讀經：王下5章
在聖經中，有一位元帥染上了當時很嚴重的大麻瘋，危及生命。通過經文的分享，一起來看看他是如何面對，以及有什麼樣的經歷和教訓，值得我們今天的人來學習。
一、乃縵的蒙恩
1、本是外邦人
今天，我們習慣將自己稱為基督徒，而將不信主的人稱為外邦人。這是值得商榷的說法。
舊約中，只有以色列人是神的子民，其他所有的民族都屬於外邦人。
乃縵雖是元帥的身份，但在屬靈的地位上，是屬於外邦人。但是外邦人，在舊約中仍然有機會成為神國的人。
今天我們原本也是外邦人。因為，我們同樣不是以色列人。
另外，很多弟兄姐妹是第一代的基督徒，這更是很蒙恩的。
因為，若是不信主的稱為外邦人，而信主的家庭稱為基督徒家庭。那麼，很多人信耶穌，也是像乃縵一樣，從外邦人變成神國的子民。
如果你現在還是“外邦人”，像乃縵一樣不是以色列人，沒有關係。乃縵可以成為神國的子民，你更是可以。因為只要信耶穌基督是救主，便是神國的子民，是神的兒女了。
2、生命有缺乏
乃縵是元帥，在國中為尊為大，是得勝、大能的勇士。在物質上，他很豐富。
物質太豐富的話，有時人反而更不會信神。今天也是如此。很多人什麼都有，你叫他來信耶穌，很難。
乃縵為什麼會來信靠耶和華神？因為他在生命的豐富中，突然出現了缺乏。這個缺乏還不是一般的缺乏，是關乎生命的。
大麻風，在古代是絕症，相當於今天的癌症。
對於乃縵來說，這真是天大的危機。但是感謝神，危機成為了轉機。
生命有缺乏，有苦難，其實很多時候有神美好的旨意。在缺乏中，在無路可走的境遇中，更有機會遇見神。
3、虛心聽建議
乃縵有機會蒙了救恩，很重要的一點還在於，他聽得進去別人的話。
首先，是聽從以色列國擄的小女子。
她只是女僕，告訴了主母以色列國的神的能力，主母再告訴乃縵。
換作別人，可能會想：我亞蘭國如此強盛，都沒人可以有辦法醫治我；以色列國算什麼，怎麼可能醫治我!這個小女子算什麼，她的話能信嗎！
乃縵虛心聽從這個建議，來到了以色列國。
第二次，聽從僕人的建議。
當以利沙打發使者告訴乃縵當如何行：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。”（王下5：10）
乃縵怎麼反應？——乃縵卻發怒走了，說：“我想他必定出來見我，站著求告耶和華他 神的名，在患處以上搖手，治好這大麻風。大馬士革的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？”於是氣忿忿地轉身去了。（王下5:11-12）
這時，他的僕人進來，對他說：“我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你豈不作嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？”
乃縵再一次聽進去對方的建議。
很多時候，人不信，就是不願意虛心下來，謙卑領受。
心想可能這樣認為：基督教是老人家的迷信；是沒文化的婦女信的……
其實不是。有多少的科學家都是信基督的。比如牛頓說過：“科學與上帝偉大的創造相比，不過如一個孩子在大海邊偶然撿到一片美麗貝殼而已。可是大海里又有多少美麗的貝殼啊！”
4、相信就得著
於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。（王下5：14節）
對於乃縵來說，他需要跨出信心的腳步，踏入約旦河，沐浴七次。
他相信，他行動，於是他得著了恩典。
救恩就是這樣，你要跨出來，就可以得著。不要疑惑，不要等待。不要說，我再看看，等以後老了再考慮信仰的問題。現在就打開心門，相信基督是生命的救主。
耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見 神的榮耀嗎？”（約11：40）
相信就可以得著神的恩典。基督徒可以隨時地憑著信心，支取神的恩典。你有多大的信心，神便按著他的旨意，將恩典賞賜給我們。
二、乃縵的感恩
1、見證主名
乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：“如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。”（王下5：15）
乃縵在神人面前，同時也是在一切跟隨他的人面前，宣告耶和華神是真神。基督徒對神最好的感恩之一，是為主作見證，榮耀主的聖名。
保羅就是如此。他蒙了主的恩典，從逼迫教會的人變成了使徒。他如何感謝神的恩典呢？就是不斷地見證主的名。
“我故此沒有違背那從天上來的異象。”（參徒22：6-16）
2、獻祭與神
