冬雨161551237
存在就是存在，合理或不合理是观点，观点基础是选择立场。
苍天不仁，以万物为刍狗。站在蝙蝠角度，病毒对它无害，还能防御，即是合理；站在人的角度，病毒危害生命健康，不合理；站在病毒角度，它找到了比蝙蝠更舒服的宿主，拼命繁殖后代爽歪歪。
天之道损有余而补不足，人之道损不足而补有余。世界不停变化，以保持相对平衡。平衡和谐的自然就是对大多数合理的结果，打破平衡就引起该领域剧烈的动荡，比如这次新冠肺炎，比如原来的澳大利亚野兔成灾，美国亚洲鲤鱼，草原杀光野狼，……
在时间的面前，一切都回归于重新平衡，平衡即是最大合理，就像达尔文的进化论，物竞天择，所以广义来说存在即是合理。
日啖荔枝三百棵
某位哲学家说的存在即合理，那么如何解释这次疫情呢？我的观点如下。
蝙蝠的存在是合理的
在这一次肺炎疫情中，有人说，既然病毒是从蝙蝠那里传来的，那么为什么不把蝙蝠都杀光呢？
其实这种说法不仅偏激，而且是错误的。套用这一句哲学来说，存在即合理。蝙蝠的存在也是合理的，虽然蝙蝠身上有很多的病毒，但那也不是蝙蝠自己想要选择的。
很多的植物的传播以及繁衍都是依靠蝙蝠来播种的。而且蝙蝠还为人类仿生学的发展做出了杰出的贡献。因此我觉得蝙蝠的存在是合理的。
病毒的存在是合理的
人类对抗病毒的历史很长，有人说病毒对人类有害，那我们为什么不把病毒都消灭？当然我们的确想要消灭病毒。但是同样病毒也为人类的进化和发展作出了贡献。（并不代表个人意愿，只是陈述观点。）
因此病毒的存在也是合理的，这就是所说的“天生我才必有用”。
自然，人为一样吗？
我们经常将“自然”和“人为”两个词加以区别，比如自然光和人造光。但是我们常说的“人为”真的跳出了自然吗？
我觉得我们的“人为”仍然处在自然之中。那么人与其他动物有一个显著区别的地方是什么？就是能有思维。但是存在即是合理的，思维的存在也是合理的。
那么病毒的存在是合理的，人的思维存在也是合理的，那么我们为什么要去抗击病毒呢？
因为病毒无情，人有情！我们的情感决定了，我们要将局势扭转向对人类有益的一方。
希望疫情早点结束，中国加油。以上便是我关于这个问题的观点。
侠花
存在即合理，不管那位哲学家说的，是相对真理，不是绝对真理。世界万物的存在，高山、江河、森林、树木、社会的存在，等等，都有它存在理由;物质之间，互相依存，互相排斥，都以对方的存为自已存在的理由。但是，存在即合理又是相对的，在甲合理，在乙就不一定合理。例如:在南方生长的树木，在南的存在是合理的，在北方的存在就不合理，会因条件的变化而死亡。存在即合理，要受到环境条件的约束。各种生物、动物自身都有细菌的存在，并且長期共存，有益细菌的存在是自身存在的条件。人类本身存在着细菌，这些细菌帮助人的生命运动，帮助人们健康存在。这些有益细菌的合理存在，组成抗拒外来细菌的防御墙，起到保护人的生命做用。动物自身都存在细菌，是动物存在的不可缺少的条件。
问题来了，动物身上的细菌，存在于人的身上是否合理，人的生理条件与动物的生理条件截然不同，动物的细菌转移到人身上就产生了不合理性，对人的身体产生破坏做用。人的病毒性疾病，都是体外细菌侵入的结果。如痢疾、感冒、病毒传柒病等等。事物的合理存在，以相互依存为条件，破坏这种依存条件的因素的存在是不合理的。
人类社会是物质高级的存在形式，危害社会的存在，危害人类的存在，危害人的生命的存在的任何事物的存在都是不合理的。新生冠状病毒，是动物携带者，侵入于人身上、人群中自然是不合理的，造成人的死亡，证明了它的不合理性。合理存在的细菌，是自然滋生，与人同在的有益细菌，不是外来侵入者。存在于人体中有它的合理性，所谓合理性，与人共存，互为存在的条件。新型冠状病毒存在的不理性，与人不能共存，它破坏人的身体机能，夺走人的生命。
用户王者孝
当你把牛角钻透以后还不知道存在合不合理时就是会理。
客观的说世界上万物在相适应的环境中存在都是正常而合理的。举例新冠病毒它之前一直寄存于某个生物群中而未对它们的生命造成障即是合理的。被传播到人体而让人的生命造成障碍就不合理。
清洁鸟总在河马与犀牛身上寻找食物，河马，犀牛就是它们的寄生主各取所需既为合理。万物在适合它的土壤或者环境中生活，依存都可称为：合理：这就是自然规律。
苍山孤雁1
存在即是合理，那怎么解释这次疫情？
可以从三个角度来讨论。
一、从科学研究的角度
任何现象的发生、存在和消失都不可能无缘无故，可以不理解其中的道理，但不能认为它没有道理。这次疫情发生，其内因和外因都需要我们去探究和反思。这里的“理”指的是科学道理，我们应该尊重这种存在并加以探究。
二、从说文解字的角度看“理”
“理”，最初含义是纹路、脉络、层次、剖析等。“合理”，最初意思是尊重、面对、走近客观现实，分析来龙去脉。因此，不要主观、片面，不能夹杂个人的情感或好恶。这次疫情，吐槽、牢骚、冷漠、恐惧等反而是不合理的。
三、从人类社会的角度看“理”
