水泊梁山一百單八將，要說我最欣賞的人物，當屬魯智深無疑。
所謂梁山好漢，武功高強者有之，雞鳴狗盜有之，行俠仗義有之，濫殺無辜也有之。說好漢不說英雄，表示居中許多人物擔不起英雄二字。但縱觀水滸，平生未錯殺一人的，當屬魯智深無疑。
魯智深原名魯達，乃是北宋末期名將种師道麾下提轄，從人物性格來看，應當是上過戰場的。魯字，突出一個魯莽，一個粗魯。正是因為這個魯，大概也是金聖嘆認為的不及武松之處。但魯智深之義，我以為是高出武松的。魯智深一生都走在維護內心公義的道路上，他的出場故事是“三拳打死鎮關西”，這是為弱女子金翠蓮打抱不平。但失手打死了鄭屠，魯智深自己好好的差事和官身也就沒有了，這也便突出一個“魯”字。當然，魯智深打死鎮關西還不單單是因為金翠蓮一事，也因為“鎮關西”這三個字。原文裡說這樣說的：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！”此處有兩個重點，第一是魯智深曾是關西五路廉訪使，“鎮關西”這個名號還能勉強叫一叫，但鄭屠夫在他眼裡就是個不入流的人，叫這樣的外號無疑是大大的冒犯。
第二是廉訪使這個官職，書中魯智深出場時是個提轄官。據宋史裡記載，提轄負責“掌按練軍旅，督捕盜賊，以清境內”，品級不高。而廉訪使顧名思義，實際上是個類似於欽差大臣，巡撫地方。這樣的官職必定不可能是魯智深這樣的粗人能做的（魯智深不識字）。水滸一書中官職非常混亂，小說成書於明朝，寫宋朝的事那自然會有偏差。但作者不顧史實專門用了廉訪使這樣的官職，那必然有深層的用意。我以為用意在於加強魯智深的“怒”，魯智深從廉訪使掉到提轄，那就是貶官，這其中就有官場失意的怒。魯智深是种師道、种師中麾下紅人，為何貶官？側面突出一個官場的黑暗。因為以魯智深這樣嫉惡如仇而魯莽的個性，查到貪官會如何？所以他這樣的性格必然不能混跡於官場中。
魯智深失手殺了鄭屠，卻也沒有勞煩種家替他擺平此事。後來偶遇金翠蓮新嫁的員外，才在五臺山剃度出家，得了智深的名，和花和尚的綽號（古代當兵的人和混江湖的常在身上刺青）。隨後的魯智深依然改不掉魯莽個性，被五臺山眾和尚排斥，被打發到東京相國寺。路上路見不平揍了強搶民女的周通，殺了瓦罐寺淫僧崔道成、妖道丘小乙。一路上所作所為仍是鋤強扶弱，行俠仗義。後來他與林沖相識，那更是耳熟能詳的故事。
從道德層面來講，魯智深的為人是無可挑剔的，但其性格魯莽，的確精細之處不及武松。舉個例子，魯、武二人曾經均路過十字坡，魯智深險些成了包子餡，武松則識破了孫二孃。但從性格上講，魯智深之“魯”也算是一種胸懷坦蕩的表現。那些勾心鬥角的事，非其不能，實乃不願。遇事不平則起，交人以誠為先。從這個角度來評判，魯智深最擔得起英雄二字。以作者安排的結局來看也是如此。魯智深雖然在梁山屬於極有勢力的二龍山系，還擁有力擒方臘的大功，但功名在那時於他而言只是塵土。“聽潮而圓，見信而寂”，潮水有起有落，就如人生一般。安排魯智深在此時圓寂，從佛家的角度來看是一種頓悟，也是超脫成佛。魯智深本就是灑脫豁達之人，他雖然殺人無數，但卻是最有佛性之人。
值得一提的是，魯智深在天罡裡排位是的天孤星，這個“孤”字或許別有深意。魯智深的世界裡似乎是沒有男女非分之想的，有人說他覬覦林沖妻子，證據是梁山與林沖重逢後表問“嫂嫂可好”。這種臆斷與魯智深的人物塑造不符，他的問話恰恰是提現了他的魯莽坦蕩。魯智深的“孤”不是體現在男女感情上，而是作者以此寓意這樣的人天底下不會有第二個了。能稱得上英雄的人肯定是孤獨的，魯智深於己光明磊落，於人鋤強扶弱信守公義，這樣的人是儒與佛的合體，是一種理想的化身！
閱讀更多 樂學讀書會 的文章
