三更霸陵雪

今天我們要說說這位從豬倌到宰相的西漢名臣公孫弘。公孫弘堪稱是西漢頭號“勵志哥”，他出身低微，大器晚成，最終成為文臣之首，而且得以善終。公孫弘是齊地菑川薛縣(今山東壽光)人，年輕時當過獄吏，但沒幹多久就因為犯錯被免官，為了奉養老母，他不得不在海邊以放豬為生。他放豬一直放到了四十歲才開始學習儒家經典。按孔子的說法，“四十而不惑”，(《論語·為政》)這個年紀的人是應該事業有成了，因此孔老夫子才說：“四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣。”(《論語·子罕》)。也就是說如果一個人到了四十歲還默默無聞，這輩子也就這樣了。不過公孫弘的出現卻打了孔老夫子的臉，因為公孫弘就是在四十歲時才開始刻苦學習，並且最終事業有成的。

公孫弘屬於典型的大器晚成，直到六十歲，孔子稱之為“耳順”之年，現在的退休年齡時才開始嶄露頭角。在西漢時期還沒有科舉考試，所以有一套自己的舉薦人才的方式。當時把人才稱之為“賢良方正”或“賢良文學”。而舉薦這類人才通常由郡守、公卿、高級官吏等人推薦，送至朝廷。然後皇帝要對他們進行考察，給他們出題要他們對策，對策成績出眾的就會被授予官職。公孫弘就是由這樣的程序脫穎而出，以賢良文學的身份在朝廷做了博士。這個博士不是學位而是官位，負責掌管書籍典章。不過公孫弘的仕途也並非一帆風順，他曾出使匈奴，回來向武帝劉徹彙報工作。劉徹對他的彙報不滿，認為他沒什麼能力，把他斥責了一番。於是公孫弘便上書稱病，辭職回家了。

不過這一次的挫折並未斷送這位未來名臣的仕途。十年之後，劉徹再次從基層選拔人才，此時公孫弘已經七十歲了，但仍舊被推薦上來。劉徹親自出題要這些被推薦的儒生對策。他出的題目是：現在如何能達到遠古時代那種國泰民安的境界?天人之道最根本的是什麼?天文、地理、人事的法則是什麼?公孫弘在對策中強調了君王自身須正，對待百姓要有信義。提出了治民之本的八條原則，並指出“仁、義、禮、術”四條是治理天下的根本原則和方法。最後指出“順應天德”便會和諧興旺，“倒行逆施”就會災禍降臨，這就是天文、地理、人事的法則。

當時參與對策的有一百多位儒生，公孫弘的對策並未引起主考太常的重視，而是被排在下等呈給皇帝。但劉徹獨具慧眼，很欣賞公孫弘的思想，便把他的對策選拔為第一。接著便召見公孫弘，再次任命他為博士。因此公孫弘的仕途在七十歲時才開始起步。得了對策第一後他還未盡興，又給劉徹上書提出整頓吏治，而且口氣比較大，以周公旦自居。劉徹便問他自比周公如何?公孫弘說自然比不上，但自己懂得治理國家的道理，就如同訓練禽獸，鍛造木石一樣，人對於利害好惡的認識，豈是禽獸木石相比的?所以用一年的時間使國家發生變化都算很慢了。劉徹聽他這麼一說也很驚訝，決定慢慢考察一下這個人。

而後公孫弘的仕途就開始了平步青雲，一年後被提拔為左內史，三年之後又被提拔為御史大夫，位列三公。兩年後又接替了薛澤成為西漢丞相，位極人臣。在他之前這個位置都是有列侯爵位的人才能擔任，而公孫弘可以說是西漢第一位布衣成丞相，所以按照慣例也該有爵位，於是劉徹便封他為平津侯。公孫弘僅用了六年時間就從一個平民百姓座到了一人之下萬人之上的丞相寶座。按現在的話說就是坐火箭上去的，那麼他是怎麼做到這一點的呢?

