大轮明王鸠摩智，身为吐蕃国师，庄严宝相，却勘不破武学，爱好武学因素下，犯下贪、痴执念，借故当年与姑苏慕容有过言语之约，意图从大理段氏天龙寺取走“六脉神剑”。
鸠摩智的信笺找到，明面上表示他礼数周到，实际上却充分说明鸠摩智的自信与狂妄，藐视天龙寺无人可以与之对敌。事实上天龙寺果然是没人能够练成天下第一剑法“六脉神剑”。
接到信息的天龙寺如临大敌，万般无奈之下集合六人分练剑法，意图组成剑阵对抗大轮明王。果然鸠摩智杀到，聪慧绝顶的鸠摩智果然手法不凡，先是晓之以理，再以少林七十二绝技作为交换，后以吐蕃与大理交战威胁天龙寺，步步为营，而其显示出来的武功，既有显摆也有威慑的成分。
“剑气碧烟横”，鸠摩智以一敌五，悠哉悠哉的以火焰刀引逗五位本字和尚，看一看他们的功底，本因、本相、本观、本参、本尘五位堪堪不敌，鸠摩智把第六道碧烟直指枯荣，枯荣大师果然厉害，一边引导段誉习得剑谱，一边关战洞悉现场，一出手就破了鸠摩智的火焰刀，并且伤了大轮明王。
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分袭鸠摩智右胸左肩。鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。
枯荣的出手，也结束了大轮明王与本字辈的胶着，枯荣剑气回转，运用自如，六根藏香齐腰折断。
本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方始放心。
这一战天龙寺明显是胜了，但有些胜之不武。但鸠摩智仍不死心，继续纠缠，枯荣大师利用间隙焚化了“六脉神剑”之剑谱。
正如题主所问：以他们之力，已经胜了大轮明王，为何还自毁珍宝？
现在答主的立场，这是枯荣大师的大智慧，也是作为他老谋深算之处。
一是为绝后患。六脉神剑剑谱藏于天龙寺，本不为外人所知，而鸠摩智的得知信息，等于泄露了天龙寺的机密，如今一役阻止鸠摩智，往后的日子鸠摩智还是回来纠缠，甚至如鸠摩智一般的江湖人物也回来骚扰天龙寺，匹夫无罪，怀璧自罪，天龙寺拥有武功珍宝，势必成为武林人居心叵测的靶子，为绝后患，当年毁之，让他们这类人绝了念想。
二是留有后手。六僧早已把剑谱牢记在心，且有段誉为一旁牢记，烧毁原来的善本是幌子，后来再详细录入也不是难事。自此，长流在天龙寺的六脉神剑就不会再轻易为武林人士所知晓，即使有类似鸠摩智一般的妄人前来索取，他们可以开个一推二三六，明明白白告诉来着，因为鸠摩智的不轨行为，剑谱已经被毁。任谁都没有办法。
现在回头这么一想，枯荣大师这一招势在必行，早已在原先的规划之中，可笑的是鸠摩智自认聪慧，却没有看透大理天龙寺一垂垂老矣的僧人的心思。
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