简介：
“预苦期”指复活节前的四十天准备期，在此时期内，基督徒要有特别的祈祷、忏悔、禁食以及奉献财物，在古教会由于传统的灵修方式强调祷告和禁食的操练，所以预苦节期又被称
为大斋期或四旬斋期。
在这四十天预备期间，深入思想主的受难，体会主为我们舍命。禁食、祷告、悔罪、克己、见证爱心等，成为这段时期每日灵修的内容和操练的功课，目的是帮助我们在心思、意念；言语、行为方面都更能符合神的心意和耶稣的教训。这样我们便更加怀着仰望、等候和盼望基督复活的喜乐心情，去迎接救主的复活。预苦期既是复活节前的准备期，每一位基督徒也应该为自己灵命的更新作准备，即为自己生活的革新作准备。
“预苦期”指复活节前的四十天准备期，在此时期内，基督徒要有特别的祈祷、忏悔、禁食以及奉献财物，在古教会由于传统的灵修方式强调祷告和禁食的操练，所以预苦节期又被称为大斋期或四旬斋期。
在这四十天预备期间，深入思想主的受难，体会主为我们舍命。禁食、祷告、悔罪、克己、见证爱心等，成为这段时期每日灵修的内容和操练的功课，目的是帮助我们在心思、意念；言语、行为方面都更能符合神的心意和耶稣的教训。这样我们便更加怀着仰望、等候和盼望基督复活的喜乐心情，去迎接救主的复活。预苦期既是复活节前的准备期，每一位基督徒也应该为自己灵命的更新作准备，即为自己生活的革新作准备。
默想经文
申17:16
……因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’
申7:18/19，21
你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民……你不要因他们惊恐，因为耶和华你神在你们中间是大而可畏的神。
‘不可再回那条路去’
在圣经当中，耶和华神曾多次对他的百姓说“你们不要惧怕”，尤其在摩西五经和《约书亚记》当中，神反复安慰他的百姓“不要惧怕”。因为惧怕、惊恐和胆怯，是人发自内心的真实感受，这种感受会使人的肉体在现实面前退缩，不能前行。所以耶和华曾吩咐他的百姓说：‘不可再回那条路去。’
在申命记七章十八节和二十一节神藉着摩西向即将进入迦南地的新一代的百姓说“你不要惧怕他们”、“你不要因他们惊恐”。“他们”指的是谁呢？百姓为什么会惧怕他们呢？“他们”“就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民”（申7：1），“他们”正住在以色列百姓即将进入的美地，而且他们“都比你强大”。
三十八年前，第一代的以色列百姓，就是因为惧怕那地的民强大，不肯上去，他们说“我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’（申1:28）。因他们在这事上不信耶和华，惹动神的怒气，全部倒毙在旷野。所以摩西提醒百姓“……因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’”（申17:16）
那“七国的民”和“他们的神、祭坛、柱像、偶像……”就像“世界”和“世界上的事”，耶稣说“你们不属世界”（约15:19），“我的国不属这世界”（约18:36），所以“不要爱世界和世界上的事”（约壹2:15）。
今天，我们的心在跟随耶稣，而我们的肉体活在这个世界上，我们的生命和生活随时会遇到挑战——“不要效法这个世界”，希腊文中的“世界”一词就是“aion”，其字面意思是“时代”。换句话说，我们不能效法“时代”的思考方式。每个历史时期都会产生一些新的思想体系和新的观念，但每个“时代”的想法并非与上帝的原则相合。而神对我们的要求是“灭绝”、“治死”（申7：，13：，17：），并不是将世界的思想和原则“灭绝”、“治死”，而是就世界而论，我已经钉在十字架上（加6:14）。这才是我们真正的惧怕和艰难。如果我们不能突破这个惧怕和艰难，我们就可能很快‘再回那条路去。’
