简单的知足
在《封神演义》中，魔家四将是纣王麾下镇守着佳梦关的四位为将军！
他们分别是玩琵琶的魔礼青
玩貂的魔礼寿：
持两根鞭，囊里有一白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。其职主“顺”
玩蛇的魔礼青：
玩伞的魔礼红：
魔家四将法力高强，人手一件“开挂”法器，曾一度令“主角光环附体”的西岐大军一筹莫展，真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。
《封神演义》一向秉承着，“玩的欢、死的快”的反派法则，于是魔家四将很快便被黄天化用一枚小小的攒心钉“团灭”。
姜子牙大封群神的时候，魔家四将被封为守护四大天门的“守门员”，即四大天王！
分别为增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿，连起来就是代表“风调雨顺”！
由于魔家四将是按照西方四天王设计的，所以形象、法力、名称甚至能力都是一模一样的，所以后世的许多读者，都将魔家四将误认为是西方四大天王的前身。这明显是本末倒置了。
魔家四将出明代自神魔小说《封神演义》，而西方四大天王则是佛教体系中“二十大诸天”里的四位大神，他们四人分别掌管着东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲和古印度的治安，地位非凡。
出场顺序都不一样，而且人家四大天王乃是印度籍神仙，不可混为一谈。
正牌的四大天王分别是：
东方持国天王，名多罗咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主乐神；
南方增长天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握宝剑，护法神；
西方广目天王，名毗留博叉，身白色，穿盔甲，手持蜃（据明·杨慎《艺林伐山》云：“蜃行似蛇而大音顺。”有人曰蛇或龙，皆误）传法神；
北方多闻天王，名毗沙门，身绿色（另一说法是金色），穿盔甲，右手持宝伞，左手握银鼠，降魔施财之神。
（毗沙门天王）
准确来讲，魔家四将与西方四大天王的关系，相当于电竞手游《王者荣耀》中的英雄“嬴政”，与历史上真实的秦始皇之间的关系， 简单来说，魔家四将是西方四大天王的翻版。
或者说魔家四将只不过是小说作者通过艺术加工，设计出来的虚拟角色， 因此，并不能说魔家四将就是四大天王，好比“迈克杰克逊”的模仿者，永远不能为真正的迈克尔一样。
所以可以说四大天王是魔家四将的原版，但魔家四将绝对不是四大天王。
事实上，《封神演义》绝对是一部历史上“以假乱真”最成功的小说！
《封神演义》成书于大明万历年间，作者将佛道神话、山海经、西游记等神话传说全部打碎重组，在书中建立了一个虚构的中国神话体系。
读《封神演义》你会发现，几乎在书中能够看到大部分其他神话体系中人物的影子，但千万不可混为一谈。
不过就像是王者荣耀设计的背景故事“王者大陆”一样，大家千万不要把游戏人物当做是历史人物看待。
再举个例子吧，就是《封神演义》中的鸿钧道祖，他其实就是个小说人物，他在道教的神话体系中并不存在。道教里面最大的就是三清（元始天尊、天上老君、灵宝天尊），其可以与小说里的三大圣人相对应。
白话历史君
“四大天王”和“魔家四将”很好区分，他们的外形是一样的，只要看他们的名字就知道了。佛教当中的“四大天王”没有姓名，而“魔家四将”都有姓名。
佛教的四大天王，也称为“护教四大天王”，为佛帝释天下属，居住在须弥山山腰上面，分别为东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲，司调。南方增长天王，持宝剑，住南瞻部洲，司风。西方广目天王，持蛇，住西牛贺洲，司顺。北方多闻天王，持宝伞，住北俱芦洲，司雨！
佛教四大天王，早期为佛教护发天王，但是随着慢慢汉化，才有了“风”“调”“雨”“顺”的象征！
在佛教之中传说须弥山腹有四兄弟，老大拿宝剑，号为东方持国天王，老二拿琵琶，号南方增长天王，老三拿混元伞，号西方广目天，老四降服龙蛇，号北方多闻天王，四人合在一起为四大天王，等于是佛祖座前四大护卫。
而封神榜之中的魔家四将其实和上面描述的一样，也许某种程度上来说这四兄弟实力强劲，形象特殊，就被搬到佛教文化中去了吧
多尔衮爱新觉罗
