冬雨161551237
存在就是存在，合理或不合理是觀點，觀點基礎是選擇立場。
蒼天不仁，以萬物為芻狗。站在蝙蝠角度，病毒對它無害，還能防禦，即是合理；站在人的角度，病毒危害生命健康，不合理；站在病毒角度，它找到了比蝙蝠更舒服的宿主，拼命繁殖後代爽歪歪。
天之道損有餘而補不足，人之道損不足而補有餘。世界不停變化，以保持相對平衡。平衡和諧的自然就是對大多數合理的結果，打破平衡就引起該領域劇烈的動盪，比如這次新冠肺炎，比如原來的澳大利亞野兔成災，美國亞洲鯉魚，草原殺光野狼，……
在時間的面前，一切都回歸於重新平衡，平衡即是最大合理，就像達爾文的進化論，物競天擇，所以廣義來說存在即是合理。
日啖荔枝三百棵
某位哲學家說的存在即合理，那麼如何解釋這次疫情呢？我的觀點如下。
蝙蝠的存在是合理的
在這一次肺炎疫情中，有人說，既然病毒是從蝙蝠那裡傳來的，那麼為什麼不把蝙蝠都殺光呢？
其實這種說法不僅偏激，而且是錯誤的。套用這一句哲學來說，存在即合理。蝙蝠的存在也是合理的，雖然蝙蝠身上有很多的病毒，但那也不是蝙蝠自己想要選擇的。
很多的植物的傳播以及繁衍都是依靠蝙蝠來播種的。而且蝙蝠還為人類仿生學的發展做出了傑出的貢獻。因此我覺得蝙蝠的存在是合理的。
病毒的存在是合理的
人類對抗病毒的歷史很長，有人說病毒對人類有害，那我們為什麼不把病毒都消滅？當然我們的確想要消滅病毒。但是同樣病毒也為人類的進化和發展作出了貢獻。（並不代表個人意願，只是陳述觀點。）
因此病毒的存在也是合理的，這就是所說的“天生我才必有用”。
自然，人為一樣嗎？
我們經常將“自然”和“人為”兩個詞加以區別，比如自然光和人造光。但是我們常說的“人為”真的跳出了自然嗎？
我覺得我們的“人為”仍然處在自然之中。那麼人與其他動物有一個顯著區別的地方是什麼？就是能有思維。但是存在即是合理的，思維的存在也是合理的。
那麼病毒的存在是合理的，人的思維存在也是合理的，那麼我們為什麼要去抗擊病毒呢？
因為病毒無情，人有情！我們的情感決定了，我們要將局勢扭轉向對人類有益的一方。
希望疫情早點結束，中國加油。以上便是我關於這個問題的觀點。
俠花
存在即合理，不管那位哲學家說的，是相對真理，不是絕對真理。世界萬物的存在，高山、江河、森林、樹木、社會的存在，等等，都有它存在理由;物質之間，互相依存，互相排斥，都以對方的存為自已存在的理由。但是，存在即合理又是相對的，在甲合理，在乙就不一定合理。例如:在南方生長的樹木，在南的存在是合理的，在北方的存在就不合理，會因條件的變化而死亡。存在即合理，要受到環境條件的約束。各種生物、動物自身都有細菌的存在，並且長期共存，有益細菌的存在是自身存在的條件。人類本身存在著細菌，這些細菌幫助人的生命運動，幫助人們健康存在。這些有益細菌的合理存在，組成抗拒外來細菌的防禦牆，起到保護人的生命做用。動物自身都存在細菌，是動物存在的不可缺少的條件。
問題來了，動物身上的細菌，存在於人的身上是否合理，人的生理條件與動物的生理條件截然不同，動物的細菌轉移到人身上就產生了不合理性，對人的身體產生破壞做用。人的病毒性疾病，都是體外細菌侵入的結果。如痢疾、感冒、病毒傳柒病等等。事物的合理存在，以相互依存為條件，破壞這種依存條件的因素的存在是不合理的。
