紅土湛江海明君
目前絕無可能
第一，泰王普密蓬七十餘載的在位生涯為泰國王室積累了民意基礎，享有崇高威望。
第二，泰王普密蓬在位之時，國王已成為超脫於世俗政治之上的“穩定器”，縱觀歷次泰國政局動盪時期，只有王室可以使得局勢迅速安定下來。
第三，泰王拉瑪十世雖然繼位前行為多浪蕩，但是考慮到他繼位至今的行為，可以得出其絕非為普通庸碌之君，也絕非外界所預期的“昏君”。相反，在父親普密蓬的基礎上進一步加強了王室權力。同時又及時平衡了軍方和他信勢力之間的對抗，可以說“十世而亡”更多為一種空談，傳說而已。
流金歲月與神偷
2016年十月在曼谷的時候，拉瑪九世普密蓬國王駕崩。泰國國民都戴上了黑紗。泰國朋友告訴我們，爸爸去世了。我們住的酒店，給了每位客人一小朵黑紗。各國住酒店的客人都戴著，安靜的在酒店吃早餐。
記得那天發了一個微博，一分鐘不到上萬的閱讀量。第一次見識到網絡的神速。我對國王去世表示了尊重和懷念。
那時候幾乎所有的公眾場所都掛了輓聯，設置了靈堂。
連芭提雅的酒吧，都失去了以往的喧囂。
無數的民眾從泰國各地趕往曼谷，悼念才華卓越，豐功偉績的國王。雖然沒有親臨現場，但是從電視直播裡看到大街上號啕大哭的民眾，也很動容。
國王的紀念靈堂輓聯保留持續一年，2017年十月，所有為國王送行的子民全部黑衣。火化的時候，一個打扮得像花孔雀般的西方國家老美女在曼谷街頭晃悠，在泰國網絡上遭受到全民抨擊，因為對國王的不尊重。
對一個優秀卓越的人逝世，大家都會感到惋惜和遺憾，國王一生深受國民愛戴，泰國的教育免費，醫療免費，金三角剷除罌粟花種上了玉米，都是在國王的倡導下完成的。
連我們旅居泰國的外國人，都感受到泰國民眾對國王爸爸的不捨和懷念。
所以我個人認為，目前泰國要免除君主制。國民不會同意。九世皇的威望，無人替代的。十世皇已經登基，這是承蒙九世皇的福澤。
至於將來數十年數百年會怎樣，誰也不能預料……
飛舞的瀲灩
泰國目前的政體制度是君主立憲制，也就是國王是名義上的國家元首，但是不管事兒，國家大事兒由總理及其政府做主。
世界上這種體制的時候國家有很多，比如英國，荷蘭，以及剛剛換天皇的日本。
一般來說，既然已經君主立憲了，那麼廢除君主制就沒有那個必要了。以前的君主制權利勢力都很大，但現在的君主制其實只是虛有其表，它不能左右兩派的行動，也干涉不了政局。
當然了，凡事無絕對，泰國的君主制倒不是說不能更改，而是一個國家它都有適合自己的社會制度。就拿法西蘭來說，它曾經也由帝國變為共和國，所以，一個國家的制度是可以變通的。
不過照現在泰國的情況，想要廢除君主制是有些不可能。因為泰國現在內部兩派，民主派和軍政府派雙方一直有爭議，這就代表著泰國的政局不是特別穩定，這個時候去廢除君主制，難免製造更多的矛盾和衝突。
值得一提的是，在這種環境下，平時不參與政事的泰國國王有機會充當軍方與民選政府的仲裁者，從而掌握了左右政局的話語權，成為了泰國真正的話事人
所以相對於英國女王，日本天皇，泰國國王又有些特殊，雖然你看不到他在政治上的存在，但他好像又無處不在，無論是軍方，還是民選政府，都得受其約束、節制。
不過，總的來說，泰國國王只是一個平衡者，並不具備實權，他也不太參與他們的紛爭，畢竟自己除了國王的稱號，還有很多錢，何必給自己添麻煩。
所以照這樣來看，而且泰國國王聲望很高，給民眾的感覺不亞於日本天皇對於日本。因為雖然君主就是一個名義上的領袖人物，但他們更多的還有一種信仰。民眾們都會擁護和愛戴他，這時候去廢除君主制，明顯不符合民眾需求，即使無法無天的軍政府，也要顧及到人民的感受。
曾經泰國國王駕崩，泰國國內一片哀嚎，悽慘不已。
事實上，在如今的泰國，雖然國王沒有勢力，但地位非常的崇高，國家對他的保護還是非常看重的。
