我們說古人把才賦優異的兒童稱之為神童，所謂“有特稟異質，迥越倫萃，岐嶷兆於襁褓，穎悟發於齠齡”。那麼問題來了，都有哪些人是神童呢？其實，我們平常所讀的古詩，就有一小部分的作者是神童出身。他們從小能詩善文，如初唐四傑：楊炯、王勃、駱賓王、盧照鄰，就個個是神童出身。再如我們家喻戶曉的詩人李白、白居易也是神童出身。
本文就讓我們通過神童出身的駱賓王的一首詩《詠鵝》，去共同感受一下當年這位7歲兒童的詩歌造詣。對於這首詩，相信大家都耳熟能詳，亦可以全篇背誦，畢竟它是我們小時候就學過的一首五言古詩。不過隨著年齡和人生閱歷的增加，如今再讀這首詩，你或許會有不一樣的感受。在具體看這首詩之前，我們先來簡單瞭解一下它的創作背景。
駱賓王，字觀光，婺州義烏（今浙江義烏市）人。據《唐才子傳》記載，駱賓王小時候所居住的村莊外有一口池塘叫駱家塘，每逢春天都是池清柳綠，鵝兒成群，景色宜人。駱賓王7歲那年，家中來了一位客人，聽聞他聰敏伶俐、能詩善文，便有意考考他。遂指著駱家塘裡浮游的一群白鵝，讓他命題寫詩。於是便有了這首當時就驚豔詩壇，如今成千古名作的古詩《詠鵝》。
《詠鵝》
鵝，鵝，鵝。曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
首先，詩的第一句“鵝，鵝，鵝”，它看起來特別簡單，實際上卻是反覆詠唱方法的使用。那麼這樣寫法的好處在哪裡呢？我們都知道格律詩避免重複用字，但是有的時候，為了著重強調某種特定的事物，或者是為了渲染某種特定的情緒，詩人會在同一首詩中重複地使用同一個字或者同樣的幾個字。因此駱賓王這句詩便是為了強調他對鵝的熱愛之情。
緊接著的一句“曲項向天歌”，說的便是有一群白鵝正伸長脖子，仰頭彎曲著面向藍天在歌唱。從它的意思來看，駱賓王是著重對鵝鳴叫的神態進行了描寫。因為是“向天歌”，所以鵝的聲音勢必是高亢嘹亮的，會給人一種聲聲入耳的感覺。而一個“曲”字，則把鵝朝天鳴叫的形象描寫得生動自然。這裡又會有一種身臨其境的感覺。
然後，我們再來看詩的三、四句“白毛浮綠水，紅掌撥清波”，即雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌則划著清波，就像船槳一樣。由此可見，詩的前兩句是對鵝群在陸地上行走時的情景描寫。這兩句詩則是寫鵝群到水中悠然自得戲水的情景。很顯然，也是描寫的生動自然。除此之外，從寫法上來看，這兩句對仗極其工整。
一方面，“白毛”與“綠水”、“紅掌”與“清波”相對照，非常鮮明，它是當句對。另一方面，“白毛”與“紅掌”、“綠水”與“清波”，還組成了上下對。如此一來，這首詩便具有了迴環往復，奇妙無窮的藝術效果。當然，這裡還包含了動靜描寫、遠近描寫，它突出的是一種變化美。可以想象，即使這群白鵝遊的越來越遠，但它們的歌聲卻始終縈繞在身邊。
綜觀駱賓王的這首詩，它雖然只有短短十八個字，語言也非常淺近，但是它卻符合了詠物詩形神具備的特徵。儘管這首詩沒有複雜的情感流露，不過對於7歲的詩人來說，白鵝優哉遊哉的形象，不正是他的自我寫照嗎？總的來說，7歲駱賓王寫下一首詩，當時就驚豔詩壇，如今成千古名作。
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