《封神演义》中，魔家四将是镇守佳梦关的四名大将，属于商纣阵营，战死后被姜子牙封神，进入天庭，而他们的原型是佛教中的四大护法神将。
魔家四将魔家四将是四大天王，但四大天王不是魔家四将、
魔家四将是四大天王
《封神演义》中，魔家四将：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，四人之后阵亡，关于他们的分神，里面是这样描述的：增长天王：魔礼青，拿青光宝剑，管风。广目天王：魔力红，拿碧玉琵琶，管调，多闻天王：魔礼海，拿混元珍珠伞，管雨，持国天王：魔礼寿，拿紫金龙花狐貂，管顺。
很简单，连起来就是“风调雨顺”，我们看到这魔家四将和佛教的四大天王是一模一样，其实很多人都被骗了，魔家四将其实是照抄的四大天王，很多人认为是四大天王为封神之前的肉身。其中有《封神演义》的误导。
四大天王四大天王不是魔家四将
因为四大天王的出现比魔家四将早多了，四大天王是佛教二十诸天中的四位天神，也就是说是佛教的护法大神，也就是大家熟知的“四大金刚”，佛教经典中是四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲）的护法大神，
东方持国天王手拿琵琶，慈悲为怀，保护众生，守护东胜神洲，身体是白色的。
南方增长天王手拿宝剑，保护佛法，不受侵犯，守护南赡部洲，身体是青色的。
西方广目天王手缠赤龙，保护佛教，抓拿敌人，守护西牛贺洲，身体是红色的。
北方多闻天王手拿宝伞，福、德闻于天下，守护北俱芦洲，身体是绿色的，是四大天王中的首领。北方多闻天王在唐宋时期很知名，在印度是财神，唐玄宗时期被军营供奉，后来的《水浒传》中，林冲风雪山神庙中，他呆的那个天王庙中放的就是多闻天王，其他三人在民间知名度不高。
造成这种原因主要是《封神演义》误导
后世众人将四大天王等同于魔家四将是错误的，《西游记》的成书是早于《封神演义》的，里面的逻辑很清晰，这就是为何《西游记》是四大名著，《封神演义》不是一样的道理，用现在的话来说，《封神演义》就是同人小说，将很多的上古神话和民间传说放到一起，然后形成的一个体系。但是我们无法否认，《封神演义》是成功的，因为他塑造了很多的经典形象，使得他们深入人心，这何尝不是一种成功呢？
环球知识科普
答：这个问题，首先得拎清四大天王和魔家四将是什么关系，才好下结论。
那么，四大天王和魔家四将是什么关系呢？
先说件趣事儿。
中学那会儿，正是金庸小说风行的黄金时代。
和几个读了《射雕英雄传》的同学辩论“东邪西毒、南帝北丐中神通”谁最厉害、谁最能打。有人突然插话，说这五个人其实都挡不了陈金住的一个手指头，因为，中神通王重阳的功夫就是从陈金住那儿学来的，而“东邪西毒、南帝北丐”都不是王重阳的对手……
等等，陈金住？什么鬼？！
我们都瞪着这个同学，陈金住？不存在的，《射雕英雄传》原著里根本没有这一号人。
同学诡异一笑，说，《射雕英雄传》里是没出现，但《射雕英雄前传》里有，我看的是《射雕英雄前传》！
我们一齐大怒，追上这个家伙就是一通狠揍。
不过，话说回来，这个同学倒也没有撒谎。挨揍后，他严重不服，回家拿来了一本署名为“全庸”的人写的《射雕英雄前传》，用力翻书，用力指着书中写的王重阳拜陈金住为师的文字，要我们睁大眼睛看。
不用说，他智商有问题。
我们掀翻他，又是一通好揍。
好了，回到正题了。
四大天王和魔家四将的关系，就跟王重阳是否“陈金住徒弟”身份一样微妙。
王重阳虽然是史有其人，但经过金庸先生的一番修改和塑造、刻画，已经成为了一个武功盖世的道家大侠，如果金庸先生写他的师父是陈金住，那就是陈金住，那没事。
问题是，所谓的“陈金住”是一个署名“全庸”的家伙蹭热量另写一书编出来的，这关系能作准吗？
我们要知道，四大天王是外来神，出自婆罗门教即印度教神话。
在印度教神话中，共有二十诸天，包含有吠陀神话中八部众之中的诸位天神，如龙众娜迦、夜叉、阿修罗等，这里面，就有四大天王，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
这个东方持国天王手持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王则持剑护持南赡部洲；西方广目天王持蛇护持西牛贺洲；北方多闻天王持伞护持北俱芦洲。
看，在人家原来的印度教神话，这四大天王各守一方，各司其职，分工明确，好认好记。
