黃蜂二師兄

阿炳在電影中是一個無錫被道觀撿來養大的孩子，跟師傅學到一手拉二胡的技藝，後來在街頭賣藝，與一位姑娘相愛，但是財主看上他女友就多次來搶，因此打瞎了阿炳的眼睛，女友也跳河自盡了，悲憤而無處申冤的阿炳創作了著名的《二泉映月》。

不能不說編劇的腦洞非常強大，真實的阿炳是由道觀主持和保姆生下的孩子，6歲時接回道觀，但是告訴孩子是撿來的，教會了阿炳各種樂器，二十多歲時阿炳已經是非常帥氣的小夥了，父親臨終把他的身世告訴了他，並且他因此繼承了道觀，但是阿炳交友不慎，家產敗光並且身染重病，被堂弟趕出道觀在無錫弄堂裡的一個破屋租住。
阿炳雕塑

阿炳先是街頭賣藝，患眼疾失明後在家修樂器為生，閒來無事就教教鄰居的孩子們拉二胡，後來有個孩子考上音樂學院，正逢教授在收集民間音樂，教授從這個學生嘴裡知道了阿炳的民間藝術後前往錄音，由於錄音設備不好只有一部分作品流傳下來，其中最著名的就是這首二胡曲《二泉映月》，1951年此曲在廣播臺播放，阿炳也因此名聲大噪，正當大家準備對他的其它作品進行搶救性挖掘時，卻得悉他已病逝。

《二泉映月》目前已經在世界廣泛流傳，認為它是音樂的非物質文化遺產，日本演奏家小澤征爾認為應該跪著聽這首曲子，還有位音樂家認為它是中國的《命運交響曲》。
中國的“貝多芬”/瞎子阿炳

黃蜂二師兄

我是薩沙，我來回答。

真實的瞎子阿炳就是一個普通的二胡演奏家。

瞎子阿炳原名華彥鈞，清末的1893年出生在無錫中心洞虛宮雷尊殿旁的一個房間。

瞎子阿炳是風流的產物，是這裡當家道士華清和同 道觀做雜務女工、寡婦秦嫂的私生子。

此事是標準的醜聞，在清末江蘇鄉下，阿炳的母親是要被家族浸豬籠處死的。

即便沒有遭遇生命危險，阿炳母親也飽受家族成員迫害、謾罵、譏笑，在阿炳4歲時候就羞憤而死。

父親無法承認這個私生子，只得將阿炳交給鄉下的親戚撫養，到8歲才接回道觀，謊稱是自己的徒弟。

父親為了面子嚴格保守秘密，直到1918年去世前才向26歲的阿炳坦白身世。

在這之前，阿炳一直把父親叫做“師傅”。

因為是父子關係，父親對阿炳相當鍾愛，不但教他讀書識字，也交給各種本事。

父親自己就是一個小有名氣的音樂家，在他的教導下，阿炳從10歲開始學習二胡、琵琶、三絃和笛子，也開始參與法事。

阿炳具有超人的音樂天賦，加上父親教導有方，很快就成為著名演奏大師。

在17歲師，阿炳開始在道場表演音樂。由於演奏技術極其高超，加上外表俊美，被當地人稱為“小天師”。

父親死後，阿炳繼任當家道士的職務。

然而不知道是不是遺傳，阿炳也好色，經常穿便裝下山嫖妓，還迷上了鴉片，一抽就是30多年，一說他還喜歡賭博退二八槓。

由於阿炳自己很多惡習，道觀逐步蕭條，最終入不敷出被別人接手。

因為自己身份特殊，阿炳怕被熟人撞見，嫖妓不敢去中高檔場所，往往去最低檔的窯子。

久而久之，阿炳感染上當時的絕症梅毒，到34歲病情已經非常嚴重，導致雙目失明，成為了瞎子阿炳。

由於體力極為衰弱，阿炳已經無法做道家的法事，只能在街頭拉二胡賣藝，成為最低等的街頭藝人。

但由於二胡演奏水平極高，阿炳仍然是有名的街頭藝人。

到了46歲，阿炳還俗後與江陰農村寡婦董催弟結婚，主要是他雙目失明，需要人照顧。

建國後，國家開始系統保護傳統民樂。

資料這麼寫：1950年8月下旬，中央音樂學院教授楊蔭瀏、曹安和欲為其錄音，因當時阿炳已棄業三年，延至9月2日下午7時30分開始錄音，錄製《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。當時阿炳已很長時間沒有演奏了，樂器是借來的；阿炳堅持練習了三天才錄的音，錄的六首樂曲（二胡琵琶各三首）都是阿炳本人決定的；當時約定半年以後再錄。

