黑白文章泽渊诗
《红楼梦》里的林黛玉和薛宝钗年龄相仿，可是给人的印象是，林黛玉是一个长不大的浪漫少女，薛宝钗是一个老成持重的大姐姐。
这两个人都读过《西厢记》，可是这部书对她们的影响不一样。
林黛玉喜欢里面满口留香的词句，薛宝钗感悟的是里面的人情世故。
我们看《红楼梦》觉得宝玉和黛玉在谈恋爱，其实在现实生活中，贾宝玉和林黛玉都没有说出“爱”这个字，他们之间就是要好的兄妹。
宝玉和黛玉对待爱情没有那么义无反顾，他们开始的时候总是互相试探。后来宝玉看到龄官和贾蔷的爱情，他才明白黛玉对他的感情。于是宝玉坚定了信念，今生唯有黛玉！
贾宝玉和林黛玉虽然心心相印，但是他们没有什么浪漫旅行，也没有什么浪漫情话，他们只是用心感知对方。
看过《西厢记》，宝玉和黛玉为张生和崔莺莺的爱情感动，他们喜欢书里浪漫情话。
宝钗读《西厢记》的时候年龄还小，她只是读了故事。后来随着年龄的增大，和世事变迁，她明白了《西厢记》里的人情世故。爱情是不保险的，能够保证一生不被男人抛弃，唯有婚姻。
黛玉的生活是浪漫的。
因为林黛玉爱周围的一切，所以她做的所有事都是浪漫的。
她住在幽静的潇湘馆，“独坐幽篁里”，弹琴，吟诗，读书，看燕子归来归去，逗鹦鹉说话吟诵。
雨天里，她来到后院，听雨打芭蕉，看梨花带雨。
林黛玉初春赏花，暮春葬花。
在一个花谢花开花满天的日子里，她和宝玉共读《西厢记》，知道了世界上还有一种可以自己去追求的爱情。
此时我们觉得黛玉和宝玉是浪漫的，这是我们心中，红楼画卷中最经典图片。林黛玉是理想化的人，因此她有浪漫的特质。
薛宝钗的生活是实用主义。
薛宝钗是实用至上的人。薛宝钗读过《西厢记》，但是薛宝钗认为这样的书，当时觉得挺好玩，也爱看。后来她跟着母亲管理薛家的时候，她发现《西厢记》这样的书，没有什么实用性，只能让人想入非非。
有读这些书的时间，还不如学习一些经济事务，学习如何做生意，或者做些针线活。
爱情是奢侈的，唯有婚姻才是实用的。与其赏花爱草，还不如用实际行动来为自己的婚姻做努力。于是她每天向贾母和王夫人请安，陪她们聊天，试图获得两位实权派的肯定。
薛宝钗的脑子里装的是如何管家，如何让薛家生存下去，如何实现金玉良缘。她没有闲情逸致去感受大自然喜怒哀乐。更没有心情去养花种草。蘅芜苑里没有花，没有鸟雀，只有山石和草。
为薛宝钗悲哀。
总为薛宝钗感到惋惜，一个妙龄少女心里没有天真无邪，反而有老气横秋的世俗，实在是悲哀。薛宝钗失去了很多她这个年纪的女孩子应该有的浪漫与天真。
林黛玉比薛宝钗幸福，林黛玉可以随心所欲地表露自己的真情实感，当然她不敢表达对贾宝玉的爱。但是林黛玉的心里有爱，花草树木都能给林黛玉带来快乐和悲伤。林黛玉活得很真实。
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她曾经也像黛玉那样浪漫过。像她后来同黛玉说的，她小时候也是个淘气的，有的闹。
只是宝钗跟小时候父亲就去世了，母亲是个没啥管理能力的慈祥老太太，哥哥不成器。
她只好收拾起来这些东西，一心一意地做些事实，帮着母亲主持家务。
就像后来宝钗对邢岫烟所说的，她以前也爱个富贵闲妆，只是后来都收起来了。不再妆饰也许就意味着她要承担家族责任，不能再当富贵小姐了，向往浪漫了。
不过宝钗的淘气叛逆和黛玉的淘气叛逆不一样。黛玉最求精神和感情的纯洁无暇，而宝钗是个愤青，她觉得男子就该好好读书做官，造福百姓，而不是只知道往上爬。
宝钗是个看重现实责任感大于感情的人，在她的世界里爱情没那么重要。
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薛宝钗在红楼梦中，在曹雪芹的笔下，是封建未期一个地地道道的孔老二的忠实信徒，是个封建礼敎的忠诚卫士，是个＂克己复礼＂，死抱住封建制度僵尸不放的楷模。
