眾生百態，是古代智者和哲人所熱衷觀察研究的對象。基於人類活動的特點，隨之產生了文學、哲學、社會學甚至經濟學等學科。然而這些學科在古代始終曲高和寡，唯獨與人性相關的話題始終都是人們談論的焦點，尤其是一些與人性相關的民間俗語，幾乎家喻戶曉，比如這“飽暖思淫慾”。不過值得一提的是，很多人卻忽略了他的後半句。
在我國古代，從漢朝以後，階級的流動性就有所增強。比如說在漢朝以後，雖然商人社會地位低下，但商人可以積攢錢財購置土地，成為地主——這一點在中世紀的歐洲很難想象，因此中世紀歐洲土地只能由分封獲得，難以買賣。隋朝以後，隋文帝確立科舉制度，不善經商、但擅長讀書的人，可以通過這個制度取得功名，實現階層跨越。然而階層的跨越所帶來的社會現象卻讓人唏噓不已，題中俗語便是最為典型的體現，即便是在今天依舊有著非常現實的借鑑意義。
先說“飽暖思淫慾”。趙本山的小品裡面，高秀敏有過這樣的一句臺詞：男人有錢就學壞。這句話和“飽暖思淫慾”的含義一樣。意思是一個窮人，如果溫飽問題沒有解決的話，那麼他會把心思都用在如何改善生活，甚至考慮如何活下去這方面，至於別的一切問題，他都不會有心情去考慮。而一旦生活好轉，不再需要考慮溫飽問題以後，其注意力就會有所轉移——這時候，他就會考慮一些聲色犬馬的事情。在現實中，這樣的例子古今中外比比皆是，比如說古代有陳世美拋妻棄子娶大宋公主，而現代，有很多的富人，在發財之後會另結新歡。總之，這是人類的一種本能。
其實“飽暖思淫慾”的後邊還有一句話：飢寒起盜心。國外的法律專家和社會專家曾有過這樣的觀念，認為社會的穩定，刑事犯罪的發生頻率，有時候不在於法律制定的是否嚴格，以及執法力度是否足夠強悍，還取決於經濟問題。在現代資本主義國家，如果失業率增加，社會就會變得不穩定，各種刑事案件就會出現上升趨勢，而反之，如果就業率增加，經濟繁榮，犯罪率也會隨之降低。
在古代中國也是這樣。零星的百姓有飢寒交迫的形象，對古代朝廷來說，頂多會導致局部的治安問題，但如果全境都出現這種情況，那就會導致大規模叛亂——因為人在及含較多情況下，其需求只考慮一點，那就是活下去，至於為了活下去所採取的什麼手段，這是走投無路的人所不會考慮的——於是，有了“飢寒起盜心”這句總結。在歷史上，明朝末年，領導水平很差的李自成，能推翻強大的明朝，主要原因在於明朝末年，全天下都是飢寒交迫的百姓，他們為了有口飯吃，有條活路，而選擇參加農民軍。而崇禎帝派去鎮壓農民起義的大軍，哪裡能抵抗住只想著求生的饑民？於是崇禎帝的悲劇來了。
當下時移世易，但是，人性沒有改變。因此，不論是“飽暖思淫慾”還是“飢寒起盜心”，都依舊適用。因此，在日常交友中，對於有可能對你產生“盜心”的朋友，一定要慎重。
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