然而，還不到半年，1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲，無後，葬於無錫西郊璨山一和山房道教墓地。

阿炳只是一個普通藝人，自己還有很多毛病。他也沒有反抗過日本佔領軍，試問一個瞎子怎麼反抗。他只是在街頭賣藝，如果日本兵付錢聽曲，阿炳不會也不可能拒絕。在進入無錫城時，阿炳同其他老百姓一樣，都要向日本兵鞠躬。

阿炳也不是演奏什麼高雅藝術，為了混口飯吃，他也當街演奏黃色小曲，人總要活下去吧，何況一個瞎子。

阿炳演奏和哼唱的黃色小曲，大人是不允許孩子、半大小子聽的。如果知道孩子聽了阿炳唱的這些黃色小曲，孩子回家就會狠狠挨一頓揍。

話說回來，誰規定藝術家必須是道德楷模的？天底下有這種道理嗎？

薩沙

如果說到著名的二胡《二泉映月》，我想大家都應該有所耳聞，這是有名的無錫街頭藝人阿炳所創作。

阿炳的原名叫做華彥鈞，早些年他是一個道士，後來還俗之後和一個寡婦生活在1950年12月份死亡。

他生前的時候曾是無錫一個非常有名的街頭二胡演奏家，這也是我們大家對於阿炳所共同瞭解的資料。

阿炳的《二泉映月》因為獨特的曲調在國際上獲得過很多的大獎，甚至有人將阿炳稱之為中國的貝多芬。

那麼在如此多的光環榮耀下的阿炳，到底是什麼樣子的一個情況呢？

阿炳的真實歷史並不是很光鮮，他的父親是無錫雷尊殿的道長，畢竟道長是不允許娶妻生子的，但是他的父親因為控制不住自己的色心，和在道觀做雜工的寡婦秦嫂有了夫妻之實，後來秦嫂懷了阿炳。

由於秦嫂是一個寡婦，又在道觀做雜工之間有了生命生下的這個孩子，所以當時世人都非常唾棄秦嫂。

在當時的狀況下，像秦嫂這種情況是需要囚禁豬籠而死的。不過當地的族長動了惻隱之心，讓他們母子讓人活了下來。

但侵嫂每天否生活在他人的唾棄和歧視當中，於是在阿炳4歲那年，秦嫂因為受不了這種被人鄙視的生活就死去了。

阿炳的母親去世之後，阿炳的父親只好將阿炳寄養到一個親戚家裡4年，在阿炳8歲那一年便以收徒之名將阿炳收到了自己的道觀之中，但是阿炳的父親從來不敢告訴阿炳的身世，他們二人在道觀之中一直以師徒相稱。

到1918年他的父親到了大限將至之時才告訴了阿炳的身世。阿炳的父親去世之後，由於缺少了人的管教，而且受到了身世真相的打擊，讓阿炳的內心難以接受，所以便開始無心道觀之事，反而流連於世俗之間。

阿炳的父親在他10歲那年便開始教他學習各種樂器。剛巧阿炳對這方面也很有天賦，所以他的造詣是非常高的，在十八九歲的時候已經是當無錫有名的一個天才演奏大師了。

在流落世俗的過程中，阿炳也逐漸顯示出了和他父親一樣的好色本性。但是阿炳這個人又比較花心，他並沒有和一個女子長久下去，而是經常留戀於一些紅塵場所，時間久了阿炳也就染上了梅毒。

