新大风歌

农村俗语是老祖宗留下来宝贵精神财富，它言简意赅、博大精深，简单的一句话就蕴含着无穷的道理。它是古代劳动人民在生产、生活中总结出来的，经过一代又一代的人口口相传才保留到如今。

一句俗语就是一个智慧的结晶，如果能把这些俗语都用到我们的工作和生活中，无疑是如虎添翼。由于是劳动人民创作出来的，可能语言表达上有些粗糙，但是话糙理不糙。下面要分析的这句俗语是属于礼仪类的，想必农村的农民一定听说过。

“身穿热孝不登门，冷棺进村败到底”的意思就是说家里面的人死了，亲人会为死者“披麻戴孝”，在穿孝服的这段时间是不能到别人家窜门的。而客死他乡的人，棺木只能停放在村外，如果进村一定会给这个村子带来灾难。

这里的“热孝”指的是人死后，亲人为死者所穿戴的孝服。“冷棺”在这句话里有两层意思，第一个意思就是人死的时间比较长；另一个意思指的是死在外面的人。由于中国地大物博，“十里不同风，百里不同俗”，各地方的风俗习惯可能不一样，但这句话还是有很深的道理。

“身穿热孝不登门”，在农村红白事是村里的大事，老百姓最爱说的一句话“红事请到，白事问到”，意思就是喜事必须请到才会去，但遇到白事不用请，大家也会去帮忙的。在农村家人去世后，亲人立马为死者“披麻戴孝”，表示对亡人的尊重。

家里会请一位懂礼数白事主持，由他带着家里的一位亲人（一般是死者的长子）到各家通报，只是在别人家门外喊，等主人出门后，死者的亲人就会跪在他的前面磕三个头，然后述说亲人的死况、请求帮忙，这时主人家会很快把死者亲人扶去，答应他的请求。

死者亲人由于身穿孝服是不能进入别人家的，一般孝期是七天，也就是说七天之内你是不能到别人家乱窜门的。因为去别人家会给其家庭带去不吉利的。

“冷棺进村败到底”，农村里在外面死的人是不能进村的，这又是为哪般？古时候由于医学不发达，人们最怕的就是瘟疫的传染。在古人心中得这种传染病的人是无法救治的。正因为惧怕瘟疫的传染，所以才有了“冷棺进村败到底”的说法。

其实古人的这种担忧是相当有科学依据的，人死后身体就会腐烂，很多病菌就潜伏在尸体上，病菌的传播，无疑会给人民群众的身体健康带来不便，所以古人只能对瘟疫之源采取了敬而远之的办法。

我们这边还有一种说法，在外面死的人不能停放在家里，即便是在医院里去世的老人也只能摆放在外，因为死在外面的人就算是“孤魂野鬼”，让它们回家，会给家里带来灾难，家里做啥事都会不顺的。

综上所述，这句俗语的流传，对于普通老百姓来说是于情于理的，你想想一个穿着孝服、浑身“披麻戴孝”的人来到你家，你是何等的感受？人最惧怕的就是死亡，谁都不愿意穿孝服，老百姓不愿接受一件不幸运的事情发生，所以很忌讳穿孝服的人到自己家，怕给自己带来灾难。其实我认为这完全是一种迷信，现在有一部分人根本不理会这种说法，照样过得很好。而下半句，在今天已经完全失去了意义，因为现在都是火葬，没有土葬了。所以说很多事情，我们要区别对待，活学活用。

农人李哥

农村有句老话“冷棺莫入村，热孝莫登门”，是什么意思？

那是十年前在乡村工作时经历的事儿。一家民营企业建筑工地发生事故，某村有兄弟两个被砸中sang生，整个村里都好似蒙上了一层阴影，这家父母气瘫了，幸而这家人原本三个儿子，老二老三走了，还有老大在操持。

那天中午，一顿鞭炮噼里啪啦响了起来，人们就说“冷棺莫进村，热孝莫登门”！是兄弟俩的灵柩途经这条大街，往自家的坟地里送，人们为了破忌讳，临街的人在灵柩快到时就放起鞭炮来，直送灵柩离开。人们还说，这两兄弟si在外村，如果还有路能绕得开，是不会让这棺材进村，走这条路的。

“冷棺莫进村，热孝莫登门”这句话的意思是说，装死人的棺材不能进村，人死在外头的话，只能在外边设灵堂。老人去世后的孝子们不能穿着孝服登别人的门，进门以前一定要把孝帽脱下来，把腰间系的麻绳拿下来！