可是，著作《封神演义》的许仲琳觉得好玩，就给人家这四大天王编造出一段“前传”，说他们原本是镇守商纣佳梦关的四名大将，分别叫魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，合称“魔家四将”。在商周大战中，四将和西周的阐教门人比武斗法，战死后进入封神榜，被姜子牙封为天庭正神：魔礼青为增长天王，持青光宝剑，司风；魔礼红为广目天王，抱碧玉琵琶，司调；魔礼海为多闻天王，撑混元珍珠伞，司雨；魔礼寿为持国天王，玩紫金龙花狐貂，司顺。四人连起来就是“风调雨顺”，意为让他们护国安民，执掌风调雨顺之权。
……
看看，您说这许仲琳是否就像那个写《射雕英雄前传》的“全庸”一样，让人讨厌呢？
覃仕勇说史
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看题主所问，应该是佛教四大天王和魔家四将的区别在那里？要回答这个问题，我们先分别了解一下这八位大神！
佛教四大天王！
佛教的四大天王，也称为“护教四大天王”，为佛帝释天下属，居住在须弥山山腰上面，分别为东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲，司调。南方增长天王，持宝剑，住南瞻部洲，司风。西方广目天王，持蛇，住西牛贺洲，司顺。北方多闻天王，持宝伞，住北俱芦洲，司雨！
佛教四大天王，早期为佛教护发天王，但是随着慢慢汉化，才有了“风”“调”“雨”“顺”的象征！
《封神演义》魔家四将！
魔家四将在《封神演义》中，是闻太师手下的四个下属，但是这四个下属不同于一般的人物，他们属于闻仲太师的家臣，对于闻太师是忠心耿耿的！
在《封神演义》中，对于魔家四将的刻画还是比较多的，先有借黄飞虎之口的提前铺垫，后有四将和杨戬，哪咤，姜子牙的交手经过。
关于魔家四将，借用黄飞虎的话说：佳梦关魔家四将乃弟兄四人，皆系异人秘授奇术变幻，大是难敌。长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰‘青云剑’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢成为虀粉；若论火，空中金蛇搅遶，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。二弟魔礼红，秘授一把伞，名曰‘混元伞’。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤愰动。三弟魔礼海，用一根鋡，背上一面琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’。拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。四弟魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。若此四将来伐西岐，吾兵恐不能取胜也
在战斗中，魔礼寿的花狐貂变大数倍，一口吞吃了杨戬，而姜子牙的打神鞭更是被混元伞给收了，原因就是这四人以后是释门中人，后一千年享受香火，姜子牙的打神鞭只能打榜上之人，释门中人是打不了的！
所以《封神演义》明确之处，魔家四将就是后来佛教的四大天王！
其实在《封神演义》中，如来佛祖尚且是通天教主座下弟子多宝道人，而慈航道人（观音菩萨），燃灯道人（燃灯古佛），惧留孙大仙（惧留孙古佛），普贤菩萨（普贤真人），文殊菩萨（文殊广法天尊）等等佛教大佬，都是从截教和阐教出走的大能，而魔家四将后来成为了佛教四大天王，也是理所当然。这点和李靖有点相似，因为李靖不仅仅是佛教的天王护法，也是天庭的托塔李天王。
因此，按照《封神演义》的说法，魔家四将就是佛教的四大天王，但是根据其他著作，比如《西游记》，魔家四将是在天庭工作，携同托塔天王李靖办事。而佛教四大天王，为佛教护法，镇守灵山雷音寺，和魔家四将是没有什么关系的！
谢谢大家！
喜欢的顺便点关注哦！
古梁镛
大家好，我是藏花度。作为一名文化领域的原创作者，在这里我想简单的发表一下我个人的观点，希望可以对您所帮助。
首先我认为“四大天王”和“魔家四将”很好区分，他们的外形是一样的，只要看他们的名字就知道了。佛教当中的“四大天王”没有姓名，而“魔家四将”都有姓名。