在那個時候醫療技術非常的落後，得了梅毒也就相當於得了絕症，因為梅毒的原因他日漸消瘦，後來導致了雙目失明，成為了一個瞎子。

成為瞎子之後不可能說在靠之前的老本行混飯吃，也不可能再有人請他做法事了，所以他便拿起了自己的二胡上街賣藝。

由於他的音樂技術比較高，所以願意聽他唱曲的人還挺多，雖然職業特別的低下但是收入還可以，至少能夠養活他自己。

後來在族人的介紹之下，他又和一名寡婦結婚，畢竟他也需要一人照顧，寡婦和他在一起之後，兩個人也算是相依為命，直到1950年阿炳去世。

至於說阿炳曾經為日本人演出，當年阿炳已經成為一個街頭的藝人，日本侵略者來了之後，他身為一個藝人根本沒辦法做出太多的反抗，而且他需要生活，有人願意給他錢，他自然也就願意演奏。

並非像大家所說的那樣，為了諂媚日本人，自己主動找到日本人演奏。

夏目歷史君

瞎子阿炳因一曲《二泉映月》而享譽世界，將他從一個流落街頭的民間藝人推向了“神壇”，成為了音樂大師。我們這位大師的一生充滿了各種狗血的劇情，私生子、道士、抽鴉片、嫖娼，因梅毒雙眼失明，流落街頭賣藝，一生如戲劇般充滿情節的跌宕。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。今天，我們就一起來穿越歷史，還原一個真實的阿炳。

阿炳，原名華彥鈞，出生在無錫。他的老爸是無錫雷尊殿的當家大道士，也是當地有頭有臉的人物，只是這個阿炳是個私生子，他的老爸不能正大光明地承認他這個兒子。在他4歲喪母后，他以徒弟的身份，跟著他的老爸在道觀裡修道。可以說，因為這個私生子的身份，阿炳生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。

阿炳的老爸不僅是一個道士，還是道教音樂家。阿炳從小隨父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。阿炳天賦異稟，在嚴父的監督下，他刻苦練習，小小年紀就練就了一手絕技，被被無錫道教音樂界譽為“小天師”。阿炳一直都認為自己是個孤兒，直到他21歲的時候，他的老爸去世前才明白了自己的身世。

在他老爸去世後，阿炳成了雷尊殿的當家大道士。可能是一時間接受不了自己私生子的身份，也可能是因為師父的去世，一時間沒有人管教他了，他開始放任自流，吃喝嫖賭樣樣俱全，甚至還抽鴉片。荒唐的行為帶來了荒唐的結果，他因嫖娼，染上了梅毒，導致雙眼失明。由於雙眼失明，他失去了對道觀的控制，被趕出了道觀，流落街頭。

阿炳還是一個奇人，他雖然流落街頭，但並沒有自暴自棄，他反而是幡然醒悟，振作起來，利用自己的一技之長，開始在街頭賣藝。從此之後，一個說唱時事，在街頭賣藝，以“瞎子阿炳”聞名的創作型民間藝人新生了。他的族人還為他安排了一個農村的寡婦照顧他的生活，阿炳也是一個多情的藝術家，不久之後，他又與寡婦催弟同居。

瞎子阿炳上午去茶館收集素材，回來構思創作，下午去茶館門前演奏。在抗戰時期，他用二胡演奏《義勇軍進行曲》，編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，更是創作出了二胡獨奏曲《聽松》，傾吐著不願當亡國奴的愛國主義熱情。

生活的艱辛和磨難給他帶了豐富的創作靈感，阿炳利用自己的創作天賦，把所見、所聞、所感、所想化作一段段扣人心絃、催人淚下的音符，使聽眾在旋律中產生共鳴。《二泉映月》正是他人生的真實寫照，溫柔、悽苦、文雅、憤恨、寧靜、不安諸多情感相互交織的宛如夜之皓月一般的樂曲。

抗戰勝利後，禁止他說唱新聞，再加上他肺病發作，臥床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業，艱難度日。1949年4月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。次年，中央音樂學院為了發掘、研究和保存民間音樂，找到了阿炳，為他錄製《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。

在錄音後不久的1950年12月4日，阿炳病逝，終年57歲，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。阿炳生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治時期“良民證”上的標準照。相片裡那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。

20世紀50年代，毛主席和周總理聽了二胡曲《二泉映月》，十分欣賞這首樂曲，指示有關部門灌製專門唱片，當作珍貴禮品贈給來訪的國際友人。此後，阿炳的《二泉映月》多次登上國際舞臺，享譽世界，被譽為“中國的貝多芬！中國的《命運》！”