甚至於在泰國刑法中，侮辱誹謗威脅皇室中的國王，王后和繼承人，攝政王的，都觸犯到刑法，按情節輕重判處三年到十五年的有期徒刑。
曾經，在二零零八年，就有一位澳大利亞人以身試法，在自己的書中寫到了關於泰國王室的一些不為人知的事，被告發後被判處三年的牢獄。
不過因為他不是泰國人，澳大利亞內部出庭調和的關係，只讓他待了一個月便放他走了。
白話歷史君
我是薩沙，我來回答。
當然不可能了。
泰國國王在泰國有著現實意義和形式上的意義。
在泰國，國王的地位極高，是半神一樣的人。
泰國人認為，國王讓泰國成為東南亞唯一沒有成為殖民地，沒有被人奴役，功勞是極大的。
同時，現在泰國經濟尚可，人民也算安居樂業，泰國人認為這都是國王的領導功勞。
所以，泰國國王的威望很高。
在泰國如果誹謗國王，是嚴重罪行。
大家都知道，周潤發的《安娜與國王》在泰國遭封殺。
其實這部電影來自英國女子安娜的回憶錄。這個19世紀泰國國王的家庭教師，寫了一些他和國王的羅曼史。
無論這個回憶是不是真的，在西方看來都是無關大雅，沒什麼了不起的。
但泰國人認為這是對國王的誹謗，非常憤怒。
如果周潤發是泰國人，他就慘了，立即要坐牢。
泰國法律中有一條“冒犯君主罪”，如果有人做了大逆不道的事，犯了“冒犯君主罪”，最高可判15年監禁。一位研究泰國王室的美國曆史學家認為，全世界所有有王室和皇室的國家都有類似規定，但泰國的“冒犯君主罪”使用率很高。
除了形式上的作用外，泰國的實權其實操縱在王室手中。
表面上，泰國是軍方和政府在爭奪國家大權，鬧得你死我活。
他信和英拉政府先後被軍方政變推翻。
而他們當政時，也想方設法限制軍方的力量。
一般認為，軍方背後就是泰國王室的力量。
自然政府背後也有王室的影響。
大體上，泰國國王以及王室才是該國權力的控制著。
軍方和政府你死我活的鬥爭，不過是王室用來平衡各方力量的手段而已。
所以，如果廢除國王，就意味著泰國的制度會發生根本性變化，到時候全國會有極大的不同。有可能泰國會變為真正的民主政府，但也有可能退回軍政府獨裁階段。
薩沙
其實，以上的回答都沒有回答到實質。
說泰王愛民如子，政黨軍隊都崇敬泰王，簡直就是胡扯，跟騙三歲小孩的通話故事，說有一個王國，國王如何如何一樣。
實質在於，泰國的矛盾複雜，各階層和集團訴求不一致，比如他信集團的某衫軍和代表建制利益的某衫軍，這些涉及敏感就不好說了。
那麼是不是這些人或者更廣的泰國人都迷信泰王呢？完全不是，營造泰王威信是中國內地某些媒體目前的態度。其實只要看40多年前我們國家的官方媒體如何評價泰王的就明白了。為什麼當時態度和今天差那麼大，這個也是比較敏感的，也不好說。
能說什麼呢？其實只要你去問一下泰國來華的大學生的真實對泰王的態度就完全明白了。在這些大學生和沒有現實任職的泰國人眼裡，國王就是個道具，根本談不上什麼愛戴。就好比臺灣50年前每個人都會喊蔣總統如何如何，但是明白的大學生和離臺不用擔心政治問題的人都是瞧不起蔣總統的。甚至他們恨蔣介石。今天泰國其實和這個差不多，大家心裡都明白泰王的存在以及固化的特權階層是泰國問題的根源，但是利益獲得者不敢把這些公開說。所以大家都裝傻歌頌泰王，其實泰國大學生和非體制的知識階層根本就恨泰王。認為泰王和軍隊以及警察及特權大企業害了泰國。但是他們無力改變。
所以哪一天泰王忽然被廢黜，大家一定不要奇怪。今天的萬民擁戴有多虛假，真正問一下不用回國的泰國留學生就明白了。
證券五分鐘
泰國是不可能廢除君主立憲制！
泰國王室即曼谷王朝，從1782年起到至今的泰國王室，是在1932年之前是擁有專制權力的統治者，之後泰國成為君主立憲制的國家，此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。
