老孙遁世无闷
大爱无疆域，小爱汇河流。善良与能力大小有关系吗？纯属无机之淡，只要人人心存善念，那有那么多坑蒙拐骗抢贪戮，社会要和谐多少倍，善良与强弱有关系吗？
LEIXIAOCONG
善良不是一天来。没有能力，也做不到善良。勤快的双手，聪明的大脑干来的。每年都有，但不是一两年做出来的，在每年收入多少做的，农民就这样，可能二十多年，更远。国家有难多少要出，穷人有难有时也出点，愿望明天更美好，这样很多年，可能这样身边敢到温暖，明天的更好走，最难受是在北京的时候，没下身的腿，当时就给一百，那年打工路太难了，也许第一次来北京。母亲行善，十多岁时看到不收钱。姨妈现行善看眼不收钱，但我母亲去世十多年，我可能善良走到底。
LvCHaoXian
我相信这种观念挺有市场。
但是，这种观念是错误的。有高的认同度是社会的悲哀。是人的悲哀。
健康的社会应该从正面评价一个人存在的价值。正面肯定一个人表现出来的优良品质。
没有能力的善良是软弱是假慈悲，这是认为没有能力的人无所谓善良，又简直是剥夺善良的权力。
但这里不讨论人性。
大明末年，流民造反。有个张献忠。此人留下一个有名的“七杀碑”。张献忠带领那些简直活不下去的底层人，纵横数省，血流成河。
依以上观点，张献忠是有能力的人，既不软弱也不假慈悲。可是，他也真不慈悲，真凶恶。杀人如麻。
张献忠只有两只手，一刻不停，能杀几人？
跟随他的人都在杀人。这些人往昔的软弱和佛性都被藏起，干起凶恶的勾当。
健康社会应该鼓励人的善良肯定人的善良。
因为，善若去了恶就来！
恬然滋味
我以前写过一首小诗：
世间人有善恶分，不可盲目助他人。
农夫惨遭毒蛇咬，东郭险被恶狼吞。
我认为人应该善良，但是不能过度善良。“害人之心不可有，防人之心不可无”。
大家都听说过《东郭先生和狼》的故事，也听过《农夫和蛇》的故事。这些故事都告诉我们防人之心不可无。营救狼和蛇，也是善良的本性使然，但是如果没有防御狼和蛇的能力，那么这样的善良最终会导致自己和自己的家人蒙受损失，很多人反倒被自己的善良所伤害。
所以我更提倡对善良的人善良，对不善的人在用善良感化的同时也要有所防备，以使得我们的善良真正起到了好的作用，这样的善良才有意义。
小小野猪
善良是很珍贵的，但善良要是没有长出牙齿来，那就是软弱。
我们都知道善良是一种美德，对人要和睦，处事要豁达。可是现在这个社会，越是善良，越是会变成被欺压的对象。
当一个人饥寒交迫的时候，你给他一碗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。但是，你如果不断的施舍，他就会觉得理所当然了。
人性都有贪婪的一面，时间久了，你的一碗米不够，二碗不够，三碗四碗还是堵不住他的口，尽心竭力也是杯水车薪。
你要知道，这个世界，你若好到毫无保留，对方就敢坏到肆无忌惮。
心肠太软，容易被当软柿子捏；心眼太好，容易被当缺心眼看，最初的善意帮助，会变成最后的恶意后果。
也许你行善布施，广集善德，举手之劳的小事并不会导致什么大的损失。然而君子坦荡荡，小人长戚戚。
当他的所求得不到满足，反咬一口时，你也最容易成为无辜的受伤者。
没有棱角的善良，不仅不能向世界传达你的善意，反而输送了你的怯意；没有原则的善良，让真正的朋友寒心，让不值得的人永远不懂得“不可侵犯”四个大字。
“你这么好，一定要帮我哦。”
“你这么好，一定不会拒绝我吧。”
很多时候我们都会听到这样的话。一些人出于面子，不好意思拒绝。
可是仔细想想我好，我就一定要帮你吗？何况我好，并不是我帮你的理由。
做一个有棱角有锋芒的善良人吧，懂得用智慧惩恶扬善，在好人那里还是好人，在坏人那里露出自己的锋芒和自己烈性。
人需要保持一颗善心是没有错，但不是对谁都好都没有底线，你没有底线，他们就没有原则。当善良失去原则的时候，就助长了恶。
有棱角的善良才是真善良，没有锋芒、没有棱角的人，是很难在这个粗鄙的世界走得更远。
愿我们的善良，都带点锋芒。
混酒小公举
首先必须得承认善良是一种美德，具备这种美德的人就应该值得被身边的人给以肯定。善良的人没有心机，心底纯洁，为人做事都不会有污邪之念。如果说善良的人没有能力去做好一件事情，或者做了一件事情没有让他人得到应有的益处或好的结果，那这也并不能代表善良之人是软弱和假慈悲，毕竟软弱的人和怀有假慈悲的人要去做一件善良的事情也是很难的。\r
再者具备一颗善良的心，去做善良的事情，无论结果是好是坏，无论成功还是失败，我相信他人都不会忍心去给以负面的评判和打击。\r
在这里我也想到了一句类似的话那就是，世界上最廉价的是贫穷的温柔。没有能力的善良是善意的，是暖心的。所以无能力的善良不能跟软弱和假慈悲相提并论。\r