瞎子阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕，生前遭遇了種種狗血劇情，荒唐過、揮霍過，飽嘗人間辛酸和痛苦，終於創作出了人生寫照的《二泉映月》。在他去世後，成為音樂大師，享譽世界，也不枉來著人世間走一遭呀！

密探零零發

HuiNanHistory

阿炳，一個讓國際頂尖音樂人長跪不起的，中國草根藝術家。

昨日獨木難支，窘迫寂寥；今日眾星捧月，譽滿天下！

1949年無錫解放時，57歲的阿炳的肺病已經嚴重到吐血，無法支撐他繼續賣藝求生，只好通過給人修琴謀生。這時，遠在南京的中央音樂學院教授，意外得知阿炳的存在，教授計劃用當時進口的最先進的鋼絲錄音機，記錄了下來阿炳創作的曲子。但阿炳的身體實在撐不住了，最終只錄完6首曲子。

這時從開始錄製到去世，只有4個月的時間。但就是這6首曲子，被灌製成唱片後，產生了巨大的影響。其中《二泉映月》唱片被毛主席、周總理當做當作珍貴禮品贈給來訪的國際友人，更被小澤征爾評價：“這種音樂只應跪下來聽......”。還被改變成各種演奏形式，全世界得到的各種榮譽數多到數不過來。

阿炳的一生，用任何一個形容詞都不足以完整表達。

1893年出生於道長和民女的寂靜之夜，4歲母親去世，道長收養阿炳。父子之間以師徒相稱，並且阿炳並不知道自己的師傅就是自己的父親。之後的十七年，阿炳展現出驚人的音樂天賦，精通鼓、笛、二胡、琵琶等樂器，在當時被稱為“小天師”。

1918年，父親去世，阿炳繼承道觀，但也得知了師傅就是自己親生父親的消息。開始吸食有毒物品等一系列騷操作，直到把自己的道觀經營破產。開始了二十多年的街頭賣藝生活。

1927年，阿炳因為不當行為染上的病毒，導致雙目失明。但阿炳依然靠自己精湛的技藝謀生，兩年後娶了一個民女照顧自己。直到1950年去世。

他的經歷在國際上被拿來與貝多芬相提並論，就能說明了一切。

阿炳到底是一個不屈不撓的人，還是一個放縱自我的人，我們無法考究。但是這阻擋不了阿炳在我們心中封神的形象，他，就是最厲害的二胡草根藝術家。

粗腿阿立

只要提起二胡演奏，人們便會想到《二泉映月》這首名曲，就會很自然地聯想起瞎子阿炳來。

當那如泣如訴、扣人心絃的旋律響起時，我們彷彿看到了創作者華彥鈞，也就是瞎子阿炳那命運多舛、悲慘不堪的一生。

據說，1978年，日本著名指揮家，小澤征爾先生到北京中央音樂學院訪問，聆聽二胡獨奏《二泉映月》後，掩面而泣，不能自己、當即雙膝跪地，虔誠地說，聽這樣的音樂，應該跪著，坐著和站著都是極不恭敬的！

