。
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