人類社會是物質高級的存在形式，危害社會的存在，危害人類的存在，危害人的生命的存在的任何事物的存在都是不合理的。新生冠狀病毒，是動物攜帶者，侵入於人身上、人群中自然是不合理的，造成人的死亡，證明了它的不合理性。合理存在的細菌，是自然滋生，與人同在的有益細菌，不是外來侵入者。存在於人體中有它的合理性，所謂合理性，與人共存，互為存在的條件。新型冠狀病毒存在的不理性，與人不能共存，它破壞人的身體機能，奪走人的生命。
用戶王者孝
當你把牛角鑽透以後還不知道存在合不合理時就是會理。
客觀的說世界上萬物在相適應的環境中存在都是正常而合理的。舉例新冠病毒它之前一直寄存於某個生物群中而未對它們的生命造成障即是合理的。被傳播到人體而讓人的生命造成障礙就不合理。
清潔鳥總在河馬與犀牛身上尋找食物，河馬，犀牛就是它們的寄生主各取所需既為合理。萬物在適合它的土壤或者環境中生活，依存都可稱為：合理：這就是自然規律。
蒼山孤雁1
存在即是合理，那怎麼解釋這次疫情？
可以從三個角度來討論。
一、從科學研究的角度
任何現象的發生、存在和消失都不可能無緣無故，可以不理解其中的道理，但不能認為它沒有道理。這次疫情發生，其內因和外因都需要我們去探究和反思。這裡的“理”指的是科學道理，我們應該尊重這種存在並加以探究。
二、從說文解字的角度看“理”
“理”，最初含義是紋路、脈絡、層次、剖析等。“合理”，最初意思是尊重、面對、走近客觀現實，分析來龍去脈。因此，不要主觀、片面，不能夾雜個人的情感或好惡。這次疫情，吐槽、牢騷、冷漠、恐懼等反而是不合理的。
三、從人類社會的角度看“理”
這個“理”屬於上層建築範疇，在不同的時間、空間下，呈現不同的“理”。對這次疫情，孔子會認為這有合理成分也有不合理成分，老子會認為沒必要區分合理與不合理，恐怖分子說“正合我意”，病人會說“為什麼偏偏是我？” 而仇人則認為你活該報應。
總之，合理與否，關鍵是看你的角度和格局。這次疫情是一場大考，可以把人的善惡美醜展現的淋漓盡致！
生物宋士見
“存在即合理”病毒存在已經很長，自然有它存在的道理，人類也一直在與病毒鬥爭。
這次武漢地區的爆發，讓人始料不及，病毒的大規模爆發，並不是毫無理由的，這與我們的生活習慣，生活環境有很大的關係。
病毒的宿主大多都是一些野生動物，病毒能在動物上生存繁殖，甚至產生變異，大多野生動物都能對病毒產生免疫。人類一直以來都有，食用野生動物的習慣，這也為病毒的傳播創造了條件，人的身體能免疫大部分病毒，但並不是完全免疫所以病毒，對一大部分的病毒，我們的免疫系統還不可抗。人類為自身的陋習，已經付出慘痛的代價，不僅僅是這次的疫情，回想過去的每一次疫情，它的爆發更多的是，因為我們生活習慣和飲食習慣不良造成的。
就像鍾南山院士所說的，我們一定要杜絕食用野生動物，這個陋習已經讓我們付出了很多了。同時，這個習慣也讓我們的生態遭到破壞，大量的野生動物遭到人類捕殺而滅絕，人為了一時的享受，一時的利益，使得我們所生活的環境發生了改變。所以地球的“免疫力”也受到影響，在冰川地區，還封存著一些，未被瞭解的病毒，人類的不合理活動，可能會導致冰川的融化，同時也會造成一些不可預估的影響。
自然界處於一種平衡的狀態，但當這種平衡被打破，就可能發生一些不可預料的問題，疫情的爆發更多的是平衡的破壞，我們應尊重自然法則，遵循自然的發展規律。存在即必然，存在必有存在的道理，。