可誰又能想得到，這首具有如此深刻感染力的名曲，正是其創作者瞎子阿炳坎坷命運的真實寫照。下面，咱們撥開歷史的雲霧，走近已經故去半個多世紀的瞎子阿炳的傳奇人生。

01.道士下山，締結孽緣，註定了就是個悲劇

清朝末年，江南的水鄉古鎮無錫，波瀾不驚。

一個名為華清的年輕道士，精通樂律，其出神入化的演奏技藝，常常引得無數路人駐足聆聽，堪為一道仙風道骨的別樣風景。

不知道是上天的眷顧，還是月老昏了頭兒，無意間的一次偶遇，在外人看來，不該有任何交集的二人，卻走到了一起。

1893年，阿炳來到了這個不該來的人間。

02.幼年喪母，寄養人家，不稱父親卻是師傅

一個道士，一個寡婦，竟然有了一個私生子，霎時間，在小城無錫掀起了一場軒然大波。阿炳的母親阿芬不堪忍受世俗的指責，丟下幼小的阿炳，尋了短見兒。

當父親的華清身為道士，無力撫養自己的骨肉，只好寄養在鄉下一戶人家，到了小阿炳8歲那年，才接回道觀雷尊殿，並以師徒相稱。

03.明瞭身世，內心掙扎，放浪形骸麻醉自我

本以為以後的日子會好起來，誰知道阿炳悲慘的人生才開了個頭兒。21歲那年，華清病重，臨死前告訴了阿炳身世。

這對於他不啻於是晴天霹靂。這些年自己一直活在不清不楚的境地，外界的岐視，他人的非議，阿炳覺得自己就是一個棄兒，在這個世界上，體驗的盡是屈辱和痛苦。

接下來、阿炳的生活發生了不可思議的顛覆。

他產生了厭世情緒，憤世痴俗，對自己的未來充滿了絕望。他流連煙花柳巷，且染上了鴉片癮，全然不顧自己道士的身份。其荒誕不經的行為舉止，讓人人唯恐避之不及，成了一個不可思議的“渣男”。

也是因為醉生夢死，揮霍無度，負債累累，最後竟然將父親華清傳給他的雷尊殿，也被他人奪去了，徹底淪為一貧如洗的街頭流浪藝人，靠拉二胡為生。

04.一生是非，傳世絕響，貧病交迫撒手人寰

解放後，一個偶然的機會，中央音樂學院楊蔭瀏得知了阿炳的事，對其與音樂密不可分的坎坷人生，產生了濃厚的興趣。

1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏一行專程來無錫為阿炳演奏錄音，而此時的阿炳，已有三年多沒有拉二胡了。

經過短暫的練習，難能可貴的錄下了阿炳的《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》等作品。其中《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。

阿炳是不幸的，生下來就飽受世人非議，一輩子嚐盡了人間的酸甜苦辣；阿炳又是幸運的，在彌留之際，卻留下了傳於後世的天籟之音。

可以說，瞎子阿炳的悲劇人生，是那個封建愚昧的舊時代造成的；而新社會的進步和關懷，卻又成就了他一代大師的傳奇人生！

大美威海幸福銀灘

已經有了很多正統回答；我來說說感受。

大概十年前，經常去無錫出差，去看過瞎子阿炳的故居，出來進去的感受，滿滿的滄桑和冷清感，一種天才落難的處境。

看阿炳的經歷，幾次落淚。阿炳一生跌宕起伏，有過年輕時的放蕩，與妓女鬼混無度，因而獲紅眼病，沒有經過正規治療，導致雙目失明。

之後潛心研究音樂，後又習古箏。後來以街頭賣藝為生。

後因賽事，阿炳拉了一段自來熟，因而轟動當地，後經中央音樂學院專家親訪，現場錄製了5段音樂，幾月後再去錄製，阿炳已經離世。無限惋惜和遺憾，一世天才僅留下5段錄音。

後來這段音樂被起名二泉映月，贈送日本來訪大使，從而聞名世界。

我自己在故居聽二泉映月原版，聽的淚流滿面。無限滄桑和傷感，而又展露生命中的頑強。原版比現在電視上的演奏感覺要慢一點點，二胡也比較老，沒有功放，音乍感粗糙，實則細膩。

以上都是調動十年前的記憶，或有誤差，但感情滿滿。

鬼谷雜談

《二泉映月》是我國的二胡名曲，它樂曲傷感悲愴而又不失慷慨激昂，曲調深沉之中不乏激揚，如泣如訴地展示了創作者阿炳的辛酸血淚的同時，又表達出阿炳對苦難生活的豁達。《二泉映月》所具有的獨特藝術魅力使其成為享譽國際的世界名曲。國際著名指揮家小澤征爾在第一次聽到這首曲子時淚流滿面，並說“這種音樂只能跪著聽。”那麼究竟是怎樣的人生經歷，使阿炳創作出如此震撼人心的作品呢？

阿炳的本名叫做華彥鈞，他出生在無錫的一個道觀裡。很不幸，他是一個私生子，他的父親就是這個道觀的當家道士華清和，母親是個有夫之婦。在華彥鈞四歲時，他的母親被逼迫自盡，父親華清和就把他寄養在嬸嬸的家裡。

三年之後，華清和把兒子華彥鈞接回道觀，但父子畢竟不能公開相認。為掩人耳目，華清如對外宣稱自己是華彥鈞的師父，華彥鈞也就成了道觀的一名小道士。

華清和是個很有音樂素養的道士，各種樂器無不精通。也許是基因的緣故，小小年紀的華彥鈞也展現出很高的音樂天賦。在華清和的嚴格要求下，華彥鈞很快學會了二胡、笛等各種樂器。