其次佛教的四大天王，也称为“护教四大天王”，为佛帝释天下属，居住在须弥山山腰上面，分别为东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲，司调。南方增长天王，持宝剑，住南瞻部洲，司风。西方广目天王，持蛇，住西牛贺洲，司顺。北方多闻天王，持宝伞，住北俱芦洲，司雨！
最后佛教四大天王，早期为佛教护发天王，但是随着慢慢汉化，才了“风”“调”“雨”“顺”的象征！在佛教之中传说须弥山腹有四兄弟，老大拿宝剑，号为东方持国天王，老二拿琵琶，号南方增长天王，老三拿混元伞，号西方广目天，老四降服龙蛇，号北方多闻天王，四人合在一起为四大天王，等于是佛祖座前四大护卫。
以上就是我的观点，希望可以对你有所帮助，同时也希望大家关注我的头条号，我会定期的发表一些和文化相关的文章，谢谢！
藏花度
其实，“四大天王”和“魔家四将”很好区分，他们的外形是一样的，只要看他们的名字就知道了。佛教当中的“四大天王”没有姓名，而“魔家四将”都有姓名。
“四大天王”俗称“四大金刚”是佛教当中的四位护法天神，分别为“东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王”，古典文学《西游记》当中有出现过。而“魔家四将”是小说《封神演义》当中镇守佳梦关的四名大将，分别为“东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。”死后被姜子牙封为镇守南天门的“四大天王”。
《封神演义》当中的“魔家四将”来自于佛教体系当中的“四大天王”。他们和《西游记》当中的“四大天王”差不多，只是手里面持有的武器有些差别。在《封神演义》当中东方持国天王魔礼海手持碧玉琵琶，南方增长天王魔礼青手握青锋宝剑（西游记称“青云剑”），西方广目天王持有紫金花狐貂（西游记中是蛇），多闻天王魔礼红手持混元珠伞（西游记称“混元伞”）。
谋士说
佛教东传，各种护法神也在中国扎根，其中有二十诸天，也就是二十种天神。其中，就包括我们熟悉的“四大天王”：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。
那么在佛教经典里，四大天王又是怎样的存在呢？原来须弥山腹有一山，叫“犍陀罗山”，它一共有四个山头。持国天王住在东山头护持东胜神洲，增长天王住南山头护持南赡部洲，广目天王住西山头护持西牛贺洲、多闻天王住北山头护持北俱芦洲。
四大天王被全国性供奉，开始于唐朝，因为传说唐玄宗李隆基曾得到多闻天王的帮助。那么，四大天王、魔家四将有什么关系呢？
随着时间的推移，四大天王的形象也在不断微调，现在的寺庙里的天王已经穿戴中式铠甲，很少有印度风韵了。话说到了明代，《封神演义》这本魔怪小说里，四大天王干脆就是中国籍，他们是佳梦关的魔家四将。
魔家四将的名字分别为：持国天王魔礼海、增长天王魔礼青、广目天王魔礼寿、多闻天王魔礼红。他们每一个人都具有神器，使用起来威力爆表……
魔礼海手持碧玉琵琶，四根琴弦弹拨起来，立刻风火齐发；魔礼青手持青云剑，一挥舞就是一阵剑雨袭来，挡道者化为齑粉；魔礼寿手拿“紫金花狐貂”，放出则能大能小、能扑能咬；魔礼红使用混元珠伞，撑开能够遮天蔽日、转动能让天地晃动。
值得一提的是，广目天王更为人熟知的神宠是龙或蛇，而不是紫金花狐貂。四大天王的宝剑、琵琶、宝伞、神龙，被中国人寓意为“风调雨顺”，而他们脚下踩着的小鬼代表“酒色财气”，总之供奉四大天王有着非常吉祥的含义。
其实，随着中国化的加深，四大天王在很多文艺作品里出现。除了《封神演义》之外，还在《西游记》里出现，这里的四大天王是守护天界四方天门的神，孙悟空要进入天宫就必须要跟他们打交道。
另外，北方多闻天王又叫“毗沙门王”，在印度文化里具有“福神”“财神”的神格，在藏传佛教里还叫“财宝天王”。他的下面有最胜、独健、那吒、常见、禅只五位太子，还有二十八位使者和五大鬼神。可以这么说，多闻天王在中国历史上，其实比另外三名天王更吃香。
子屠龙
在小说《西游记》中，天庭有四大天王，负责镇守四方天门。这四大天王在孙悟空笑傲花果山时期，曾追随托塔天王李靖攻打花果山。因花果山一战，广大读者得以知道其名。
不过，《西游记》天庭有四大天王，灵山佛教只有四大金刚。二者并无关联。
至于魔家四将，源出于《封神演义》。姜子牙辅佐西岐，竖起反旗，闻太师于是派出大军征伐。魔家四将因为精通道术，被委以重任。魔家四将刚刚到达西岐时，因为他们法宝强大，武艺超群，横扫西岐无对手。