这是一种人们对丧事的忌讳。冷棺就是指装si人的棺材，而有的老人们在生前为自己预备的棺材则不在此列，不叫冷棺。

而热孝专指家中老人刚刚去世，孝子们要披麻戴孝。人们认为，那一身白中最数孝帽和腰间的麻绳讲究最多，忌讳最多。到亲友家报丧的时候，到别处买东西的时候，到邻居家借东西的时候都要记得摘下来，否则人们就会以为对人家不利！

十里不同风，百里不同俗！这些东西你不能把它简单粗暴地视为MX，而是一种地方习俗。还应该叫做一种丧文化，在各地非遗陈列馆里，大多都有这样的事项记录在里面。

表里乡村

吃货大侠

在我们老家农村，大多数人都是遵守和忌讳这些农村俗语的。记得前年，我有个玩耍的很要好闺蜜家，她的公公去世了。然后过年的时候。我说正好顺路，我分的东西过来拿些海鲜回去？她死活不登门，说她身上有重孝呢！这一点我倒是不太清楚。不懂，但是他的父母告诫他，说公公去世了，这一年都不能上别人家去串门。佛则会给别人家带去晦气和不好的气场。是人民必须遵守的大忌讳。年轻不太懂这些农村的风俗习惯，上了年纪的老人们都是很忌讳的，如果谁家得年轻人，不懂得这个理数，戴孝到处乱窜，会被人跟在后面戳脊梁骨的。

“冷棺进村败到底”这句话更是吓人。我有位同学她的对象一直在南方做生意。因为烟龄很大，每天两包烟，长此以往，就开始发低烧，后来一直当感冒治疗。直到有一天吐血了，才回北方检查，没想到是肺癌晚期。检查出来是肺癌晚期，然后化疗方案还没有制定出来，他因为受不了打击，病情极具恶化几天就在医院里去世了。他父母说活要见人，死要见尸，非要逼着他儿媳把儿子的尸体从天津运回老家。

可是那个灵车走到村口的时候，却被一大帮子村民拦下啦，说人在外面去世了是不能拉拉到村子里面去的，会影响全村人的福气。她的公公在村里是非常有权威的人，也不敢犯众怒，最后没有办法只得在村外打起了灵堂守孝，礼仪进行完毕，就拉到当地火葬场地火化了。

老辈人都很忌讳说，村子里的人，在外过世的，都不准回到村里。所以，我们当地凡事有在医院住院的老人，或觉得快不行的人，都提前做好准备，赶紧趁还有气息，赶回老家，绝不会让他们死在外边的。

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我们江西上饶这边是这样的，就以我家来说吧:今年正月我爷爷去世后，第一时间我这个长孙就要穿上孝衣然后由村里的主事带领着去挨家挨户报丧，到了人家门口时主事人会把人家叫出来然后由我这个长孙告知对方，我爷爷去世人的时辰并且答谢对方这些年的照顾，在这期间是不可以进入对方家里的，这样会很不尊重人否则会被对方骂出来的。这就是【身穿热孝不登门】

冷棺就是客死他乡的人，在我们江西上饶这边去世的人都要在家停放几天，具体停放几天就要由家人商量好日子决定，如果是客死他乡的人就不可以进村里，一般都停放在村口，下葬的时候也要绕道而行，老人家说如果棺木进入村里就会带来晦气，会影响整个村的运到

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在农村讲究避讳的事比较多。特别是白公事。家中有人过世是比较晦气的，本家人心情悲伤沉痛。为表示这一心情，晚辈戴上一定的饰物以作亲人已经不在了。这时所戴的孝服称作热孝。身穿热孝的人不能到别人家去。那是晦气，人家会不满意的。

前几天到朋友家玩，他就说了这么个事。本村的一个远方叔他爹刚刚过世，他没介意，到处乱走。这朋友是养兔子的，第一次去就出了问题，当天下午有些兔子不吃食，第二天就开始坏开了，他明白什么原因，找了个人处理了一下，好歹过去了。结果过了两天他又去了，鉴于本村邻里没发作。当时就找人处理了。心里很是不满意！差一点出脏口骂人了。农村特别忌讳这些。特别是搞养殖的，那是大财，只有好运才能接住，如果霉运就遭殃了。

