第九课 绝 学
绝学无忧，唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。泽兮其若海，废兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独欲异於人，而贵食母。
一、绝学与不绝学、善与恶的差别
绝学无忧，唯之与阿，相去几何：不学习害人知识，不去害人，所以就没有忧愁。在半殖民地半封建国家里，在你争我夺、弱肉强食的社会中，你必须去学习那些害人知识，学习偷偷摸摸、杀人放火、打架斗殴的本领，否则，就无法生存下去。如果你不想害人，不学习害人的知识，又要生存下去，唯一的办法是与道相伴，必须修道修德才能做得到。道要求无私、无欲、不争不斗、为人处下、生活俭朴，凭自身能力维持生活，知足常乐。这两者相差几多呢？
美之与恶，相去何若：不学习害人知识，不去害人的是善人；学习害人知识，专去害人的是恶人。结果是善人与恶人，这两者差别又如何呢？
二、天灾人祸难躲
人之所畏，不可不畏：人人都畏惧的事，那是什么呢？天灾：洪灾，狂风大作，暴雨不停，汪洋一片，淹死万物；旱灾，晴空万里，烈日当空，赤地千里，万物枯死；地灾，山崩地裂，地震，地陷。人祸，人与人争斗的最高形式，就是打仗，你杀我，我杀你，血流成河。这些一定要避免其发生，一旦发生了呢？
荒兮其未央哉：灾区万物都要遭到破坏，一片荒凉的景象，没有殃及的人很少！
众人熙熙，如享太牢，如春登台：幸存下来的人，虽然人们来来往往，为生存忙碌奔波，但他们心里，如坐大牢一样地痛苦。有的搞得家破人亡，妻离子散，心情如春天登上高台那样孤独。
三、老子救灾无归属
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩：独有我好像坐在船上而未受其害，因为老子道大，这点灾害对他没有任何影响，如婴儿还未出世一样的安全。
乘乘兮若无所归：乘坐的船飘飘摇摇无所归宿。人民遭了灾，老子乘船到各处去救灾，这里救了，又跑到那里救灾，飘飘摇摇何处是归宿呢？没有归宿。
众人皆有余，而我独若遗：被救了的人怎样呢？吃的住的穿的用的，人人都有剩余。唯独我还感到不够，唯独老子救人还感到救得不够，还有很多人等着他去救。
我愚人之心也哉：用我的愚昧去满足人民的心愿。老子不顾自身的死活，不停地舍己救人，从人道的角度来看，这是最愚蠢的，但老子情愿用自己的愚昧去满足人们的心愿，不断地去救人。
四、宇宙之灾，救不停
沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏：在这混沌的宇宙里，在各银河系、各恒星系和星球体里，一般人都明明白白，唯独我累得昏昏沉沉，因为整个宇宙的灾害，都得靠老子去救济。
俗人察察，我独闷闷：仔细地观察人们，大家心情都很舒畅、快乐。闷闷不乐的只有我一人，因为要改天换地，颠倒乾坤，只有老子办得到，所以他整天闷闷不乐地考虑、操办。
泽兮其若海，废兮若无止：海风吹在海面上，实际是没有休止的浪费。把这些浪费了的自然能量，用来救助灾民。
众人皆有以，而我独顽且鄙：众人都有归宿，被救的人，衣食住行都解决了。独有我没有归宿，还有很多灾区等老子去救。
我独欲异於人，而贵食母：唯独我与别人的欲望不一样，别人只要解决了衣食住行，就可以生存了。老子却要经常调整宇宙、星系中的各种问题，还要赈灾救人等，他不食人间烟火，贵就贵在食自然之气，即阴阳五行道气。
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