曹雪芹讽刺她十六个字＂罕言寡语，人谓装愚，随分从时，自云守拙＂，很深动的把薛宝钗的个人性格，为人处事刻画出来了，人前不说话或少说话，装瓜，安分守己，却内心有自己主见的这么一个女人。
薛宝钗在贾府和林黛玉处事大相径庭，一副封建妇德，三从四德的典范！红楼梦里，探春与她性格近似！她们对叛逆的宝玉，黛玉时时以一个老大姐的身份，用封建主义的礼法去归劝，约束训斥。
实际上薛宝钗和凤姐作法不一，目的一样，都是为了四大家族不垮，辉煌依旧，好达到她＂好风凭借力，送我上青云＂的目的，达到人她登上贾府＂宝二奶奶“位置的目的！
薛宝钗出身在＂珍珠如土，金如铁的金陵豪门，从小受到家庭＂三从四德＂的封建教育，而早年丧父的她生活在薛姨妈和哥哥的阴险，豪霸的阴影中，因此，要使薛家风光永存，她只有当上贾府宝二奶奶，才有势力和靠山。她曾暗示宝玉＂金玉良缘＂是天注定的（和尚，道士说的）。
在宝玉科考这件事上，她与黛玉你作法完全相反，不厌其烦的要宝玉改邪归正，要＂金殿对策＂＂立身扬名＂！
《西厢记》在封建社会是一本禁书，是男女青年追求恋爱自由，婚姻自主的一则动人的故事，其中男女间幽会，情述的细节，使很多男女青年心动，这个故事流传很广，至今不灭！薛宝钗作为年青姑娘，又正值青春发育期，看过《西厢记》也不怪！但是薛宝钗作为封建主义时代下三从四德的楷模，封建礼教的卫道士，她对于违背封建礼教，违背三从四德，从内心是反对和抵触的。她对于争取自由恋爱，婚姻自主从内心害怕，敌视，骂这些追求幸福的青年＂都是奸淫狗盗的人＂
综上所述，我们可以看出薛宝钗的立场，人格是受她那个时代那个家庭敎育出来封建卫道士，婚姻上是父母之命，媒灼之言，连自由恋爱，争取幸福想都不敢想，更不敢造次，即使看了《西厢记》又如何呢？浪漫一词从何说起！
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第一：出身不同。
黛玉出自书香门第，但是宝钗却是商人之女。林黛玉之父林如海探花郎出身，自然文化素养极深。黛玉只有一个兄弟三岁就早殇，林如海是把黛玉当作儿子来养。他给林黛玉请的老师贾雨村，本身也是个进士出身。贾雨村这个人，虽然人品不行，但是才华却是有目共睹的，况且他就教黛玉一个学生。师资优越。
黛玉本身又及其聪明，外有名师，内有饱学之父，林黛玉文学领域先天本钱雄厚。这令她对精神追求是非常高的。也是商人之女的宝钗，所无法比拟的。
黛玉优渥的成长环境，以及书香门第的浸润使得她饱受艺术的熏陶，所以她更注重精神上的追求。而注重精神上的追求，这本身也是贵族文化的一个重要体现。
宝钗是商人之女。商人重利，所以宝钗在其父亲死后，完全侧重于针织女红。读书，在她眼里，是男人为了追求功名利禄之途。
所以，不难看出黛玉和宝钗，对读书的出发点本来就不一样。
第二，性格使然。
黛玉的性格风流婉转，仙气飘飘。她生来单纯，从来心直口快，喜怒哀乐皆发自本心。她追求的是孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟的知己般的婚姻。她更注重精神上的理解与共鸣，但是宝钗是渴望选择一个，可以托起她的家族利益的如意郎君。是很现实功利的观念。只要门第够高，人也合适，甲乙丙丁关系不大。
但是，黛玉不同。比宝玉出身的更尊贵北静王，在她眼里也不过就是一个臭男人而已。
第三；来自原生家庭的影响。
贾母疼爱林黛玉的母亲贾敏，所以为她选的丈夫林如海，只是出身好而已，而到林如海这一代其实富贵已不存了。林如海是实力青年，他是凭着自己的能力考出来的。所以，他也是凭借着自己的实力，娶到贾敏这位侯府的千金。所以他们的婚姻是郎才女貌的佳配。而在贾敏死后不久，林如海心灰意冷，让贾府中人接走林黛玉，并且说他不想再续弦，甚至不久后就死了来看，林如海对黛玉之母贾敏的感情是很深的。从小生长在一个父母恩爱的家庭里面，当然更能体会夫妻恩爱的幸福感。所以黛玉当然也会更加重视情感的重要性。