泰國是一個信奉神靈的國家，大大小小的寺廟居多，事事都會叩拜神靈，更是把王室當成心中的神靈一樣供奉著，在泰國我們是不可隨便談論和議論王室有關的事情，遇有王室成員的場合，態度需恭恭敬敬，當響奏起國歌是公民立馬肅立，這點倒是和我們很像，甚至我們在泰劇中還可以看到對王室雙手合起行跪拜匍匐之禮，跪拜幅度非常大，我們在泰國的大多數地方都會看到國王的照片：地鐵站、飛機場、廣告牌……對待國王和王室忠誠無比絕無二心！
當然這個圖片是泰國前總理英拉拜見詩琳通公主，就是讓大家看一下即使身份在高，也嘚對皇室恭恭敬敬。
在看一下泰國的國旗，簡簡單單的一面三色旗，由紅－白－藍－白－紅五條橫帶組成，也不難看出藍色的戰地面積稍稍比其他兩色多一點，對的，藍色象徵著王室，白色象徵著宗教，最外層紅色象徵著泰國的公民 我們是不是可以理解人們心中有信仰，信仰之上有王室呢？可見王室在泰國公民中的地位之高，國王是至高無上的，國王是百姓的精神支柱！
泰國國王是得民心的，雖說現在的泰國國王拉瑪十室哇集拉隆功，近期拉瑪十世公開納妃，王室一夫多妻制的消息爆出，好似一個老手情場種。但他的父親拉瑪九世普密蓬是一個受愛戴的國王，一直在為國民做“傻事”，用腳步丈量了泰國的土地，將自身置之度外，始終愛民愛子，在位期間不僅做了很多得民心的事而且學識淵博，當別國首腦都在為自己的威望發愁時，他卻默默接受著人們的愛戴和祝福，在他2016年逝世，百姓們均穿上黑衣為他送行，用勤政愛民搏得偉大的榮譽，一個神一般存在的國王！
同時泰國王室的實權不像日本、英國那樣小，泰國王室的實權不可小視。泰國的憲法也賦予了國王重要的職責與權力，他不僅僅一國之首，而且身兼三軍統帥以及宗教守護人的要職，甚至國王還擁有任命國會參議員的權利。在所有君主立憲制的國家中，可以說泰國國王是擁有權力最高的國王。雖然在我們外人看來國王是不怎麼參政的，但是有許多重大決策，都是要泰國國王親自仲裁。
不論怎麼說，就拿泰國公民現仍將國王當做神一般的供奉著，就不可廢除君主立憲制，因為他們是人民的精神支柱！
本人非主修此相關專業，一切知識都是日常積累，若有不妥之處，請指出！
閣小下
至於泰國可否廢除君主制，你回想一下2016年普密蓬國王駕崩時候的場景就知道了。當時泰國國民都戴黑紗，公共場所都沒靈堂，娛樂場所停業，民眾嚎啕大哭，舉國沉重哀悼，足見泰國國王對民眾的強大影響力。
現在的泰國王室於公元1782年建立，最初的時候，泰國國王是國家元首、軍隊總司令和政府首腦，掌握著軍政大權。1932年以後，由於現代制度的建立，泰國實行君主立憲制，泰國國王成為國家的象徵，並沒有多大實權。但是，在泰國的政治體制演變中，泰國國王又成為軍方和政府政見不一的仲裁者，是泰國政治體制中不可缺少的。
在泰國，泰國王石很受國民愛戴和尊敬，對國王的任何不敬都視為對王室的不敬，是要觸犯法律的。泰國憲法規定，在適當的時候泰國國王可以掌管一切大權，成為軍政最高領導人。由此看出，儘管泰國國王平時並不管事，但在關鍵時刻能夠發揮很大作用。
由此看出，只要泰國憲法不改，君主立憲制就不會被廢除。即使修改憲法，憑泰國國民對泰國王室的深厚感情，也斷然不會同意廢除君主制。
小甜嘟爸爸
任何國家的體制都並非不可更改的，就像法蘭西曾經是帝國如今卻是共和國一樣，而在現代西班牙也曾經廢除國王，後來又於1978年恢復為君主立憲。泰國自然也能夠廢除國王，不過從泰國現在的時局來看，想要廢除王室卻基本不太可能。
