今日推薦：“瘟疫”--這個曾經只存在於書上的名詞，正是如今我們所面臨的遭遇。幸運的是醫療、網絡條件發達，讓我們有了更好的抵抗能力，但依然會有“逆行者”面臨犧牲的危險，明白了這份感念，或許我們能夠更好理解泉州人的信俗來由。
在這次疫情中
那些生死線上與死神賽跑的醫護工作者
讓我們看見了太多爍爍放光的非凡時刻
他們就像一盞盞微弱的螢火般閃爍
最終聚成了照亮黑暗的火種
有人說
這世上沒有從天而降的英雄
只有挺身而出的凡人
面對疫情、災難、事故
他/她們挺身而出成為“逆行者”
從今年的新型冠狀病毒疫情
到2019年的涼山火災
再到2008年的汶川地震
再到2003年的SARS
......
即便是醫療科技、社會秩序
沒那麼先進的古代社會
也有一群在危難時刻
願意做“挺身而出的凡人”
他/她們胸懷天下救濟蒼生、祛災除瘟
心懷感恩的閩南人將他/她們奉為神明
用這種“特別的方式”記住他/她們
（電影“蕃薯澆米”中人與神明共處）
01
保生大帝——施醫贈藥的民間大夫
宋朝時期，泉州疫病流行，名醫吳夲（tāo）帶著門徒在花橋亭義診贈藥，救人無數，贏得民眾的愛戴。吳夲去世後，被朝廷追封為大道真人、保生大帝。泉州民眾在其生前行醫贈藥的醫所——花橋，建廟祀奉，
尊為醫神。
南靖龍山保生大帝石雕
吳夲（tāo）又稱大道公、吳真人，出生於泉州安溪縣感德鎮石門村。
漳州的白礁慈濟宮是保生大帝廟宇的祖宮
而在泉州，除了中山路的“花橋慈濟宮”、青龍巷的“青龍宮”等宮廟外，位於新門街甲第巷有一處“歐陽詹遺址”，雖歐陽詹故居已經不復存在，但在故居範圍內，修建起了
“泉郡甲第宮”，現也成了祀奉保生大帝的廟宇。
02
富美宮池王爺——捨身取義，救民免遭瘟疫
鯉城區南門水巷末端的“富美宮”所奉祀的正神共24位，他們多是各個朝代為國家、民族和人民作做過偉大貢獻的歷史名人，他們生前或為忠臣清官，或為英烈義士，或為一代名醫，深受民間敬仰。
在富美宮附祀的王爺中，有位池王爺（池夢彪），但民間傳說稱他是為救民免遭瘟疫，騙食了“瘟神”所帶之瘟藥而犧牲的，人們為了紀念他，便將其供奉。
泉州民間王爺崇拜由來已久，主要是明代中後期，泉州曾因屢遭各種災害，特別是瘟疫的肆虐，人們為抗禦災禍、擺脫惡境，以求生存，於是民間紛紛建立小祠，供奉保護神、歲時典祭、企求神靈保境安民。
每逢災患之年，人們便會以“送王船”和“放生公羊”等儀式，祈禱去除邪祟。
富美宮送王船儀式和飼養的公羊
在沿江沿海地帶所設的小祠則多奉祀“王爺”，認為王爺有賞善罰惡，司瘟驅疫，降災賜福的職能。
03
關帝爺——關羽，見義勇為的熱血青年
關帝爺，也就是人們熟知的關羽，是東漢末年劉備麾下著名將領，曾任蜀漢政權前將軍，關羽一生“對國以忠、待人以義、處世以仁、作戰以勇”，死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為“關聖帝君”，佛教稱為“伽藍菩薩”，尊稱為“關公”。
關公受世人崇拜凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪辟惡，誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等，無不祈求關帝爺。塗門街的“通淮關岳廟”主祀關羽，每年“關帝生”，都會吸引成千上萬的信眾紛至沓來！
通淮門內的關帝廟是福建現存規模最大的武廟。傳言，通淮關岳廟的關帝爺能驅除瘟神。舊社會至建國前，泉州遇到大災疫，人們無法抵禦，都要請出通淮關岳廟的大帝出巡。出巡時，街道兩旁民眾拿大掃帚清掃邪穢。神像一到，下跪叩頭祈求。
04
臨水夫人陳靖姑——捨身取義，一心為民
臨水夫人，泉州俗稱“奇仕媽”。在民間是地位僅此於媽祖的女性神明。本名陳靖姑，相傳是今古田臨水鄉人。民間傳說她自幼聰穎、有善心，長大後嫁給同村劉姓青年，婚後不久即懷孕，但當時福建久旱無雨，她為了祈雨而去世，死前發願，若死後得道，願盡力救助婦孺。
村人感念她祈雨的功德，自發為她修造宮廟，她也多次顯靈救助婦孺，成為在福建受到廣泛尊奉的婦女之神。
鯉城區西街臺魁巷奇仕媽宮，該宮坐西向東，三開間，一為正殿，所祀主神為陳靖姑臨水夫人。人們供奉臨水夫人祈求護佑產婦以及囝仔健康成長。
05
清水祖師——面黑心善，施醫濟藥普救貧病
清水祖師，俗名陳榮祖，原是宋代一名僧人，家住泉州永春縣小姑鄉人，法號麻章上人。
麻章上人在泉州安溪修行十八年，行醫救世、獨力募化、修橋鋪路，人人稱讚，泉州、漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。在他去世後，地方人士感念其德澤，屢次奉報朝廷，敕賜“昭應廣慧善利慈濟大師”封號。
麻章上人在泉州安溪修行十八年，行醫救世、獨力募化、修橋鋪路，人人稱讚，泉州、漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。在他去世後，地方人士感念其德澤，屢次奉報朝廷，敕賜“昭應廣慧善利慈濟大師”封號。
安溪清水巖
無論在什麼時代
總有一群善良的人極盡所能
明知微末，卻依舊逆向而行
守一方百姓平安
他/她們的捨己為人的品德
也值得我們學習與傳揚
閱讀更多 阿杰傳承閩南文化 的文章