1910年，在華彥鈞十七歲時，他就正式參加了道教音樂吹奏。俊朗的外表加上優美的嗓音，華彥鈞很快被人們贊為小天師。

但好景不長，在華彥鈞二十多歲時，他的父親華清如病逝。華彥鈞於是繼承了父親的衣缽，成為了道觀的當家大道士。

但是華彥鈞卻在此時，因為朋友的引誘，走上了吃喝嫖賭的邪路，並染上了抽大煙的毛病。

禍不單行，由於嫖妓華彥鈞染上頑疾並最終導致雙目失明。

道士做不成了，也失去了勞動能力，但還要吃飯續命啊！為了活命，華彥鈞不得不流落街頭，靠賣藝為生。也就是在此時，他將自己的名字改為阿炳。

作為一個潦倒的落魄藝人，阿炳不乏愛國熱情。抗戰時期，他創作出很多聲援抗戰的曲目，如《聽松》一曲就意在喚起人們的愛國熱情。

抗戰勝利後，阿炳的身體狀況每況愈下，肺病導致他臥床不起。由於不能外出賣藝，阿炳在家修理胡琴餬口，日子過得非常窘迫。

建國後，阿炳和他創作的曲目得到新生。他創作的《二泉映月》及《聽松》等名曲被業界發掘和保存。

阿炳唯一的一次面對話筒的演出是在1950年9月25日的無錫牙醫協會成立大會的文藝演出上，當時他已病入膏肓，但仍強撐病體，直到演出結束。

二個多月之後，阿炳病逝，終年五十七歲，他的靈柩被葬於無錫西郊道士墓。該墓在1979年又遭破壞，現葬於惠山東麓、二泉之南墓地。

瞎子阿炳的一生歷盡磨難，充滿辛酸。正是這種苦難的經歷，造就了阿炳這位民間藝術家。

歲月是一條河流

1978年6月，美國波士頓交響樂團音樂指導小澤征爾在北京首都體育館指揮中國中央樂團演出了《二泉映月》，隨著旋律的響起，小澤征爾被深深打動，流下眼淚。次日，他專程到中央音樂學院，第一次聆聽了用二胡演奏的《二泉映月》，為他演奏的是中央音樂學院民樂系的女生薑建華，聽完後，小澤征爾動情的說，這種音樂只應該跪下去聽，站著坐著都是極為不恭敬的，說著真的虔誠地從椅子上順勢跪了下去，中央音樂學院名譽院長趙渢趕緊把他扶起來。

能讓美國波士頓愛樂樂團總監、世界著名指揮大師下跪的這首《二泉映月》出自中國二胡藝人瞎子阿炳，阿炳出生於1892年，至今已經120多年了，阿炳的身世來歷、他是怎麼通音律的，眼睛又是怎麼瞎的，今天我們就來還原瞎子阿炳的身世之謎。

謎1：阿炳的身世來歷

無錫有一個瞎子阿炳故居，這裡最初是雷尊殿道觀，阿炳生於此、死於此，他的傳世名曲也都在此創作。

無錫市檔案局聯合公安局，共同搶救出一套阿炳的戶籍檔案，並在“無錫縣國民身份證底冊”上驚喜的找到了阿炳和妻子唯一的一張照片。

照片中，阿炳頭戴禮帽，面容清瘦，鬍子濃密，眼戴墨鏡，墨鏡左鏡明顯高出右鏡，檔案顯示，阿炳生於1892年7月9日，死於1950年12月，私墊文化程度，失明，職業為道士。

阿炳原名華彥鈞，父親是無錫洞虛宮雷尊殿（祭祀雷公雷母）主持華清和，按照道規，道士不能娶妻，很明顯，華清和違反道規，和無錫一個秦家的寡婦結婚，生下華彥鈞，生下不久就送到鄉下，母親在他一歲時病逝，直到6歲，他才回到父親身邊，為掩人耳目，華清和對外人說，這是他從老家領養的小道士，華彥鈞也稱呼父親為“師父”。