而宝钗则不同。薛姨妈和王夫人都对儿子特别疼爱。王夫人是因为贾政后来宠爱赵姨娘所致。那么薛姨妈是否也如此呢？还是因为宝钗之父早死，所以把情感全部移到儿子薛蟠身上呢？这一点就不敢妄论了。
不过，从王熙凤，王夫人等王家门中出来的女人身上来看，她们都会更注重实际的利益一些。来自于母亲的言传身教，当然也会对孩子产生巨大的影响。这也导致黛玉和宝钗对于情感，有着截然不同的态度。
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人常说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。不同的人读相同的书，因为各人的追求，志趣，环境，经历等的区别，就会有不同的效果。
如同人读《红楼梦》，“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”等一样，薛宝钗和林黛玉同样都是看过《西厢记》。但二者的反应却并不相同。
林黛玉虽是寄居在贾府有诸多不便，但贾府也没有人约束她，教导她，而唯一会指点引导她一二的只有紫鹃，紫鹃却又不懂这些这些文字中的秘密。因而，林黛玉的思想是自由而放纵的。当林黛玉读过《西厢记》后，对《西厢记》《牡丹亭》此类的话本杂书非常喜爱，听到此类的曲词会心旷神怡，甚至联想到自身。以至于在贾母举行宴会，大家在行酒令时她不自觉地把《西厢》中的句子吟了出来。
这也就是林黛玉吧，她虽生于封建社会，因母亲早亡，贾母对她也疏于管理，两个舅母王夫人邢夫人对黛玉也是漠不关心，使林黛玉在封建礼教非常严苛的情况下，依然保持了天真，浪漫而率直的性子。
而薛宝钗则完全不同，她父亲早死，而兄长纨绔，不知体恤母亲，使她过早地承担了家族的重担，为了母兄，为了家族，她不得不直面社会，收敛个性，成为一个循矩蹈矩的姑娘。
而且，薛宝钗的家教也非常严，薛宝钗自叙她七八岁时也读《西厢》《琵琶》以及元人百种等书，怕也是浪漫的，可是后来被大人知道了，"打的打，骂的骂，烧的烧"才丢开了。并且大人们教育她女子无才便是德，认为女孩儿加不认字的倒好，怕读杂书移了性情。
就这样，薛宝钗在大人的教育引导下，不但自己成了封建社会的牺牲品，而且还如当初大人劝诫她一样，劝诫黛玉不读此类杂书。
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黛玉，众人第一眼看她是风流脱俗；宝玉第一眼看她，天生丽质，乃人间仙子。不食人间烟火的那种，追求精神上的满足，自然多了份浪漫。
宝钗，被生活现实化，承担家中重任，现代人中的女汉子，可以想象女汉子给人留不下浪漫印象的。
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虽然都看过，但是理解和接受的程度不会一样，因为性格使然，黛玉感性，宝钗理性。对待爱情的态度当然不同。
如果说黛玉先天就浪漫，宝钗先天就现实，肯定有些武断。因为人的性格是由先天和后天两方面的因素决定的，所以不能完全否定经历对性格的影响。
宝钗的人生经历对宝钗性格的影响至关重要。这么说吧，宝钗进贾府，年纪比其他的姑娘都大，但是人生观的塑造从出场之前就已经完成了，比谁都早。
经历能改变一个人的性格，我们可以详细看看宝钗这个人生起伏的过程。
宝钗原先的家庭环境应该和黛玉大致一样。自小极受父亲宠爱，养尊处优，博览群书，无忧无虑。
红楼梦第41回有宝钗对自己的描述，
“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些`西厢'`琵琶'以及`元人百种'，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。”