冷棺进村败到底，我认为是已经盛放着死人的棺材不能进村，那将是很晦气的事。特别是正月和腊月是农村人最忌讳的时间。

虽说没有科学依据，但生活在农村里的人一直这么信着。是真是假似乎是一种精神层面的解说吧。

花生常态

其实这些都是迷信，哪有活人怕死人的道理？

♦“冷棺莫入村”是什么意思呢？

全国各地大多数农村对于死人是很忌讳的，认为死人不吉利，阴气特别重。出于这种对死人的忌讳，很多地方农村在出殡的时候，一定会提前安排好路线，遇到有村庄的地方一定要绕道走，千万不能从村子里面穿过。如果不懂规矩，出殡的时候抬着棺材从别的村子里面穿过，一定会遭到当地村民的阻拦，会引起不必要的麻烦。因为当地村子的村民会认为，这会给他们村里的人带来霉运，这在农村来说，这种行为是大忌。

所以在农村出殡的时候一定会选择避开村庄的路线，哪怕是从别人家门口路过也不行，尽量是离村子里的房子远一点，因为在农村，绝大多数人都认为死人是不吉利的，比较迷信。

♦“热孝莫登门”是什么意思？

这个更容易理解，我想可能全国各地大部分农村都这样。如果谁家的老人去世了，他的子孙们在带孝期间，是不能随随便便去邻居家串门的。有的地方是一个月，有的地方是三个月，还有的地方是100天，在这期间是不能够到别人家去的，因为有孝在身，如果随便到别人家去串门，别人知道你家刚死了老人，认为你身上阴气重，不吉利，是不受欢迎的。

就像我认识的那个朋友一样，他是广东茂名的，听他说他们村里如果有老人过世，村里的人都不会来帮忙，而且100天以内不能去别人家串门。

综上所述：其实我认为这些都是迷信，人死了，啥都没有了，难道活人还怕死人不成？按我们农村常说的一句话就是：“你相信则有，不相信则无”。

山里优果

农村对于白事是非常重视的，往往村子里办白事也有很多讲究，这些讲究简单来说是一种丧葬文化，也是一种对逝去之人悼念的仪式感。“身穿热孝不登门，冷棺进村败到底”这句农村俗语其实不能简单的说其为“mixin”，作为一些地区的丧葬文化，是比较讲究的一件事。当然了，对于我们这一代来说，很多过去的老习俗都已经不太在意，人们也不会因为这些老习俗而迁怒与你。

今天我就来说说这句农村俗语“身穿热孝不登门，冷棺进村败到底”，究竟应该怎么去理解？

（1）“身穿热孝不登门”。

所谓“身穿热孝不登门”，这里的“热孝”专门指的是家中老人刚刚过世，子女儿孙们披麻戴孝，这里的讲究比较多，这个时候去别人家登门报丧或者去村里的商铺买东西都不能披麻戴孝，毕竟家中老人刚刚过世，别人会比较忌讳这些事，“身穿热孝不登门“是对别人情感上的尊重。

我奶奶去年腊月过世的时候，我第一时间赶回家，当时奶奶还没有过“tou七”，村里的讲究也比较多。不过作为孙子辈的亲人，需要出去活动什么的，村里主持葬礼的长辈一般不会让我们去办。但即便是让其他人去办，也会一再强调，到别人家一定要把孝帽摘掉。

村里的男人一般都是戴孝帽，绑孝腿，所以去别人家报丧或者去商店买东西，或者去邻居家借东西的时候，都要注意至少将孝帽摘下来。这种讲究在农村是一种约定俗成的习俗，也是一种丧葬文化的讲究。

（2）“冷棺进村败到底”。

这里的“冷棺”说的是在外地去世的人，最好不要抬着棺材直接回村，这样是比较忌讳的一件事。

1、我发小的表哥前几年在广州出了车祸，家里人接孩子的遗体回村的时候，在村口我没见到放遗体的棺材，只见到发小表哥家里人抱着一个骨灰盒，后来将装有发小表哥火化后遗体的骨灰盒埋到了坟地里。

起初我不知这到底是为什么，因为我们村里人讲究落叶归根，喜欢土葬，选择火化的人少之又少。问过发小之后才知道，原来老人讲究“冷棺进村败到底”，对人死在外地有诸多忌讳，一般都是死在哪里就在哪里火化了再将骨灰埋葬到家乡。

2、不过对于这种事儿，还有另一种处理方式。

我小时候邻居家叔叔在外地建筑工地出了事故，他的父母坚决要求将遗体抬回村里安葬，所以那一年邻居家叔叔遗体抬回村口时，一路上都是点着鞭炮，响着二踢脚。老人说，用这种方式可以规避一些忌讳。