乃縵說：“你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。（王下5:17）
乃縵原本作為外邦人，也是有獻祭的。只是獻祭是獻給外邦的神明，也就是偶像。
但當乃縵蒙了神的恩典後，他的生命發生了改變。他不再是獻祭與外邦的偶像，而是單單地獻給耶和華神。
這裡有幾點的教訓：
1）乃縵的信仰是清楚的，專一的。
乃縵蒙了耶和華神的醫治，他不只是身體得醫治，他屬靈的生命更是得了醫治。他信耶和華神，便完全地信。這也是十誡的要求，除神以外，不可有別神。（出20:3）
這是不容易的。因為在當時，除了以色列人之外，外邦人都是多神信仰。
其實中國人的信仰也是這樣。這個也信，那個也信，普通民眾很多人分不清楚佛教、道教、封建迷信的區別。
而基督信仰，卻不可如此。只要是信靠耶和華，就只能向耶和華獻祭、敬拜。
2）透過獻祭，來敬拜神
乃縵是外邦人，他仍要回到自己的國家。到了自己的國家，沒辦法像以色列人那樣去敬拜耶和華神，因為沒有那樣的宗教環境。但乃縵卻願意選擇獻祭給耶和華。這表明他的信仰不是一時的，而是長久的。他回家之後，仍然敬拜耶和華，向神獻祭。
今天我們的獻祭不再是獻牛羊；而是獻上時間，獻上禱告、唱詩、敬拜、奉獻物質等。
3）用心的獻祭
乃縵說：“你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。（王下5:17）
“兩馱土”，是以色列土地上的土。並不是說以色列的土就是真的有多麼神聖，乃縵在此是心跡的表明。
表明要將最好的獻給神，表明是很認真對待向神的獻祭。這給我們一個提醒。我們今天的獻祭，是否有用心，是否有將最好的獻給神呢？
3、尊主為大
“惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。”（王下5：18節）
乃縵知道自己在人的權下，有不得已的地方。這個時候怎麼辦呢？提前告訴神，自己是不得已的。雖然身體不得不屈身，但是內心是尊主為大的。
這個問題其實在今天的生活中也會經常遇到。
比如說週日加班，就沒辦法到神的殿中敬拜神。這是因著工作的關係，是不得已的。但我們要內心懂得尊主為大，向神請假。
多問問神，我可以做嗎？若是有不得己的苦衷，則提前向神禱告，求主憐憫。
4、關心神的家
乃縵得著神的恩典，他很會關心神家的需要。
一開始，他便要送禮物給以利沙。他為什麼要送禮物給以利沙，這其實不是針對個人，更是對神的感恩。
看他這句話：乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：“如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有 神。現在求你收點僕人的禮物。（王下5:15 ）
他承認獨一的真神，便想藉著送禮物給神人，來表達對神的感謝。而以利沙其實不是代表他自己，更是代表一個群體，就是神的家，就是侍奉神的一群人。以利沙當時是相當於開辦先知學校的，手下有一批人需要供應。8節，打發人；10節，打發使者；20節，基哈西；22 節，先知門徒 。
以利沙不願意受。為什麼？因為他不想讓人理解為醫治人，便收受人的禮物。這會使恩典變得廉價。
想一想，如果教會給初信的基督徒清偶像，或給病人禱告還要收錢，那成何體統了？
在本章經文中，以利沙僕人基哈西貪財，欺騙乃縵。——於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車迎著他，說：“都平安嗎？” 說：“都平安。我主人打發我來說：剛才有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我。請你賜他們一他連得銀子、兩套衣裳。”（王下5：21-22）
面對基哈西的欺騙，而乃縵是怎樣回應的？雙倍的贈送。——乃縵說：“請受二他連得。”再三地請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裡，又將兩套衣裳交給兩個僕人，他們就在基哈西前頭抬著走。（王下5:23）
乃縵雙倍的贈送，與基哈西形成對比。基哈西是貪財，而乃縵卻是因著神家的需要，雙倍的奉獻。
你不能說乃縵很笨被騙了。這比如：你看到乞丐，給了他錢。他可能不是真乞丐，但你的愛心是真愛心，神仍然會肯定的。
教會是神的家，我們的關心有多少？我們向神感恩，便要為神的家多多付出。
透過以上的分享，看到乃縵在危機中的蒙恩，以及危機後的感恩，值得每一位基督徒來學習。讓我們在困境中，仰望神，尋求神的恩典。也讓我們懂得數算神的恩典，常常在神面前獻上感恩。
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