原来，宝钗的个性和黛玉一样，爱看禁书，好奇，爱思索，怕看正经书，有自己的秘密世界。
书中特别提到宝钗的才气：
“当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。”
分明是在说：这兄妹二人智商份额分配极度不均等，薛蟠扶不起来，宝钗则天分极高，由于宝钗杂学旁收，且会融会贯通，她看待世界的眼光与深度也高人一筹。
如果生活一直这样持续，宝钗说不定也会成为一个热情，开朗，感性，本真的姑娘。
然而这些可能都在经历了一场家庭变故后戛然而止。宝钗大约十岁左右，父亲死去。
须知，宝钗的家庭出身是皇商，父亲的死去可谓塌了顶梁柱，而薛蟠又完全不成器，这场变故给了家庭毁灭性的打击。
糟糕到什么程度，反正她一出场，作者已经清清楚楚地告诉大家，曾经博览群书的她现在“便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳”。
这是不写之写，当年那些一起偷看“西厢”“琵琶”“元人百种”的薛氏姊妹弟兄，如今也不知流落到了何方，总之，一开篇，宝钗已经只能随着寡母长兄来依附姨母的婆家了。她的幼年时光，薛家过去的奢华和如今的凋败都是明明白白摆在那里的。
宝钗的言谈举止也从此已经是一个成熟稳重的女性，没有半点女孩的青涩稚气。
经常看到有人说，宝钗比黛玉强，黛玉父母双亡，宝钗则说起来又是母亲又是哥哥的，实际宝钗的情况是，母亲无助，兄长又指靠不上，自己的处境与黛玉也相差无几，其实她才是一家之主，比黛玉操的心多太多了。
她必须撑起这个家来。不甘心也好，不忍心也好，主动也好，被动也好。总之我们看到，宝钗所有的成长，在入住贾府之前已基本完成。剩下的，便是在余生里一点点完善和修订。
第四十五回里有这样写宝钗的句子：
“夜复见长，到母亲房里商议，打点些针线。日间到贾母处王夫人处省候两次，不免承色陪坐，闲话半时。园中姐妹处，也要度时闲话一回。日间不得闲，夜里做女红到三更才睡。”
客居贾府，作为薛家形象代言人，宝钗又得上下左右应对周全。
所有一切，都在说明，宝钗一面走大家闺秀的路线，一面像男儿一样担着光耀门楣的重担。
而早熟是有代价的，就是再也无法像同龄人那么不管不顾地去欢乐，去选择。
包括金玉良缘。
富贵闲人宝玉，其实不入宝钗的眼睛，但只要能拯救家族，带来利益。她必须接受这个现实，让这个家族走下去，哪怕只是强差人意。
在这个时候，宝钗对爱情的态度就不是情感，而是理智，就像她对别人释放的善意，说不上是有意收买人心，但也决不是率性而为，而是她对现实世界的自觉接受和主动融入，是以牺牲本真、回避求真为代价的务实。
经历就是这样影响甚至改变了宝钗的价值取向。
“较之乃兄竟高过十倍”的宝姐姐，说出
“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我”，
她一定真切地感受过身为女子的无力。真心明白那些吟诗作赋的闲情雅趣对自己处境之无用。
《西厢记》《牡丹亭》中的句子，“良辰美景奈何天”，她又教育黛玉说这类闲书最能移人性情，不是我们这些大家小姐该看的。说：
“既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
这说法特别务实，角度也很贴心：这些话结合宝钗的家庭变故经历，才能理解其中的犀利，沉痛，透彻，大彻大悟。
黛玉身世也很孤苦，但是她没有经历宝钗所身处的困境，也无心担负重振家族的重任，所以对待爱情的态度怎么能比较呢，哪怕同看过一本浪漫的书，宝钗的态度也会是个特例。
在文化的边缘行走
薛宝钗看过《西厢记》，但是并不认同里面传达出来的爱情理念，书里的浪漫旖旎与现实差距过大。那种突破世俗禁忌的爱情太过自由，身在没有自由选择权的社会里，媒妁之言父母之约才是正途。《西厢记》传递的思想在封建社会对于闺阁女孩儿来说是危险的，因为一旦心思萌动显露出来或者与人私相授受便有灭顶之灾。