首先公孫弘也確實有能力，劉徹身邊本來人才就很多，誰有能耐誰沒能耐他自然是很清楚的。至於公孫弘具體有哪些政績，史書都沒有明確記載，只是說他反對設置朔方、五原二郡，認為勞民傷財，沒有實際用途。劉徹沒有采納他的意見。但公孫弘卻始終堅持己見。後來劉徹讓朱買臣和他辯論設置朔方郡的好處，公孫弘辯不過朱買臣，便不再阻止，但還是讓劉徹停止了興建西南夷工程和滄海郡。

除此之外公孫弘還提出過一個對後世影響很大的政策。就是“禁弓弩”，因為當時社會不太平，頻頻發生官吏被殺的事件。公孫弘認為十個賊人張開弓弩，一百個官吏不敢上前。所以禁止百姓攜帶弓弩就等於沒有了殺傷性武器，這樣在都是短兵相接的情況下，就一定是官吏的一方得勝。劉徹為此還組織群臣討論，結果到底還是沒有通過。不過這也使得公孫弘成了禁止私人持有武器的第一人，而後美國關於禁止民間持槍的討論與此有異曲同工之處。

除了自身的能力外，公孫弘為人低調圓滑，會看風使舵，而且善於自藏鋒芒。在朝中議事時，他常常提出幾個方案讓皇帝自己去決定，有時候和其他的大臣觀點對立也從不在朝堂之上發生爭執。他與公卿提出某些建議，可到了皇帝面前又完全背棄事先約定，而是順著皇帝的意圖說。因此當時最有鋒芒的一個直臣汲黯很看不上他，給他下了一個“齊人多詐”的評語。而且多次指責他道貌岸然，心術不正。但公孫弘也並不和汲黯起衝突，劉徹問及他時，他就說：“瞭解我的人認為我是忠心的，不瞭解我的人認為我是不忠心的。”因此給劉徹留下了一個老實巴交的好印象，對他更放心了。

但要是認為公孫弘真是寬宏大量就錯了，史記上說他是：“性意忌，外寬內深。”實則他心胸狹窄，嫉妒心強。容不得比自己高或自己看不慣的人。比如他和齊相主父偃不和，主父偃因為涉嫌逼死齊王被收押，本來劉徹想從輕處置，但公孫弘卻對劉徹說“非誅偃，無以謝天下!”結果主父偃被斬誅族。對於曾當面斥責他的汲黯更是恨之入骨，但一直找不到汲黯的過錯，因此向劉徹推薦汲黯擔任是非很多的一個職務右內史，想讓汲黯栽跟頭。但汲黯為人耿直廉潔，在這個位置上乾得很出色，使得公孫弘的陰謀落空。還有當時的大儒董仲舒與公孫弘不和，公孫弘也用對付汲黯的方法推薦董仲舒擔任膠西王相，想通過膠西王之手除掉董仲舒，但也同樣沒能得逞。再有就是當時有一位著名的遊俠郭解，被抓住後按律應該釋放，結果也是公孫弘說了一句“以睚眥殺人，大逆無道。”郭解才被斬誅族。可見他一句話導致了多少人人頭落地，作為一個滿嘴仁義道德的儒生，這樣的作法實在讓人不寒而慄。

當然他也有很多值得學習的優秀品格，比如說他很節儉，睡覺蓋布被，吃飯只吃一個葷菜和粗米飯。因此汲黯指責他是“作秀”。但這樣的指責並無道理，因為一個人不可能做一輩子秀，公孫弘的確比較清廉，他自己生活很簡樸，俸祿則多用來接待朋友賓客，家中除了自己的工資收入外，並無多餘財物。因此他孝順父母，輕財重義，身居高位，率先垂範，贏得了人們的尊敬。同時他從草根到宰相的奮鬥經歷也激勵了很多人，使得眾多學子效仿，既促進了社會的文明程度，也弘揚了重儒之風。此外作為一個儒家學者，他在儒學方面的貢獻很大，同時又把儒學引入官方教育，制定出了全面系統的教育制度，對於促進封建社會教育的發展也有很大貢獻。