地球是我的家園，我們應愛護它保護它。
BH海天一色
黑格爾說的“存在即合理”。世間萬物的存在確實有其道理，病毒也不例外。
黑格爾
首先，人類和動物身上都有病毒存在，只是這些病毒和本體能夠和平相處，所以相安無事。而一旦這些病毒換了宿主，就會造成互相攻擊的情況。比如艾滋病在大猩猩體內就相安無事，而一到人類的身上，就是災害。這次的新冠病毒，可能也是蝙蝠或其他動物身上的病毒，到了人類身上開始變異並傳播。同樣，平常的生活環境中也都有病毒，只是我們的身體免疫系統能夠剋制而已。
冠狀病毒
其次，從生物學角度上說，病毒其實就是一個基因碎片。如果動物的進化理論成立的話，那麼很有可能促成動物進化的動力，就是病毒。比如長頸鹿，從短頸進化到長頸的過程，如果不是病毒的參與，是沒法完成的。因為頸部變長，必須相應提高心臟功能和血壓，不然血液到不了頭部。而血壓高了，又必須長出相應能夠調節血壓的瓣膜。在這場進化中，這麼多身體部件的同時配合，目前來看，只有病毒能夠做到。甚至有人猜測，人類之所以區別於其他動物有了智力，也有可能是感染了某一種病毒而產生的。單純的器官進化，應該都是個體出現的，而要做到群體性的變異也只有病毒能做到。
長頸鹿
總之，病毒的存在是必須的，沒有了病毒，人類和動物這些有機體都很難生存下去。往深一點說，病毒還有可能是人和動物進化的動力所在。所以，病毒的存在就是合理的。
明之書苑
世間萬物都是有規律的，這次疫情五千年前的黃帝內經裡就有講了，當陰陽剛柔失守陽明猶尚治天，火勝熱化，水復寒刑，此乙庚失守，其後三年化成金疫，瘟疫始於大雪，發於冬至，生於小寒，長於大
寒，盛於立春，弱於雨水，衰於驚蟄，就是當大氣候反常的時候，最多三年就會發生金疫，中醫五行肺主金，就是會發生在肺部的溫疫，時間是大寒以後到春天至驚蟄就會退去，
天道國學張儀說易經
本次疫情雖然如鍾南山所說，病毒在中國武漢爆發，但不一定是發源於中國。據目前消息稱來自野生動物，如果人類能夠和野生動物和平相處，這次我們人類就不會遭受這麼大災難，目前疫情氾濫至全球各地，當然也在考驗各國政府當政能力，在這次疫情中，我們中國政府號召能力，全世界是有目共睹的，中國人民的團結一致、忘我的犧牲精神，全世界是有目共睹的，中國政府和中國人民在大災難考驗面前交出一份合格的答卷，並用生命給全球各國抗擊新冠病毒提供了寶貴經驗，爭取了戰勝病毒的寶貴時間，這次大災難也像一面鏡子擺放在各國政府面前，同時也擦亮全球70億人民眼睛，中國社會主義，我們政府是全心全意為人民服務的，是合格的，現在就是考驗資本主義國家時候了！
魏祥玖
存在即合理，合理即存在。這是德國哲學家黑格爾在他的著作《法哲學原理》的序言中寫下的名言。說起黑格爾他的輩分可是相當地高，他是辯證法的創始人也是恩格斯的師傅。這句話的後半句唯心主義的的意味很濃厚，但前半句跟唯物主義觀點也沒啥矛盾。所謂存在即合理說的是事物存在的必然性。也就是說任何事物的存在都不是偶然的，而是有其符合理性（唯物主義認為是規律）的必然的原因。
雖然我們還不太清楚疫情出現的原理和機制，但我們相信這些理性的東西或者叫規律是存在的。這也是很多醫學家和科學家努力探索的動力。存在即合理的意義大概就在於此吧。
