古代文學史上，蘇軾是一個極其特殊的存在，才華橫溢，科舉成名，又不同於迂腐文人，其身在朝廷，能治國謀策，諫言諫聽，出守地方，能濟世理事，造福百姓，同時性格曠達、樂觀積極，是當世、後世民眾均極為推崇的一位全才型先哲。
其流傳千古的《水調歌頭丙辰中秋》，是蘇軾的代表作之一，體現了蘇軾出世與入世精神共存。
這首詞作於蘇軾在密州任職期間，就是今天山東諸城。本來蘇軾是聞名於世的才子，在朝廷為官，宋神宗也很欣賞蘇軾，但蘇軾不想捲入變法之爭，便自請出任地方官員，然後就輾轉來到了密州。
這年中秋之夜，蘇軾歡飲達旦，大醉之際，想起了分別多年的兄弟蘇轍（字子由），兄弟情深，甚是懷念和感傷，酒後寫成此詞。
詞的字裡行間，詩人起初想要乘風歸去，飛到月宮裡面去，因為現實讓人沮喪，但詩人很快否決了自己的想法，天上宮闕固然瀟灑自在，可千里月光傳遞的卻是人間的溫情。
這首詞正是蘇軾人生的寫照，超然達觀、卻不孤芳自賞，熱情好客，卻不世故圓滑，才華橫溢，卻不自鳴得意……，微醉的月光之夜，如何消解生活裡的愁緒，有對兄弟的思念，更多是對人生的感悟，恍惚間，詩人喃喃自語：“明月幾時有，把酒問青天”
中國古代文人素來有一種“憂國憂民”的天生責任感，以修身齊家平天下作為己任，然而世事難料、宦海沉浮，哪裡是一個儒生心中的理想王國呢？一介書生們，何曾有機會實現抱負呢？
出世、逃離、酒精，於是成了無數文人選擇的道路和心靈慰藉，幻覺似乎成了孤獨心聲最後的支撐，為了不使自己深陷精神的黑洞，陶淵明選擇採菊東籬下，李太白選擇了對影成三人，在寂寞中尋找快樂，蘇軾亦如此：“起舞弄清影，何似在人間”，其實天上人間、人間天上，又有什麼區別呢？
然而，蘇軾畢竟是蘇軾，蘇軾沉醉於酒精和逃避，他追求遺世獨立的人格境界，但並不止於老莊的虛無悲涼，蘇軾不是屈原，沒有那樣執著，沒有那種“以一身換世人清醒”的決然，蘇軾也不是李白或陶淵明，蘇軾在洞徹人生殘酷之後，仍然選擇入世，以足夠的熱情去熱愛這個世界。
出世和入世，從來是中國文人一生的心結。
蘇軾也痛苦，蘇軾也彷徨，但蘇軾沒有選擇超脫，而是迴歸，迴歸人生，人生裡有失落、也有情感、有美食，更有天下百姓。正因如此蘇軾才那麼的真實和有趣，在朝廷裡能夠出謀劃策，出任地方，能夠認真做事，造福百姓。事實證明，蘇軾不但是一個令人尊敬和喜愛的文學家，更是一名合格有能力的官員。
蘇軾是真實的存在，正因這種真實的糾結、情感、希望共存的中秋詞一出，所有寫中秋的詩詞似乎都可以忽略不計了。
人生有多遠？月光有多遠，奮鬥有多遠，人生就有多遠。
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