就连姜子牙的打神鞭，都被魔家四将的混元伞给收走。
因此，元始天尊不得不亲自出手，施展神通护住西岐城，然后安排杨戬下山，盗走混元伞，方才解开西岐之围。后来黄天化又奉命下山，以一枚攒心钉将魔家四将一口气诛杀。
在《封神演义》姜子牙宣读元始天尊敕书时宣称：今特敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。
魔家四将在天庭被分为四大天王，同时，他们兼职辅佐西方教，有资格定力地水火风，护国安民等等。
换言之，在《封神演义》这本书的观念中，魔家四将成神后，就是四大天王，这个四大天王就是佛教的四大天王。
当然，从神话演变来说，四大天王这个概念源自印度佛教，后来被道教吸收，成为道教护法僧。这就如哪吒本也是佛教护法僧，被道教吸收一样。
关羽本是道教护法神，后来也被佛教拉去当护法。总之，大家都互相帮助，互相拉人。
叶之秋
魔家四将是长篇小说《封神演义》中的角色。原是镇守商纣佳梦关的四名大将，又称魔家四兄弟，伐纣大战中，和西周的阐教门人比武斗法，四人战死后入封神榜，被姜子牙封为天庭正神。原型是佛教中著名的四位护法神将，特征是随身携带着一件特殊的法器。
看题主所问，应该是佛教四大天王和魔家四将的区别在那里？要回答这个问题，我们先分别了解一下这八位大神！
佛教四大天王！
佛教的四大天王，也称为“护教四大天王”，为佛帝释天下属，居住在须弥山山腰上面，分别为东方持国天王，持琵琶，住东胜神洲，司调。南方增长天王，持宝剑，住南瞻部洲，司风。西方广目天王，持蛇，住西牛贺洲，司顺。北方多闻天王，持宝伞，住北俱芦洲，司雨！
佛教四大天王，早期为佛教护发天王，但是随着慢慢汉化，才有了“风”“调”“雨”“顺”的象征！
《封神演义》魔家四将！
魔家四将在《封神演义》中，是闻太师手下的四个下属，但是这四个下属不同于一般的人物，他们属于闻仲太师的家臣，对于闻太师是忠心耿耿的！
在《封神演义》中，对于魔家四将的刻画还是比较多的，先有借黄飞虎之口的提前铺垫，后有四将和杨戬，哪咤，姜子牙的交手经过。
关于魔家四将，借用黄飞虎的话说：佳梦关魔家四将乃弟兄四人，皆系异人秘授奇术变幻，大是难敌。长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线，用一根长枪，步战无骑。有秘授宝剑，名曰‘青云剑’。上有符印，中分四字：‘地、水、火、风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢成为虀粉；若论火，空中金蛇搅遶，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。二弟魔礼红，秘授一把伞，名曰‘混元伞’。伞上有祖母绿、祖母印、祖母碧，有夜明珠、碧尘珠、碧火珠、碧水珠、消凉珠、九曲珠、定颜珠、定风珠，还有珍珠穿成四字：‘装载乾坤’。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤愰动。三弟魔礼海，用一根鋡，背上一面琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’。拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。四弟魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰‘花狐貂’，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。若此四将来伐西岐，吾兵恐不能取胜也
在战斗中，魔礼寿的花狐貂变大数倍，一口吞吃了杨戬，而姜子牙的打神鞭更是被混元伞给收了，原因就是这四人以后是释门中人，后一千年享受香火，姜子牙的打神鞭只能打榜上之人，释门中人是打不了的！
所以《封神演义》明确之处，魔家四将就是后来佛教的四大天王！
其实在《封神演义》中，如来佛祖尚且是通天教主座下弟子多宝道人，而慈航道人（观音菩萨），燃灯道人（燃灯古佛），惧留孙大仙（惧留孙古佛），普贤菩萨（普贤真人），文殊菩萨（文殊广法天尊）等等佛教大佬，都是从截教和阐教出走的大能，而魔家四将后来成为了佛教四大天王，也是理所当然。这点和李靖有点相似，因为李靖不仅仅是佛教的天王护法，也是天庭的托塔李天王。