所以薛宝钗还劝林黛玉也不要读：”最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”因为她明白以林黛玉的领悟力和心性多少会影响。黛玉自己心里多少也清楚，加上从来没有兄弟姐妹可以这样和她谈心，教导她，所以听了宝钗的话，只乖乖的说：“是”。
当宝玉也以书里的话脱口而出：我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”时，黛玉立马就气哭了。不管黛玉对于爱情抱有怎样浪漫的幻想，现实始终有不可逾越的鸿沟，当时社会的主流价值取向，长辈的约束，闺阁女子的清白都是压在她身上的负担。宝玉这种赤裸裸的表白，受了书的影响，又不庄重，也没有考虑黛玉的处境。连脂评者也说“我也要恼”。
而宝钗恰好是看到了这一点，年少的悸动随着岁月变迁自然而然淡去，取而代之的家族的责任，母亲的殷切期望。虽然“真性情”隐匿了，但是这种生存之道是平稳的，合适的，安全的，也是薛宝钗最需要的，虽然它与浪漫背道而驰。
施无霞
艺术有熏陶、影响人的功能，但并不必然或根本影响接受者的气质、性格。宝钗与黛玉已趋于性格形成阶段，艺术作品或可影响其心情、情感却不足以左右其气质。宝钗就不是浪漫型少女，《西厢记》如何能移其性格？
她俩的诗作风格也截然不同，一个浑厚、一个清秀这皆由其迥异的性格所致。37回大家共咏白海棠，虽题材相同，但李纨的评价却是黛玉的风流别致，宝钗的含蓄浑厚。诗性即性格，这也正是她们气质的差异。而这差异的形成既有各自先天的生理心理结构的影响，更重要的是后天成长环境的影响。黛玉幼时家庭优越，父母学养深厚又对其爱珍宝，将黛玉熏陶、培养为一身诗意千寻瀑的贵族少女，这样的少女无疑更具浪漫色彩。
而宝钗的务实型性格也与其家境相关。第4回讲到，“自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”正是这样的家境养成了宝钗持重，务实，“随分从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘。”同样是《西厢记》《牡丹亭》，但两人反应完全不同。黛玉听了、读了便如痴如醉，流泪心动，而宝钗却认为，“最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”所以，虽是同一爱情作品，但对接受者的影响力、影响方向却完全不同。宝钗虽然喜欢掉书袋，但她更擅于经营世俗事务，不比黛玉是来自离恨天的仙女，自是一身诗意与浪漫。
玄真子桑
对待爱情的方式，是由个人的品性决定的。薛宝钗和林黛玉虽然都读过《西厢记》，但一个是心机婊，一个是纯情妹，对待爱情的方式当然不同。
薛宝钗为人处世比较成熟，显然是有阅历的。也许是心性使然，也许是看多看惯，总之对待感情比较理智，内心功利而不溢于言表。
林黛玉虽然思想浪漫，但并不代表脱离现实，事实上，林黛玉看待事物、分析问题是非常精准的，只是她的地位、出身让人意识不到而已。只觉得她不食人间烟火，不知她才是那个最可能成为贤妻良母的人。
《西厢记》写得好是好，可惜只好在文字，故事情节实在是糟糕。一个始乱终弃的故事，读罢只会让人伤心失落而已。薛宝钗看过西厢，所以对感情更加淡漠。林黛玉的读西厢，多是为自己的前途命运忧戚吧。
《好了歌》除外，《红楼梦》中只有三首好诗，那就是薛宝钗的柳絮词和螃蟹咏，林黛玉的杏帘在望。林黛玉的诗词虽然凄苦，其实是没有真苦的。薛宝钗的诗词则多了现实意义，讽喻更深刻。
薛宝钗的不浪漫，会让她的婚姻生活过得更殷实，她更会掌控别人，更能主宰命运。林黛玉的浪漫，会让她的爱情生活十分美丽，但婚姻生活不一定多么美好。因为男人，无能又现实。