不过“身穿热孝不登门，冷棺进村败到底”这句俗语反应的是老辈人对于丧葬上的一些习俗和忌讳的讲究，对于现在的人们来说，很多年轻人都不知道这些讲究，对于老俗语也都知之甚少。希望能够通过以上的分析，对你了解农村丧葬文化有一定的帮助。

李阿冰

“身穿热孝不登门”。在农村，谁家要有亲人去世了，首先要做的第一件事，就是马上穿上孝服，这就是所谓的“热孝”，而孝子穿上孝服以后，还要去通知村里的人，在这个通知的过程中，也有着诸多的讲究。

比如说到别人家时，不能直接走进别人家里，需要在外面吆喝一声，等人家出来了以后，孝子才能磕头通知，这就是“身穿热孝不登门”的意思，其实说白了，这种做法就是为了尊重他人。

“冷棺进村败到底”，在农村，人逝世了以后，会有“热棺”和“冷棺”的说法，“热棺”是指在家乡逝世，而“冷棺”则是指客死他乡。“热棺”是在家乡逝世毫无疑问，肯定会安葬在家乡的，但“冷棺”却不可以直接入村，只能安葬在村子外面，如果“冷棺”执意要入村，不仅没有什么实际意义，甚至还会影响子女的事业。

其实这句话放到现在来看，根本没有任何科学依旧，只不过是些迷信的说法罢了，而且随着移风易俗的进行，火葬逐渐的取代土葬，这种说法就更没什么道理了。

当然了，“百里不同风，千里不同俗”，有的地方有这样的说法，有的地方也没这样的说法。

视觉民俗

农村有句俗语：叫“身穿热孝不登门，冷棺进村败到底”，很多人搞不清楚是什么意思。其实这不奇怪，这是两句关于农村丧事的俗语，因为现在在城市中，丧事已经简化到不能再简单了，所以人们对于旧时中国农村关于丧事的谚语不熟悉也不奇怪。

旧时中国农村办丧事，规矩那叫一个多，场面那叫一个大，让我们这些后辈都感到不可思议。但这是事实，在中国农村，丧事叫白喜事，整个一套流程下来繁复无比，而且每一步都不能错。

就像是题主所说的“身穿热孝不登门”，也就是说，正处在孝期当中的人身穿孝服是不能到处乱跑的。你要是没事跑到别人家里，没准会让别人给骂出来，因为太不吉利了。所以，一般情况下，有孝在身的人在守孝期间会安安静静地呆在家中。

实在是因为家中有事找别人，要么托朋友去找，要么就到别人家门口吼两句，这是最得体的处理方式。不仅是孝服，有的地方甚至连让穿白衣白裤的人进家门都有忌讳，但是这些规矩现在在城市里已经基本被破坏殆尽了。

“冷棺进村败到底”又是什么说法呢？旧时中国农村，很多人外出打工，有些人因为各种原因而客死他乡。死在他乡，不能葬在他乡，中国人都讲究入土为安，还得把棺材运回家乡安葬，这就是“冷棺”。

对于同居一村的人而言，这种“冷棺”是极不吉利的，据说会给全村人带来麻烦。所以他们会极力反对客死他乡的人再把棺材运回家里来埋葬，而是要求死者死在哪里就葬在哪里。当然，死者家属如果强势一点的话，是肯定不会同意这个要求的，于是就有了“冷棺进村败到底”的说法。

也就是说，如果你一定要把棺材运进村子里来，那么你们家从此以后就会家道中落，再无宁日。当然这是一种情绪的表达，不见得就真的会出现这种情况。但是中国旧时农村人信这个，于是很多死者的子女为了以后家族的安生，只好含着眼泪把死者葬在死亡之地。

死者的亡魂就像孤魂野鬼一样飘荡在空中，再无安身之所。以上两句话其实是表达了人们对死者的一种心情，人死为大，给死者办理好丧事是他们的最后遗愿。

丧文化在中国农村文化中占有重要的地位，但是长期以来，丧文化中有一些糟粕的东西在里面，这是我们需要摒弃的。每个人将来都会离开这个世界，我们希望在离开这个世界时是没有遗憾的，而不希望我们的身后事办得那么隆重。

再隆重的葬礼，死者也没有办法感受得到，所以“厚养薄葬”现在在农村中已经成为了新的风俗习惯。而在城市，将骨灰撒入大海或植入树丛也成为了一种新的时尚，我们来自于大自然，我们最后也终将回归大自然，这是一种超然忘我的世界观，是每个人对于生和死的重新解读。

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