当摩西派出去窥探迦南地的探子回来向以色列人报恶信时，以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！”（民14:2/4）。当以色列百姓知道自己将要面对一个很大的艰难时，他们不是第一时间转向大而可畏的神，而是埋怨神的仆人，并自己计划自己的退路——“回埃及去”。在艰难面前，他们宁可选择回埃及去，也不肯带着神的应许上去突破艰难，他们为此付上了生命的代价。
天路客在奔走天路历程时，掉入过灰心沼，进入过怀疑堡垒，也常忍受试炼，与被撒旦奴役过的老我争战撕咬受尽痛苦……从不曾想过回头“再回那条路去”，只有一个盼望——为逃避将来的愤怒，渴慕完全的永恒的生命。
使徒保罗说“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后10:3/5）。
以色列人想到“回埃及去”，是因为经常拒绝 “灭绝”和“治死”生命中老我的行为，就在心里筑起了营垒，而且越筑越坚固，就摒弃了对神的信，接受了撒但的“恶信”。
属灵上的坚固营垒是指一种思维模式、情感模式或行为模式。这些模式使得撒但可以夺走、偷走甚至抢走我们的生命，妨碍我们更亲密地认识神，阻止我们遵行神的旨意。当我们长期坚持一种错误的想法时，思想上的营垒就建造起来了；当我们不断践行一种错误的行为时，坏的习惯就会渐渐变成精神上的营垒；当我们怀有不健康的情绪时，它们就形成情感上的营垒。无论我们允许哪些不健康的情绪、坏习惯或不好的想法变成坚固的营垒，结果都是相同的：它们会把我们从与上帝的亲密关系中掳走，使我们不能降服于神。
当我们的心思意念不是效法基督，而是遵循这个世界的思维模式时，我们就是允许那些坚固营垒的建造。所以我们需要及时地认出自己生命中的坚固营垒，这些营垒中有“各样的计谋”、“各样的自高之事”，都是需要攻破的。可能我们碍于面子，碍于虚荣，不想攻破，不愿攻破，摩西说“耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽”（申7:2），“耶和华你 神必将他们交给你”（申7:23），我们都处在一场争战中，这场争战属于耶和华，他是最高指挥者，他发出命令，他也拥有完全的能力，但士兵必须去作战。上帝内心的渴望是我们变得像耶稣，当我们生命的选择与他内心的旨意相符时，我们就可以一无返顾地进入战场，看着上帝彰显他的大能。他可以将消极变为积极，将错误变成正确，将被撒但占据的营垒变为他灵所充满的居所。当我们通过祈祷告诉神，我愿意突破一切拦阻我认识神、顺服神的营垒，并愿意让自己的生命置于神的权能之下，神就会更新我们的心思意念，让我们的心灵从麻木中复苏，我们就会发现他的能力在我们的软弱上显得完全，当我们靠着神突破了自己的软弱（惧怕和艰难），这些营垒就轰然倒塌了。
很多时候，面对要“灭绝”和“治死”我们的软弱时，我们会觉得肉体不舒服，会让我们付代价；岂不知拒绝“灭绝”和“治死”，就意味着我还想‘再回那条路去’，一定会付上更大的代价。
在旧约时代，神给以色列百姓的应许是“因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。”（申7:6）
在新约时代，神给我们的应许是“小子们哪！你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。”（约壹4:4）
靠着神的应许，让我们勇敢在敞开自己，接受突破的邀请，让圣灵尽情在我们生命中做成神所喜悦的工吧！
反省
在我生命中
需要“灭绝”不健康的情绪是什么？
需要“治死”坏习惯或不好的想法是什么？
我是否愿意 “灭绝”和“治死”？
祈祷
大而可畏的神啊，恳求你进入我生命的深处，将隐藏在里面的不健康的情绪，不好的想法和一切的坏习惯完全显明出来，求赐下圣灵的大能帮助我愿意将这一切“灭绝”和“治死”，并求主亲自做成这破碎的工作。奉主名求，阿们！
閱讀更多 真實的恩典 的文章