公元前121年，擔任了六年丞相的公孫弘病逝於任上。在他之後武帝時期的丞相這個位置成了最危險的職業，除了一個石慶得以善終外，其餘的丞相全部被殺或自殺。而公孫弘從一個豬倌，一路奮鬥到丞相的位置，又能得到善終的確是一個傳奇。而他四十始學，七十入仕又是大器晚成的典範，因此他的經歷猶如一部勵志大片，帶給後人很多正面的能量與啟示。

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是金子總髮光。6o歲55歲退休有些浪費勞力享樂之嫌。6o歲腦力勞動者正是一生最成熟的時侯，用於管理最佳的時候。即使三日不睡也不會太累，稍微休息又可精力旺盛。且老人做事不會冒險。但早日退居二線非常可取，可吸取高知精英替補大面積文化較低的領導層。對於科學高速發展的今天，文化低只會拖累國家發展。

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公孫弘六十歲出仕，還算早的。姜子牙八十遇文王而入相。統領千軍萬馬，協助周文王統一天下，消除一切害人蟲，除妖惡安天下，為萬民造福。人世間有學問的人才不在少數，低調生活，尤其在和平年代，多少高人都在放射著他的光，只是沒出名號。世間有的能人志士，做事為人並不是為了出名，大多文人志士選默默無聞地發揮著其才華，而悄然人世而快樂地生存著，做到無愧人生。在我們的社會主義社會中老一代革命人物中數不勝數。人外有人，天外有天，高人在人間。歷史說明了這些。

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是金子總是會發光的。實力加運氣加天命。[祈禱][祈禱][祈禱]

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漢武帝時期，丞相是一個高危職業，很多人都在丞相這個位置上翻車，甚至於喪命。

公孫弘能在丞相之位善終也算是萬幸了。

公孫弘的仕途之路

建元元年（公元前140年）漢武帝即位之初，公孫弘以六十歲高齡被徵召為博士。他出使匈奴後，回朝後做的彙報得不到漢武帝的認可惹得漢武帝老大不高興，於是他告病回家。

元光五年（公元前130年），公孫弘再次被菑川國推薦，他推辭不受，無奈國人執意推薦他，在太常對策時，公孫弘被列為下等，但是他的對策得到漢武帝的賞識，提拔他為上等。公孫弘再次被授為博士，金馬門待詔，成為漢武帝的顧問團隊成員之一。

元光六年（公元前134年），公孫弘被擢升為左內史。元朔三年（公元前126年），接替張歐為御史大夫。元朔五年（公元前124年），丞相薛澤被免職，公孫弘被封平津侯，繼任丞相。

元狩二年（前121年），公孫弘病逝。

公孫弘的能善終的原因

第一：漢武帝相中的儒家人才

公孫弘四十歲學儒，他能被提拔首先是他的儒家思想，適合漢武帝的胃口。他給漢武帝的印象是“容貌甚麗“。招聘中，印象分是第一位的。

第二：公孫弘主張儒家思想之國

元朔五年( 前124 年) 六月, 公孫弘與太常、博士一起上書漢武帝, 提出興學、置博士弟子、任儒生為官的建議。

這與漢武帝以儒家治國的理念相同。

第三：公孫弘是處事圓滑

面對權力慾望極強的漢武帝，在朝會上，他只負責提出建議，決定權拋給漢武帝。

漢武帝時期被處死的丞相

竇嬰、田蚡死於外戚之權鬥，莊青翟死於酷吏政治，公孫賀、劉屈氂死於巫蠱，這些事件說到底都涉及漢武帝的集權，以公孫弘的圓滑程度來看，他絕對不會去觸及這些禁區，所以他能善終。

抱影無眠夜歸人

心中只要有夢，不管年齡幾何，孜孜以求不懈努力奮鬥終將有成。公孫弘大器晚成，就是我們生活中活生生的一個鮮例。在人生的長河中，自己不要受年齡的限制，有理想有奮鬥目標就一定要緊緊咬住，狠下一條心，再苦再累再難都要持之以恆堅持下去永不放棄，就一定會成功。