这个“理”属于上层建筑范畴，在不同的时间、空间下，呈现不同的“理”。对这次疫情，孔子会认为这有合理成分也有不合理成分，老子会认为没必要区分合理与不合理，恐怖分子说“正合我意”，病人会说“为什么偏偏是我？” 而仇人则认为你活该报应。
总之，合理与否，关键是看你的角度和格局。这次疫情是一场大考，可以把人的善恶美丑展现的淋漓尽致！
生物宋士见
“存在即合理”病毒存在已经很长，自然有它存在的道理，人类也一直在与病毒斗争。
这次武汉地区的爆发，让人始料不及，病毒的大规模爆发，并不是毫无理由的，这与我们的生活习惯，生活环境有很大的关系。
病毒的宿主大多都是一些野生动物，病毒能在动物上生存繁殖，甚至产生变异，大多野生动物都能对病毒产生免疫。人类一直以来都有，食用野生动物的习惯，这也为病毒的传播创造了条件，人的身体能免疫大部分病毒，但并不是完全免疫所以病毒，对一大部分的病毒，我们的免疫系统还不可抗。人类为自身的陋习，已经付出惨痛的代价，不仅仅是这次的疫情，回想过去的每一次疫情，它的爆发更多的是，因为我们生活习惯和饮食习惯不良造成的。
就像钟南山院士所说的，我们一定要杜绝食用野生动物，这个陋习已经让我们付出了很多了。同时，这个习惯也让我们的生态遭到破坏，大量的野生动物遭到人类捕杀而灭绝，人为了一时的享受，一时的利益，使得我们所生活的环境发生了改变。所以地球的“免疫力”也受到影响，在冰川地区，还封存着一些，未被了解的病毒，人类的不合理活动，可能会导致冰川的融化，同时也会造成一些不可预估的影响。
自然界处于一种平衡的状态，但当这种平衡被打破，就可能发生一些不可预料的问题，疫情的爆发更多的是平衡的破坏，我们应尊重自然法则，遵循自然的发展规律。存在即必然，存在必有存在的道理，。
地球是我的家园，我们应爱护它保护它。
BH海天一色
黑格尔说的“存在即合理”。世间万物的存在确实有其道理，病毒也不例外。
黑格尔
首先，人类和动物身上都有病毒存在，只是这些病毒和本体能够和平相处，所以相安无事。而一旦这些病毒换了宿主，就会造成互相攻击的情况。比如艾滋病在大猩猩体内就相安无事，而一到人类的身上，就是灾害。这次的新冠病毒，可能也是蝙蝠或其他动物身上的病毒，到了人类身上开始变异并传播。同样，平常的生活环境中也都有病毒，只是我们的身体免疫系统能够克制而已。
冠状病毒
其次，从生物学角度上说，病毒其实就是一个基因碎片。如果动物的进化理论成立的话，那么很有可能促成动物进化的动力，就是病毒。比如长颈鹿，从短颈进化到长颈的过程，如果不是病毒的参与，是没法完成的。因为颈部变长，必须相应提高心脏功能和血压，不然血液到不了头部。而血压高了，又必须长出相应能够调节血压的瓣膜。在这场进化中，这么多身体部件的同时配合，目前来看，只有病毒能够做到。甚至有人猜测，人类之所以区别于其他动物有了智力，也有可能是感染了某一种病毒而产生的。单纯的器官进化，应该都是个体出现的，而要做到群体性的变异也只有病毒能做到。
长颈鹿
总之，病毒的存在是必须的，没有了病毒，人类和动物这些有机体都很难生存下去。往深一点说，病毒还有可能是人和动物进化的动力所在。所以，病毒的存在就是合理的。
明之书苑
世间万物都是有规律的，这次疫情五千年前的黄帝内经里就有讲了，当阴阳刚柔失守阳明犹尚治天，火胜热化，水复寒刑，此乙庚失守，其后三年化成金疫，瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，长于大
寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰，就是当大气候反常的时候，最多三年就会发生金疫，中医五行肺主金，就是会发生在肺部的温疫，时间是大寒以后到春天至惊蛰就会退去，
天道国学张仪说易经
本次疫情虽然如钟南山所说，病毒在中国武汉爆发，但不一定是发源于中国。据目前消息称来自野生动物，如果人类能够和野生动物和平相处，这次我们人类就不会遭受这么大灾难，目前疫情泛滥至全球各地，当然也在考验各国政府当政能力，在这次疫情中，我们中国政府号召能力，全世界是有目共睹的，中国人民的团结一致、忘我的牺牲精神，全世界是有目共睹的，中国政府和中国人民在大灾难考验面前交出一份合格的答卷，并用生命给全球各国抗击新冠病毒提供了宝贵经验，争取了战胜病毒的宝贵时间，这次大灾难也像一面镜子摆放在各国政府面前，同时也擦亮全球70亿人民眼睛，中国社会主义，我们政府是全心全意为人民服务的，是合格的，现在就是考验资本主义国家时候了！
魏祥玖
存在即合理，合理即存在。这是德国哲学家黑格尔在他的著作《法哲学原理》的序言中写下的名言。说起黑格尔他的辈分可是相当地高，他是辩证法的创始人也是恩格斯的师傅。这句话的后半句唯心主义的的意味很浓厚，但前半句跟唯物主义观点也没啥矛盾。所谓存在即合理说的是事物存在的必然性。也就是说任何事物的存在都不是偶然的，而是有其符合理性（唯物主义认为是规律）的必然的原因。
虽然我们还不太清楚疫情出现的原理和机制，但我们相信这些理性的东西或者叫规律是存在的。这也是很多医学家和科学家努力探索的动力。存在即合理的意义大概就在于此吧。
