俗話說:“君子記恩不記仇。”
有一次，一位作家與兩位朋友阿爾和馬修一同出外旅行。
三人行經一處山崖時，馬修失足滑落，眼看就要喪命，機靈的阿爾拼命拉住他的衣襟，將他救起。
為了永遠記住這一恩德，馬修在附近的大石頭上，用力刻下這樣一行字:某年某月某日，阿爾救了馬修一命。
於是三人繼續前進，幾日後來到一處河邊。可能因為長途旅行疲勞的緣故，阿爾與馬修為了一件小事吵起來了，阿爾一氣之下打了馬修一耳光。
馬修被打得眼前直冒金星，然而他沒有還手，而是一口氣跑到了沙灘上，在沙灘上寫下一行字:某年某月某日，阿爾打了馬修一記耳光。
這以後，旅行很快結束了。回到家鄉，作家懷著好奇心問馬修:“你為什麼要把阿爾救你的事刻在石頭上，而把他打你耳光的事寫在沙灘上?”
馬修平靜地回答:“我將永遠感激並記住阿爾救過我的命，至於他打我的事，我想讓它隨著沙灘上字跡的消失而忘記。”
其實，每個人都應該這樣，對於別人的恩典，要牢牢記在心裡;對於別人的傷害要輕輕抹去。
寬容就是記著別人對自己的恩典，忘掉別人對自己的傷害。用愛和感激來代替仇恨，化解積怨。
古人云:“人之有德於我也，不可忘也;人有愧於我也，不可不忘也。”簡言之就是別人對我們的幫助，千萬不可忘了，反之，別人倘若有愧對我們的地方，應該樂於忘記。樂於忘記是一種心理平衡。有一句名言叫作:“生氣是用別人的過錯來懲罰自己。”老是“念念不忘”別人的“壞處”，實際上最受傷害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，何必?這種人，輕則自我折磨，重則就可能導致瘋狂的報復了。
樂於忘記是靈活做人的一個特徵，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。人要有點“不念舊惡”的精神，在許多情況下，人們誤以為“惡”的，又未必就真的是什麼“惡”。退一步說，即使是“惡”，對方心存歉疚，誠惶誠恐，你不念舊惡，以禮相待，說不定也能改“惡”從善。
唐朝的李靖，曾任隋煬帝的郡丞，最早發現李淵有圖謀天下之意，親自向隋煬帝檢舉揭發。李淵滅隋後要手刃李靖，李世民反對報復，再三求保全他性命。後來，李靖馳騁疆場，征戰不疲，安邦定國，為唐朝立下赫赫戰功。魏徵曾鼓動太子建成殺掉李世民，李世民同樣不計舊怨，量才重用，使魏徵覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，也為唐王朝立下了豐功。
宋代的王安石對蘇東坡的態度，應當說，也是有那麼一點“惡”行的。他當宰相那陣子，因為蘇東坡與他政見不同，便藉故將蘇東坡降職減薪，貶官到了黃州，搞得他好不悽慘。然而，蘇東坡胸懷大度，他根本不把這事放在心上，更不念舊惡。王安石從宰相位子上垮臺後，兩人關係反倒好了起來。他不斷寫信給隱居金陵的王安石，或共敘友情，互相勉勵，或討論學問，十分投機。
相傳唐朝宰相陸贄，有職有權時，曾偏聽偏信，認為太常博士李吉甫結夥營私，便把他貶到明州做長史。不久，陸贄被罷相，貶到明州附近的忠州當別駕。後任的宰相明知李、陸有點私怨，便玩弄權術，特意提拔李吉甫為忠州刺史，讓他去當陸贄的頂頭上司，意在借刀殺人。不想李吉甫不計舊怨，而且上任伊始，便特意與陸贄飲酒同歡，使那位現任宰相借刀殺人之陰謀成了泡影。對此，陸贄深受感動，便積極出點子，協助李吉甫把忠州治理得一天比一天好。李吉甫不圖報復，寬待了別人，也幫助了自己。
看了這麼多膾炙人口的故事，我們也能感受到，古時官場的險惡，可政敵之間也能常常不計前嫌“化干戈為玉帛”，這種交友用人的態度是值得學習的。以古為鏡，可以立德修身。在今日的我們看來，要從中領悟到的是做人要有胸懷，跟人結交關係不能太記舊惡，誰沒有過錯呢?最難得的不就是將心比心嗎?當我們有對不起別人的地方時不也是很渴望得到對方的諒解嗎?
只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。不僅如此，寬容還是一種智慧，寬容和氣度，不是天生的，而是高度的智慧和高度的自我剋制。古語說宰相肚裡可撐船。”因為只有胸襟開闊眼光銳利的人，才有運用智慧的能力。”能寬容別人的人，不只是給別人一次機會，同時也是給自己一次機會—收穫快樂的機會。心中充滿怨懟的人，會感覺整個世界都是與他對立的，必定無法快樂，而如果以寬容面對時，這種對立感自然便會消失，取而代之的是友好與快樂，甚至還可能更多。
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