金帝玉仁

公孫弘六十歲才入仕，是西漢“察舉制”逐漸走向成熟的典型事件，是“獨尊儒術”的具體體現，更是漢武帝加強中央集權下的產物。漢武帝時期的丞相，結局往往比較悽慘，而布衣出身的公孫弘，唯唯諾諾，卻最終80歲時死在丞相位上，暴露的是漢武帝內心對丞相的真實態度。

西漢“察舉制”逐漸走向成熟

在漢武帝之前，“察舉制”雖然也是西漢一種選拔人才的方式，但無定期亦無定額。西漢早期的官員選拔，往往是從皇帝的侍衛“郎官”裡面選取。

但這樣的“郎官”，卻不是任何人都有機會擔任的。而是那些二千石以上的高官，才有權力把自家子弟送入皇宮當侍衛。這些子弟在皇帝面前服務幾年，遇到官員空缺時，便從裡面挑選分發。

如此一來，雖然選拔的權力掌控在朝廷手中，但選拔的人卻幾乎都是高官子弟。這些高官往往還是功臣的後代，勢力盤根錯節，政治上、軍事上都掌握了大量的資源。長此以往，自然對王朝的統治不利。

漢武帝正是看到了這個趨勢，所以把原先無定期、無定額的“察舉制”重視起來。規定太守每年必須要推舉一個孝子、一個廉吏，是為“舉孝廉”。

這些“孝廉”被推舉給朝廷後，往往便被安排做郎官。漢武帝其實用一種比較溫和的手段，把做官的權力從原先的功臣集團中逐步接管過來，這也避免了功臣集團大的反彈或者暴動。從漢武帝后，“舉孝廉”每年一次，逐漸形成固定制度。

漢武帝的這個舉動，逐漸使得“舉孝廉”成為入仕的唯一正途。原先功臣集團、軍人集團把持的做官權力，就此被逐漸打破。“察舉制”的成熟，使得底層人民也有了做官的機會。只要在學識上有過人之處，而不論血統上和皇帝或者其他大官有什麼關係。

這是政治制度上的一大變動，也是漢武帝“獨尊儒術”的具體體現。

“罷黜百家，獨尊儒術”的具體體現

漢武帝接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。只要具備“茂才”、“賢良文學”、“明經”等科目中的一條，經過皇帝考察後，便可授予相應的官職。此外，漢武帝還大力興辦儒學教育，在建元五年辦太學，設置五經博士。

後來，漢武帝更是為博士官置弟子50人，免其役。太常選擇18歲以上品貌端莊者，為博士弟子。這些弟子如果在太學成績優異，便可為吏或者為官。學而優則仕，尊讀孔經、學習儒學的風氣便興盛起來。

正是在這種背景下，家貧的公孫弘，40歲才開始學習《春秋》，但在60歲的時候仍舊可以被任命為博士。雖然不久後因其出使匈奴不利，被漢武帝罷免，但仍然是儒學興盛的一個具體體現。“自此以來，公卿大夫士吏彬彬多文學之士矣”。

等到公孫弘第二次舉薦，漢武帝把公孫弘列入策士第一名，仍舊拜為博士。

公孫弘的對策本來名次靠後，但漢武帝卻破格選為第一，其中自然有推崇儒學之意。把年邁的公孫弘列為標杆，讓天下讀書人都看到這個榜樣，更快地把人們的思想統一到儒家思想上來。

等到後來，漢武帝更是把公孫弘任命為丞相，成為百官之首。

漢武帝加強中央集權，削弱丞相權力的努力

漢承秦制，實行三公九卿制。作為百官之首的丞相，更是權勢煊赫。丞相“掌丞天子，助理萬機”，“入則參對而議政，出則監察而董是非”。

漢初的丞相是握有實權的，皇帝的主張只有通過丞相才能貫徹執行。所以，相權對皇權形成制約。而漢高祖劉邦，更是有“非功不侯，非侯不相”的規定。因此，丞相便多由功臣列侯擔任，地位尊崇。

