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这里列举的都是我国的名山，三山五岳，是我国的历史文化名山，也是世界的道教圣地。
道教是起源并发扬于我国的本土宗教，道法自然，修道成仙，因此修道者多在秀丽的山水之地建立道观修行。
远古的人们出于对山神的崇拜，从理论上以五行观念来佐证，帝王出于统治的需要，巡猎封禅一些具有独特特点的大山，这种理论和行为，后为我国本土宗教道教所继承，就出现了“三山五岳”的说法，都被视为道教名山。
五岳
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。这是在人们一直以来最为准确的描述和对这几座山的定位了。
俗语说“五岳归来不看山”，又有说法“黄山归来不看岳”，还有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的对各座名山山势的描述。
从风景的秀丽来讲，黄山最美，四绝：奇松怪石云海温泉，美如中国传统水墨山水画。但根据历史文化，如五行理论和帝王的重视程度，黄山并没有被列入“五岳”。
五岳的说法始见于《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”这是最早对“五岳”的定义。
《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念。《史记集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
泰山之所以成为“五岳之首”，更多的就是这种历史行成的地位，是一种高度的文化性的代表。
历史上，有所成就的帝王，都希望能够在泰山封禅，其意义，甚至超过其登基大典。
也因此，游泰山，除了玉皇顶观日出，就是感受泰山的“封禅”文化。有功绩的帝王才有的资格。
嵩山的文化在于少林寺的传说。去嵩山，更多的是对少林寺的“武术”这种中国传统文化的一种仰慕。
同样，庐山是与现代的整治文化密切相关。
文化之外，从风景秀丽和游玩角度，个人认为，黄山最值得一去，其次是华山之险，然后是庐山，再是恒山、衡山。
加上文化就不好说了，当然是泰山第一。但人们并不见得对文化更感兴趣。
如果以酷妹儿的观点是泰山、黄山、庐山、嵩山、恒山、衡山。