華清和精通樂器，卻不願兒子走自己的老路，他希望兒子出人頭地，在他身上傾注了很多心血，從小就教他讀書寫字，但自小耳濡目染的阿炳12歲就能演奏很多樂器，16歲就參加齋事，18歲就成為無錫道教的演奏能手，無奈之下，華清和只好教他樂器。

華清和去世後，華彥鈞子承父業，成了雷尊殿的當家道士，和堂兄輪流收香火錢。

謎2：阿炳是怎麼瞎的

上圖是華彥鈞的故居，屋內設置基本保持了他生活時的原貌，可以看出，華彥鈞和妻子生活困頓、窮困潦倒，這絕不是一個受香火道士應該的生活，在華彥鈞身上究竟發生了什麼呢？

據史料記載，1925年到1928年，也就是華彥鈞33歲到36歲之間，他的父親去世了，阿炳成了雷尊殿的當家人，有了錢，母親早逝、父親不敢認的阿炳自此失去了約束，很快走上歪路，染上了吸毒和嫖娼的惡習，據華彥鈞的朋友闞獻之的後人說，華彥鈞交友不慎，染上梅毒，再加上吸食毒品，最終成為一個盲人，他的眼睛並不是日本憲兵迫害致殘的。

自從染上吸毒嫖娼的惡習，花錢如流水，敗光了香火旺盛的雷尊殿，弄得“赤腳地痞光”，再加上雙目失明，為生活所迫，華彥鈞最終走上街頭，賣藝維生，正所謂“好端端的當家道士不做，自甘墮落，偏要做討飯叫花子似的流浪藝人”。

從此世間再無華彥鈞，而多了一個名叫“瞎子阿炳”的流浪藝人。

謎3：阿炳是怎麼成為大師的

36歲時，經人介紹，阿炳和一個寡婦董翠娣走到一起了，每天下午，董翠娣攙扶阿炳到崇安寺三萬昌茶館門前演唱，阿炳的日子過的很艱辛，雖然二胡拉的好，但是很多人聽了不給錢，他每天也掙不到幾個錢，一條街上的鄰居們經常幫扶他，給他一些剩鍋巴聊以充飢。

每天晚上，阿炳的二胡聲成了鄰居們的晚安曲，有人說，阿炳嫉惡如仇，經常用說唱的方式抨擊時事，深受市民喜愛，還有人說阿炳和日本憲兵“關係不錯”，日本佔領無錫期間，阿炳每天晚上10點回家，而城門7點就關閉了，出入城必須有日本憲兵的特別通行證，但是，只要聽到阿炳的琴聲，守城的日本兵就會開一條門縫讓阿炳進去，有時候，阿炳會給日本兵演奏一段作為答謝，並隨口說“謝謝東洋先生”，這是已故作家陸文夫的觀點。作為多年研究阿炳的專家，陸文夫認為《二泉映月》並非阿炳創作的，而是源自風月場裡妓女和嫖客調情時，唱的淫曲《知心客》，舊社會，他靠一把二胡還能過下去，解放後，煙癮發作，難以斷絕，只能自行了斷，這樣的說法目前無法證實。

讓人百聽不厭的《二泉映月》當時還沒有名字，1949年1月，到南京工作的黎松濤在二胡大師儲師竹家中上課，他無意中拉起了阿炳的旋律，儲教授連連讚歎，黎松濤後來成了二胡專家，在南京師範大學教授音樂，1950年，他和中央音樂學院的楊蔭瀏教授等人到無錫為瞎子阿炳錄音，阿炳十分激動“我已經三年沒有演奏了，樂器也沒了，讓我練上幾天再演奏吧！”，借用黎松濤等人的胡琴，阿炳演奏了那首熟悉的旋律，楊蔭瀏興奮的問，這首曲子什麼名字，阿炳說“是我瞎拉的，沒有名字。”於是楊蔭瀏就現場取名《二泉印月》，後來改為《二泉映月》。

當年9月，中央音樂學院認為阿炳的演技精湛，打算聘請他為教授，遺憾的是，阿炳已經重病纏身，1950年12月4日，吐血離世，終年58歲，入殮時，身無長物，只有錄音時借來的那把胡琴陪著他。

阿炳一生共留下了三首二胡曲《二泉映月》,《寒春風曲》《聽松》，三首琵琶曲《龍船》《昭君出塞》《大浪淘沙》。

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