書接上回。繼續解讀《古文觀止》第一篇，《鄭伯克段於鄢》。（原創內容，請勿轉載）
文章第六段，寫春秋一字褒貶，立正義萬世不移
書曰：“鄭伯克段於鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。
這裡解釋《春秋》“鄭伯克段於鄢”，每個字都是有特定含義的。書，就是指《春秋》。
為什麼直呼“段”呢？
因為段乾的事不是弟弟應該乾的事；
為什麼要說“克”呢？
因為兩人爭鬥，不是兩兄弟相爭，像是兩個君主爭鬥，所以叫“克”；
為什麼稱莊公為“鄭伯”呢？
就是為了批評他沒管教好弟弟，而是放任自流，甚至有意促成（這句是我加的，這裡面確實是有腹黑成分啊……）；
為什麼不寫段大叔出逃呢？
還是要強調一下鄭莊公的責任，好像一寫全是段的責任，不好下筆。
說明寫史的人，也看到了莊公腹黑的一面。
這就是《春秋》大義。
我們是一個極端重視歷史，幾乎以歷史為信仰的民族，這一切的基調，源於《春秋》。所以孟子說：“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”。
亞聖孟子
文章第七段，一聚兩寬，各生歡喜
遂置姜氏於城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也洩洩。”遂為母子如初。
打敗了鬧事的弟弟，莊公怎麼處置陪著弟弟一起作的老媽呢？
莊公把他老媽安置在城穎，還惡狠狠發誓：“不到黃泉，再也不相見了。”可見，他當時的心情是很悲憤的。
但後來他又後悔了。
有人說，莊公後悔，說明他心地善良。這個解釋出發點是好的，但我們不能只用道德的方法揣摩古人。
這個後悔，應該有兩重意思。
一個意思，莊公對他母親確實是有感情的，這個感情，就是母子情，這是天生的，不能用善良來評價。
另一個意思，就是他有壓力啊。
當時雖然禮開始崩，樂開始壞，但畢竟沒有全崩沒有全壞，他要想穩固統治，還是得彰顯孝道——這是一個農業社會的根基之一，所以，總是和母親慪氣也不是辦法，肯定會成為有心人攻擊的對象。
這時，有人過來出主意了。
穎考叔是管理穎谷邊界的官吏（前面我們講了起名規則，穎是地名，這哥們叫做考，上頭至少有個大哥），聽說之後，把一些東西獻給莊公。
從這裡，就能看出春秋時候做官的一些竅門。這位考大叔，地位想必與前面祭仲等三位大臣差了不少，要想更進一步，就得想辦法接近國君。
後面的歷史確實如此，他因為獻計當了大夫，卻死於其他大夫的詭計（存疑）。
他揣摩到了這個國君的心理，所以帶著解決方案上門了。
莊公賜給考大叔食物，考大叔把肉省了下來。
那時候肉是好東西，莊公一定會問，這時候他就有機會實現此來真正的目的了。
果然，莊公問：“為啥不吃肉啊？”
考大叔回答說：“我吃的東西我媽媽都吃過，唯獨沒吃過國君賞賜的肉，所以請允許我留給老媽吃。”
莊公頓時就很感慨：“你有母親可以孝敬，我就沒有……”繄讀一，是個語氣詞。
考大叔故作不知：“您為何這麼說啊？”
莊公便打開的話匣子，把事情經過告訴他，還說自己很後悔。
（實際上，這種宮廷八卦，有些地位的誰不知道呢，莊公這裡應該重點說自己遇到的棘手問題吧，跟媽媽搞不好關係，不利於自己的統治；要想搞好關係，可又發了誓，總不能打自己的臉吧？）
考大叔胸有成竹：“這有何難？您別擔心，挖地出泉，然後打隧道相見，不就符合誓言了嗎？只要思想不滑坡，辦法總比困難多嘛！”
莊公一豎大拇指：“高，實在是高！就照你說的辦！”
後面的情景，就很有浪漫主義色彩了。
莊公進入隧道賦詩：“隧道之中，其樂融融！”
武姜出了隧道賦詩：“隧道之外，歡樂開懷！”
這裡的“洩”，讀溢，歡樂舒暢的樣子。
最後這句話意味深長，“遂為母子如初”，母子關係恢復到原來那樣了。
但是，原來的時候，母子關係也不咋地啊！所以，就是恢復了母子關係，莊公政治上的汙點沒有了，該幹嘛幹嘛吧。
文章結尾：古人講孝，我們談謀
君子曰：“潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰:‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”
結尾是這樣的：作者說，考大叔真是真正的孝子啊，自己孝順母親，還影響了莊公孝敬母親。《詩經》說，孝子不斷推行孝道，並把孝道賜予所有的人（類似於那句歌詞，我們在愛心中成長，又把愛的種子撒播到四方），這些話，應該就是說的考大叔這樣的人。
君子曰，與太史公曰一樣，作者要發幾句感慨。
但是這段感慨很有意思，他並沒有評價這場權謀大劇，而是大力提倡考大叔的孝，這也是常見的歷史評論。陰謀藏在字裡行間，能拿出來示人的，都是這些正能量的道理。
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