不知道各位看官对我的想法有什么意见，欢迎给以中肯的批驳。
扬帆起航HLH
毫不客气的说，善良与能力没有半毛钱关系，拾荒老人每年资助大学生，富得流油的商人一毛不拔；地铁上老人给孕妇让座，年轻气盛的青年却视而不见……我只想说，善良是一种选择，你的善良，终将美好！
Silence未来可期
持有这种观点的人真是挺可怕的！
这样思考问题的人，再往前发展一步就是斯德哥尔摩症候群。
轻慢普通人、底层人的善意，甚至诋毁释放善意为假慈悲；从另一个角度讲，这类人骨子里是无限崇拜所谓能力、所谓力量，盼望强势者施恩，认为权利拥有者、财富拥有者释放的善意才是真正的、有价值、有意义的善意。
这类人常常会被社会名流、影视明星们表演出的善意感动得热泪盈眶；而对于身边人实实在在的帮助，熟视无睹、不屑一顾。
我几乎都不知道该如何回答这样的问题；因为稍微认真一点、动情一点的如实表达，就会让这篇文字、文风变得敏感和感性起来。
我觉得，现在身边的这类人已经远离了普世价值观，对于善良、对于常识、对于人与人之间情感的认知，出现了人性上的扭曲。
记得，北京大学钱理群教授前些年发明了一个词“精致的利己主义者”。这些人的共性是，世俗、有知识，眼睛永远向上看；他们有知识没常识，有文化没道德；有些出生于贫困农家的孩子，考上硕士、博士，爬到一定位置，甚至连自己的父母也不认。去年有一则报道，父母年迈，在农村老家，特别希望见到孩子，并希望得到孩子的一点帮助，结果这个被含辛茹苦养大的孩子，如今已经在海外生活。他声称自己也没有能力帮助父母。我想在这个孩子的心里就是这样看待自己的父母的“没有能力的善良是软弱，是假慈悲”。父母显然被归于弱者、没有能力的人。他们当初对于自己的养育之恩，也归结为了软弱和假慈悲了吧。
比如，当有人对街边的流浪者施予帮助时，这类思维方式的人会站出来说：不过是个快递员，自己都朝不保夕，还有能力帮助别人吗？再说了，也不看看流浪的那些人有手有脚，完全是装出来的可怜，不要上了他们的当 ？
比如，看到一条掉在河里的猫和狗，这类人是视而不见的，如果有人施救，这类人会迅速跳出来说：看看它们身上带有病菌，让它们自身灭好了；你把它们弄上来，你有能力养它吗？
这类人常常自己不屑于释放善意，同时也阻止其他人表达善意。这样的人一旦遇到灾难，会先想到建一座神坛，然后让神坛上的神仙、无所不能的救世主帮助自己、拯救自己。
人之所以称之为人，是有一种叫做“共情”的普世情感的。任何人任何时候，都应该为这个世界、这个社会、身边的人释放善意。
如果我们身边很不幸有了这样思维方式的人，您如果改变不了他，就请远离他。这样的人不适合做我们的朋友，他的自私和狭隘是一种病毒。
这样的人发展到最后，很可能真正成为斯德哥尔摩症候群患者。
不好意思，这篇回答说讲得有些直白，请朋友们见谅。
附：
斯德哥尔摩综合征：又称为人质情结、是一种心理现象，是指被害者对于加害者产生情感，同情加害者、认同加害者的某些观点和想法，甚至反过来帮助加害者的一种情结。这些情感被认为是不理性的、滥用的同情心。斯德哥尔摩综合征更倾向是人们用来掩盖不想讨论问题的假想状态。蓝日
首先很高兴能够回答楼主的问题。 其实没有能力的善良不是假慈悲。 我曾经在一部电视剧里面看过，有这么一句台词:“人变坏是一念之间，而作好人需要的是一辈子的信念。”
其实善良是一种美德，因为善良，不会去和别人争论，因为善良的人，会原谅别人的过错，虽然会被别人当作软柿子，随便拿捏跟嘲笑。但是，遇到需要帮助的人，他也会凭着心中的善良想尽办法去帮助他人，尽他的微薄之力。 其次人无贵贱之分 ，心却有质地之别。这个世界需要太多的正能量的人，来传递下去。 有句话虽然是这么说的“能力越大责任也就越大； 但没有说没有能力就没有责任。 每个人每个国家每个公民心中都应该有善良，无论能力大小，让我们帮助那些软弱痛苦的人，让爱传递下去。
科幻电影集
人生的路自己走，难听的话别在意，活得轻松是目的，过得自在才开心。人活在世上难免会遭人非议，你优秀有人嫉妒，你有本事有人抵毁。真正的善良不是软弱，更不是退让，而是从不主动伤害别人。为了自己的那些痛快，去给别人制造伤害，是损人利己的行为，是不值得提倡的行为，甚至是应该被批评和谴责的行为。要知道这个世界之所以温暖就在于发自内心的奉献，那些奉献带着爱心更拥有善良，能够传递下去，也能够温暖人心。当一旦有人为了自己可能得到的而去伤害别人的的时候，甚至把那些仅仅出于礼让的行为，归结为自己应该有的权利的时候，人与人之间就出现了问题，温暖就将瞬间变作寒冷，让人觉得加倍难挨。一个人对另一个人可以有不满，但是不能因为自己没有被满足的欲望，而去用恶毒的语言形容和评断任何人。
