向往天堂的青年
笔者个人观点认为，在金庸先生的其他武侠作品当中，没有提到张无忌的原因主要是：
（1）张无忌只是《倚天屠龙记》小说当中虚构的一个人物形象而已。在历史上并没有其原型的。明朝的建立者是明太祖朱元璋，明朝的建立也与什么明教呀与张无忌等并没有半毛钱关系的。
（2）《倚天屠龙记》小说可以说是“射雕三部曲”的最后一部了。因此其在主要内容等方面，相对而言是具有很大的独立性的。在《射雕》和《神雕》这两部小说当中，包括郭靖、黄蓉等几个人物的事迹还得以延续，主要是因为郭靖等人抗击蒙古人入侵的英雄事迹，从《射雕》时期一直持续到了《神雕》时期。
（3）在《倚天屠龙记》原作小说当中，张无忌最后是把明教教主的位置让给杨逍来继任了，然后，张无忌就携带赵敏等女子隐居起来不问江湖事了。就像令狐冲和风清扬等人物一样，也是只在《笑傲江湖》小说里面出现过而已，而在金庸先生其他的武侠作品当中，是几乎只字未提的。另外，就像其他的文友所说的一样，在《倚天》小说之前的时候，张无忌还没有来到人世间呢。
（4）每一部作品的主人公及其主要事迹的设定，都是不尽相同的。每一部小说都要根据具体作品的主题来构建主要人物形象及其主要事迹的，也许这样才能够吸引更多的读者吧。
所以，在其他的金庸先生的武侠作品里面，就没有在提到张无忌了。
骑蜗牛走高速
金庸先生在新修版小说里有意识加强了各书之间的联系，比如洪七公的降龙十八掌就是由萧峰删减，虚竹代传下来的。
而任我行的吸星大法则是由段誉传下来的，再加上倚天中提到郭靖和杨过，以及鹿鼎记中提到令狐冲，可以说几大长篇小说的主角基本上在后续作品里都有提到。
那作为金庸先生认为性格最像自己的主角，张无忌为何在后续作品里就没提到呢？其实主要原因便在于朱元璋。
因为他的大明江山主要是依靠明教打下来的，可他自己在明教中的地位并不高。他虽然一直图谋明教教主，可是始终未能得逞。
而张无忌却是在明教中得到了绝大部分人的支持，威望非常高。倘若不是张无忌主动放弃了做皇帝（这里有金庸先生尊重历史的因素），那皇帝是轮不到朱元璋做的。
书中也说的很明白，张无忌要杀朱元璋是一件非常容易的事情，只是为了不影响抗元大业才不动他。
而朱元璋在登基后，想尽办法消除明教的痕迹，而张无忌又归隐了，所以时间长了民间自然不再有张无忌的名字。
杨逍道：“我们要杀他，自然不费吹灰之力。不过朱元璋招兵买马，攻占州县，只杀得蒙元半壁江山烟尘滚滚，我大汉的河山，差不多有一半让他们光复了。
张无忌点头道：“不错！与大汉江山相比，明教为轻；与大汉千万百姓相比，明教的教众为轻。明教败后可以再兴，我大汉江山倘若给异族占了去，要再夺回可就千难万难了！“
杨逍、范遥、韦一笑、五散等先后站起，各人都是毕生谋干大事之人，大局的孰轻孰重，心念一转，便即了然，均觉如以明教为重，江山为轻，不免是心怀自私，非大英雄、大豪杰的仁侠心怀。
朱元璋登基后，不愿让自己大业之成，明教占了太多功绩，又不愿朝廷政务受到明教教主的牵绊干预，因此尽力泯灭与明教有关的痕迹瓜葛，不少出身于明教的功臣大将，只因不拥他为明教教主，便莫名其妙、不明不白地惨遭杀害。
过不多日，明教众首领纷纷自各地到应天府相聚，杨逍、范遥、韦一笑、殷野王、五散人、五旗使等先后到达。这次明教首脑大会应天，便是意图奉教主张无忌为义军的正式首领，就此称为“明王”，打平天下后登位为帝，建立大明王朝。
星空一炜
按照金庸十五部小说的写作顺序，1961创作的《倚天屠龙记》之后的作品为，《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《越女剑》、《鹿鼎记》。
根据书中相关文字描述的时间背景，宋朝的《天龙八部》，春秋时期的《越女剑》，显然都不可能出现张无忌的的事迹描述，那么以此也就余下明清时代的《连城诀》《侠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎记》四部小说了。而这四部书中，前三部时代背景模糊，只能从一些文字细节推论出为明朝，而《鹿鼎记》对于武侠江湖意味已经不浓了，韦小宝也不过一个小混混而已。
至于为什么在这些后续著作的书中没有提过张无忌，我觉的可以归结如下。
张无忌武功虽高，但种种经历显然还不够传奇
虽然说在《倚天屠龙记》中，张无忌是不少读者喜欢的一个角色，身负九阳神功护体及内功，又有乾坤大挪移、圣火令等明教顶层武功，武功极高，甚至金庸先生也曾在某访谈上也口称张无忌武功最高。而在其个人感情上 ，张无忌偏又身边桃花不少。虽然说这或者是很多男性读者向往的一种纵横天下又有美人环抱，江山美人皆有的理想状态，但这终究不会是一个可以让人为榜样传奇英雄。