等到漢武帝即位，雄才大略的漢武帝自然不甘心事事受制於丞相，而想著能獨斷專行。在這種背景下，布衣出身的公孫弘擔任丞相，便在漢武帝的考慮之內。因為公孫弘沒有功臣列侯的權勢背景，自然也就無法對自己形成制約。

漢武帝起用公孫弘為丞相，但並沒有打破劉邦“非侯不相”的規定。而是在此之前先封公孫弘為平津侯，食邑六百五十戶。

漢武帝的這個舉動，固然有為天下儒生樹立榜樣的原因，同時也是用人制度上的一大突破，但漢武帝的本意，卻在於不滿丞相總攬天下庶政的傳統，不願皇帝受到掣肘，所以任用布衣公孫弘為相。

除了起用布衣為丞相外，漢武帝還任用自己心腹，組成“中朝”，以分丞相之權。後來設置的大司馬大將軍、大司馬驃騎將軍，也是出於同樣的目的。通過這樣一步步地削弱丞相的地位和職權，使得統治大權進一步集中到皇帝手中。

而家貧、四十歲才學習《春秋》的公孫弘，正趕上了漢武帝的好時代，否則不會六十還能出仕，享祿二十載而以相位終。漢武帝時期，“察舉制”的成熟、“獨尊儒術”地位的確立以及漢武帝削弱丞相的種種努力，正好讓公孫弘都趕上了。

所以，雖然公孫弘雖然尸位素餐，丞相無事可做，甚至後來被大司馬奪去權勢，相府淪為馬廄、車庫或者奴婢宿舍，但這正是漢武帝所追求的結果。

從這裡我們也可以看出，公孫弘對自己能力有清醒的認識，且對漢武帝破格提拔他的原因也是心知肚明，所以才能最終在丞相位上去世。而對漢武帝來說，公孫弘是自己所有主張的最好擺設，自然不捨得放他走：“你好好養足精神，朕還需要你繼續擔任丞相呢！你現在辭職走人，是‘章朕之不德’！”

公孫弘是因緣際會，正好符合漢武帝的各項改革的期許，符合漢武帝中央集權的預期。所以，公孫弘能享受二十年高官厚祿，最終老死在丞相位上，便不難理解了。

飛熊說歷史

武帝即位後，舉賢良方正之士，公孫弘已六十歲，以賢良被徵為博士。公孫弘氣宇恢宏，博識多見，而且他認為做一個君主必須心胸廣闊；做臣子的必須謹慎節儉。他的生活也跟他所說的一樣，棉被用麻布做，飲食不重肉類，後母死亦尊禮服三年之久。每次開宮廷會議，公孫弘只提出大旨，由武帝自己做結論， 不肯當面跟君主辯駁，這和汲黯相當不同。這就是公孫能享祿二十載的重要原因。

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公孫弘是漢武帝時期一位宰相。他的人生經歷可謂大氣晚成。從基層做起，一步一個腳印，一步一個臺階，萬丈高樓平地起，千里之行始於足下，基層的磨練，社會問題的廣泛涉獵，讓一位書生千擊萬磨，終成大業。這無論如何，對後人都是一種啟迪和鞭策！

但時過境遷，對於當今社會的六十歲才入仕，哪簡直就是痴人說夢了！雖然如此，六十歲還能拼搏啟始，固然有其歷史的淵源，但不乏功名利祿的個人追求在發揮著積極的作用。所以，無論任何時候，個人的前途永遠都與國家民族發展息息相關。

再者，公孫弘一生忠於國家，忠於事業，忠貞始終。但公孫弘的嫉妒狹隘的性格，即便是做了宰相，也難免落得個宰相肚裡撐不了船的感覺。金無足赤，人無完人矣！

避暑山莊來客

這些人是傳說，教育後人要虛心學習的啟示。

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