泰國自上個世紀初君主立憲以來，政局一直並不穩定，從最初的文官聯手軍隊推翻王室權力，再到文武內鬥最終建立軍政府，雙方糾纏一直持續到今日，形成民主派跟軍政府的對壘。而在漫長的歷史裡，王室得以在拉瑪九世的帶領下以“國民保護人”以及“政治調停人”的身份完成了王權的復興。
雖然在九二年曼谷危機時，王室跟軍政府的聯合治理模式遭到了推翻，可隨著他信家族以高福利主義收買選票導致了城市族群跟鄉間貧民的對壘——此既是“紅黃對抗”。
而兩者的政治光譜則實際被分為了三派，他信家族所代表的左翼、納通跟阿披實所代表的中右道路以及軍政府所代表的精英力量。
也就是說泰國政治的格局再次的回到了五十年代以後二元甚至多元對抗的格局，混亂的形勢之下，軍政府得以在2006年發動政變，再次站到臺前，同時王室地位也重新彰顯——不管是紅衫軍的底層人民還是黃衫軍的市民與中產階級，在政治訴求之外都持保皇立場。
因此泰國王室仍然具有廣泛的民意基礎，同時自沙立軍政府以來，泰國王室跟軍方交往密切，雙方實際上形成了守望相助的政治同盟，王室給軍政府帶來執政合法性，而軍政府則保證王室的權力。
如今拉瑪十世雖然新近登位，王室跟軍方的地位強弱上有了一個互換，甚至暗中有所抗手，但仍然不會改變這一態勢。而有軍方的支持，想要廢除泰國國王何止是天方夜譚？再者，如今泰國的政治矛盾也並不在於王室跟社會之間，主要衝突其實是在支持軍政府跟反軍政府的立場上，其次則是貧民的高福利左翼訴求與保守主義立場的衝突。
- END -
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當然可以，只是短時間內不現實。
國際國內條件都不充足。
但是，可以確定的是，君主制一定會被廢除的，包括英國的全世界所有君主制都會被掃進歷史的垃圾堆，這是必然要發生的，無論多少曲折。
最重要的是民眾意識，一埃泰國民眾不再具有國家一定需要一個皇帝的意識，也就沒有泰國君主了。
既然泰國是佛教國家，咱們也試著從因果分析下泰國的前途。
泰國王室為了維護自己的統治，開展的黃民教育，讓泰國民眾們只知道皇室，不重視民族國家，這個是泰國皇室種下的因。
泰國民眾連他們自己民選出來的選舉人也不去尊重，只認泰皇最大，這是泰皇開展黃民教育的一個果。
那麼，問題來了，如果有一天泰皇室的各種醜事被大白於天下，我們知道這些醜事是一定有的，只是還沒有力量願意搭理他而已。
如果有一天，某種力量需要泰國改變，開展輿論戰就可以擊敗泰國，只要弄臭了他們的皇室，連民族國家意識也缺乏的民眾失去了對泰皇之後，怎麼辦？
怕不是，連泰國這個國家也會消失的，反正泰國人也沒有在乎泰國這個國家，是不是？
國家都沒有了，怎麼會有國家君主？
只是一種腦洞可能性，不足為信！看官們不要罵！謝謝！
葭明通半瓶歷史
我認為泰國目前是不可能廢除君主立憲制的，因為這是由一個國家的體制決定的
眾所周知，一個國家的體制在一定時間內是不可能隨意更改的體制除非這個國家發生了特別大的動盪。以泰國目前的局勢來看，想要廢除君主立憲制是基本不可能的
第一，泰國是在上個世紀初實行的君主立憲制，並且一直持續到今日，從推翻王室，到聯合建立軍政府，最終形成了明主派和軍政府的對峙
第二，到今天為止，泰國國王在泰國只不過是一個名義上的領袖，並沒有實權，不管是誰出任泰國總理，泰國國王在法律上來說是不得干政的，泰國國王更大程度的是泰國的一個象徵，是泰國國民的精神領袖，這類似於今天的日本天皇和英國女王
第三，雖然泰國國王只是一個象徵，但泰國法律明文規定，泰國任何公民不得侮辱和誹謗泰國王室，否則可判刑，這是有先例的，所以任何人都不敢先發出聲音要廢除泰國國王，除非泰國局勢動盪到了不可控制的局面
綜上所述，泰國是不可能廢除君主立憲制的
多有疏漏，煩請斧正
我是靜夜說史，期待您的關注