而张无忌最被为诟病的就是他的性格偏弱，当书中到了尾声，诸事大白之时 ，还在思量哪个是他最爱。
当日张无忌与周芷若、赵敏、殷离、小昭四人同时乘船出海之时，确是不止一次想起：“这四位姑娘个个对我情深爱重，我如何自处才好？不论我和那一个成亲，定会大伤其余三人之心。到底在我内心深处，我最爱的是那一个呢？”他始终彷徨难决，便只得逃避，--《倚天屠龙记》 第四十回 不识张郎是张郎而在江山还是美人的事情上，依然游移不定，正如书中所说，常常是逆来顺受，很少违逆。
其实他多方辩解，不过是自欺而已，当真专心致志的爱了那一个姑娘，未必便有碍光复大业，更未必会坏了明教的名声，只是他觉得这个很好，那个也好，于是便不敢多想。他武功虽强，性格其实颇为优柔寡断，万事之来，往往顺其自然，当不得已时，雅不愿拂逆旁人之意，宁可舍己从人。--《倚天屠龙记》 第四十回 不识张郎是张郎正如书中自叙，张无忌就是一个各种机缘推到明教教主前台上的一个凡夫俗子。
虽然说这位佛系少年身世不堪，但终归并无大志，即便对于什么国家民族之大事，也远不如如郭靖、杨过、乔峰这前代大侠的热忱。更重要的是，对于武侠小说而言，张无忌对于武功一路也并非有先天创造、开拓之能，只不过凑巧成了某门高深武功的受道人而已。
显然，这些并不能成为他成为后代传奇的一个理由
张无忌在时间线上还是属于射雕系列中的故事大体系
金迷们都知道，《倚天屠龙记》在故事的延续性上，还是从《天龙八部》故事源头、武功体系，人物体系而来的，而本书的时代背景也是以元末明初朱元璋发迹的那段时间。
而此时朱元璋不过明教五散人之下的一个小头目而已，而本书的最终结束对张无忌却是江湖已远而朱元璋却最终成就了朱家276年的天下。而在本书中，张无忌的不理教务，对朱元璋的心慈手软，也埋下了明教最终被朱元璋所剿灭的伏笔。这大概也算是后代，明教再不称明教，只能在《笑傲江湖》中称之为日月神教之故了。
那么就此而看，张无忌基本上已经成为一个故事终结了，而对于明教来说，张无忌显然也并非中兴之人，他也只是明教教史上的一个过客而已，并不值得后人去记挂，铭刻在心的。
以故事而论，在后面几部时代背景为明清的小说中，不出现他也是符合实际逻辑的的。
即便以武而论，他的基础武功为武当功，九阳真经出自少林寺，乾坤大挪移却
实际上，对于他来说，也并没有多少伏笔留给未来的故事。比如武功、比如品格，即便是当他远离江湖后，对于后人来说，还得遇到张无忌的后人的母亲是周芷若还是赵敏这样的难题了。
如他之能，并不能给后书中带来多少正面的榜样作用，不提也罢。
以上所述，不爱江山爱美人的张无忌，有点佛系的感觉。在感情上并不如本书前传中乔峰、杨过、郭靖那样能称专一，在国家民族大事也不如前人、难称侠之大者。唯一或者胜过前人的，即便武功绝顶，却又偏偏没有创新之能，并未留下什么绝世传书。以此来看，后书中不提到他也是正常的。
实际上，仔细想了下脱离射雕系列故事线，续作不算，至少两部书中提到过的名字本也不多，我脑子中能想到的大概也就如独孤求败、张三丰这样的寥寥数人。
流光手记
为什么不提张无忌？原因有三。
其一张无忌是射雕三部曲最后一部才出来的人物，后续就是笑傲江湖了。倚天屠龙记，代表着金庸武侠的一个结束。宋灭，元兴，明立，其内在逻辑是大汉江山的得与失。明朝建立标志准大汉江山的建立，所以金庸的民族情节也告一段落。
其二，张无忌与赵敏最终归隐海外了。这一点书中也有暗示，尤其是小昭的伏笔。所以后来的中原武林与他也就没有关系了。
其三张无忌的性格决定的。他是金庸小说中了主角中，性格非常懦弱的一个人，没啥主见，更没有争雄天下的心思，所以他宁愿过自己的小日子，与世无争。
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老庄君
张无忌随然在当世影响巨大，但是对后世没啥影响（朱元璋影响力碾压他了），也没有留下传人后代造福武林（比如杨过黄衫女），也没有留下神功绝技普惠后世（比如乔峰独孤求败），后世当然没人提他的名字了。
雪饮冰心聂风
什麼是金書？
TonyDeng
金庸小说就写到明初没在往下写，所以就没有再出现了，如果再隔几十年肯定会有敏敏和无忌或者他们的后代，更早的书他也没出生不是吗？
Gxmyt
因为他只是金庸笔下的虚构人物。
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虚构的人物形象。历史上没有此人。
